今天继续来聊诸城北齐佛造像，前文见 博物馆里的北朝造像|诸城北齐佛造像·上 。

今天，我们先来看看南北朝时期的诸城所处之地的历史。北魏前期，诸城为高密郡的郡治，且随着该地区在411年被刘宋占领后，刘宋在此地统治长达60年。

公元449年刘宋/北魏对峙图


公元449年诸城所在地区属于刘宋

北魏后期诸城成为胶州的州治。东魏、北齐时期仍为胶州州治。

北魏太和二十一年（497年）
东魏武定四年（546年）

齐武平三年（572年）地图

古代诸城滨海多港，海运发达。在南北朝时期，诸城是山东半岛南部沿海地区的一处重要的政治、经济、文化中心。

由于海运的便利，与外界特别是南朝的交流非常密切，在佛教造像艺术上较多的吸收了南朝的因素，形成了较明显的自身地方特征。这些特征是北朝造像与南朝造像在内容题材、雕造工艺诸方面相互交流影响及有机结合的结果。诸城的这批佛教造像，代表了当时南北两朝的最高水平。

诸城古代重要寺庙分布图

北齐（550-577）
圆雕佛立像
1988年诸城市体育中心出土
现藏诸城市博物馆

这件圆雕佛立像高95厘米，石灰质地。

佛像头、足及一手臂缺失，身着圆领通肩佛衣，佛衣用红色、绿色颜料彩绘出田相纹，紧贴身体，未雕饰衣纹，右手体侧下垂，提起佛衣的一角。


北齐（550-577）
圆雕佛立像
1988年诸城市体育中心出土
现藏诸城市博物馆

佛像内着僧祇支，外着双领下垂式通肩袈裟，U型领口还雕饰出翻边，衣纹亦为田相格。整体风格与上一尊造像类同。

北齐（550-577）
圆雕佛立像
1988年诸城市体育中心出土
现藏诸城市博物馆
虽头、手、肩、脚都有残缺，但依然不失为一尊美好健康的身躯，田相格袈裟薄衣贴体。
彩绘留存不多，仅隐约可见。

北齐（550-577）
浮雕立佛像
1988年诸城市体育中心出土
现藏诸城市博物馆
因为背屏大多有残缺，从侧面可以观察到诸城造像的背屏通常比较厚，至少10厘米以上吧。

北齐（550-577）
圆雕佛立像
1988年诸城市体育中心出土
现藏诸城市博物馆

这件圆雕佛立像高106厘米，石灰石质地。

这尊造像很青州风格。佛像双手残缺，但尽显北齐造像的特征。矮螺髻，圆脸，圆颐，双目微闭，粗颈凸腹，跣足立于圆台上。身着通肩贴体佛衣，如刚从水里走出一般，被世人誉为“曹衣出水”。

北齐（550-577）
圆雕佛立像
1988年诸城市体育中心出土
现藏诸城市博物馆
看到这里，你可能会有一个疑问，这一类型的佛造像与上一篇介绍的佛造像存在着较大的差异。同为一个出土地址，同为北齐造像，为何出现了如此差异明显的两类造像。而这一类，溜肩细腰、苗条体态，薄衣贴体，更符合我印象中青州造像风格。
是否是因为在诸城当地，曾经存在两组来源传承不同的造像匠人？亦或是当地贵胄与平民百姓造像的区别？但按照我此前的了解，这种1米左右或者更高大且制作较为精美的造像，大概率必须有强大的经济基础作为支撑。
没想明白，留着这个疑问，期待未来可以解答。

北齐（550-577）
圆雕佛立像
1988年诸城市体育中心出土
现藏诸城市博物馆
在诸城博物馆里，这尊造像铭牌标注的是“东魏”，但我感觉这尊造像的北齐风格十分明显，且在王瑞霞老师主编的《古青州地区佛教造像》一书中，这尊造像也被断代为北齐。因此我就将之放在这一篇中。

这件圆雕佛立像高60厘米，石灰石质地，仅存头像及胸部。高螺髻，卷发，长脸，圆颐，面部丰满圆润。双目微睁，高鼻梁长颈，内着僧祇支，胸前结带，外披袈裟。


北齐（550-577）
圆雕佛立像
1988年诸城市体育中心出土
现藏诸城市博物馆

这件圆雕佛立像高76厘米，石灰石质地。

佛像头、足残缺，圆肩平胸，小腹微凸，背面平坦，躯体修长，比例适中。

佛衣下摆为弧形边，下露贴体裙。佛衣正面和背面皆刻等距双阴线垂纹，薄衣裹体，体现出匀称柔婉的人体弧线。


北齐（550-577）
圆雕佛立像
1988年诸城市体育中心出土
现藏诸城市博物馆
双足俱在，身体的凹陷处隐约可见红色彩绘的痕迹，当初也是精工制作。

北齐（550-577）
圆雕佛立像
1988年诸城市体育中心出土
现藏诸城市博物馆
残存的右手施与愿印。

北齐（550-577）
圆雕佛立像
1988年诸城市体育中心出土
现藏诸城市博物馆
圆滚滚的小肚腩，蛮可爱的。

北齐（550-577）
圆雕佛立像
1988年诸城市体育中心出土
现藏诸城市博物馆

北齐（550-577）
圆雕佛立像
1988年诸城市体育中心出土
现藏诸城市博物馆
健壮但又不失圆润的身躯，让我想起印度马图拉风格鼓着小肚子的佛造像，据说那是修炼瑜伽的证据。

北齐（550-577）
圆雕佛立像
1988年诸城市体育中心出土
现藏诸城市博物馆

北齐（550-577）
圆雕佛立像
1988年诸城市体育中心出土
现藏诸城市博物馆
这尊造像平肩细腰，依然是薄衣贴体，但通过阴刻线表现衣纹。

北齐（550-577）
浮雕佛坐像
博物馆里的北朝造像|诸城北齐佛造像•下
1988年诸城市体育中心出土
现藏诸城市博物馆
背屏式佛坐像。背屏上端残损，佛首残缺。衣纹亦是等距双阴线纹，描绘细腻。
背屏周边一圈减地平沙钑技法雕刻的一组纹样，包括莲花、莲叶、莲蓬、宝珠、法轮等物。 
佛结跏趺坐坐于一朵盛开的莲花之上，花瓣、花萼、花梗、花蕾一应俱全，两侧应该是图样化的忍冬纹样。这样式的莲台此前没见过呢~

北齐（550-577）
浮雕坐佛像
1988年诸城市体育中心出土
现藏诸城市博物馆
应该是残损背屏的一角，覆莲莲台上褒衣博带式的坐佛。
侧面看过去，背屏非常厚实的感觉。

北齐（550-577）
圆雕佛头残像
1988年诸城市体育中心出土
现藏诸城市博物馆
这件佛头像让我们充分认识了残缺美。让我想起洛阳永宁寺塔基遗址出土的那半张泥塑佛面像。
造像头部仅余眼、鼻嘴部分，雕刻精细，营造出面部肌肉富有弹性的感觉。嘴角残存的红色彩绘让我感受到鲜活的生命力。虽是残件，仍表现出佛安详静心、领悟佛法的神态。
北齐（550-577）
圆雕佛头像
1988年诸城市体育中心出土
现藏诸城市博物馆

北齐（550-577）
圆雕佛头像
1988年诸城市体育中心出土
现藏诸城市博物馆
鸠摩智是不是有点像？

这件圆雕佛头像高23厘米。螺发，肉髻微凸。长圆脸，方颐，面部丰满。凤眼微垂，外眼角上吊，虽未点瞳，却让人感觉其目光流转。两颊残留贴金。

北齐（550-577）
圆雕佛头像
1988年诸城市体育中心出土
现藏诸城市博物馆

好严肃的一副面孔。

这件圆雕佛头像，高26厘米，石灰石质地。脸形较长，有清秀感，双目微睁。螺髻，螺纹较密。面部丰润端庄，局部贴金。


北齐（550-577）
圆雕佛头像
1988年诸城市体育中心出土
现藏诸城市博物馆
北齐（550-577）
圆雕佛头像
1988年诸城市体育中心出土
现藏诸城市博物馆
北齐（550-577）
圆雕佛头像
1988年诸城市体育中心出土
现藏诸城市博物馆

北齐（550-577）
圆雕佛头像
1988年诸城市体育中心出土
现藏诸城市博物馆

北齐（550-577）
圆雕佛头像
1988年诸城市体育中心出土
现藏诸城市博物馆

北齐（550-577）
圆雕佛头像
1988年诸城市体育中心出土
现藏诸城市博物馆

北齐（550-577）
圆雕佛头像
1988年诸城市体育中心出土
现藏诸城市博物馆
非常特别的一尊佛头，发髻肉髻光滑的，圆面庞润，神态安详。
北齐（550-577）
圆雕佛头像
1988年诸城市体育中心出土
现藏诸城市博物馆

北齐（550-577）
圆雕佛头像
1988年诸城市体育中心出土
现藏诸城市博物馆

北齐（550-577）
圆雕佛头像
1988年诸城市体育中心出土
现藏诸城市博物馆
北齐（550-577）
圆雕佛立像残件
1988年诸城市体育中心出土
现藏诸城市博物馆
耐人寻味的红色斑点。
最开始我以为这可能是一种有红色斑点的石料，如同印度马图拉佛造像最常见的带黄色斑点的红砂岩那般。但仔细观察发现造像损毁处的横截面中部并无斑点，且斑点大多出现在石料外围和截面边缘，有可能是彩绘的颜料不小心泼洒出来，形成了如今这般模样。
却有一种意料之外的美感~

北齐（550-577）
残手
1988年诸城市体育中心出土
现藏诸城市博物馆

北齐（550-577）
浮雕背屏
1988年诸城市体育中心出土
现藏诸城市博物馆
这应该是背屏造像的背屏残件。
背屏顶端的通常为塔，以透视的方法表现佛塔的两个侧面，显得非常有立体感。宝塔形制为单层方形，下有莲花、莲叶和卷草纹装饰的塔基，塔身四面开龛，塔顶覆钵外围有山花蕉叶或圆形饰物装饰的覆钵顶，顶上有装饰多重相轮的三根塔刹，三根塔刹即代表佛法僧三宝的三宝标。

北齐（550-577）
浮雕背屏
1988年诸城市体育中心出土
现藏诸城市博物馆

北齐（550-577）
浮雕背屏
1988年诸城市体育中心出土
现藏诸城市博物馆
骑象的菩萨，难道是普贤菩萨？但看不清是否是六牙白象呢。

北周（577-581）
莲座
1988年诸城市体育中心出土
现藏诸城市博物馆

了解北朝历史的童鞋应该知道，北齐在577年被北周武帝所灭，于是诸城当时所在的胶州地区也被北周统辖，莲台底座上铭文应该是明确标注了年号。


诸城北齐佛造像第二篇，这一篇中所展示的佛造像或残件，与青州风格更为接近。
我其实也一直在想，北齐时期胶州与青州的关系。在文献和史料中，似乎北齐对青州的重视程度更高，青州作为北齐别都晋阳之外的重要军事政治中心，多次派遣宗室或重臣出任青州刺史。而胶州在北齐文献中记载较少，更多作为地方性行政区存在。青州更接近中央且地处山东半岛腹地，而胶州更具有地方性且位处商贸文化交流更便利的沿海地区，这是否与两地佛造像风格的差异的一个原因呢？
慢慢思考，慢慢解答~