原创 老虎爸 西贝带你文化旅行 2025年04月23日 20:00 北京

北京天坛各个建筑的作用是什么?有哪些孩子必知知识?

北京天坛中有九坛之二的祈年殿和圜丘坛,是皇家祭祀之所。面积接近北京故宫的4倍。


1、七星石
七星石是按照北斗七星的方位排列的七块巨石,同时在它们的东北隅还有一小块石头,共为八石。

七星石是明嘉靖年间为了镇压不利皇位和皇寿的空旷之地而设置的。清朝时期,乾隆皇帝为了表明满族也是华夏民族的一员,诏令在七星石的东北方向增设了一小石,寓意华夏一家、江山一统



2、祈年殿
祈年殿始建于明永乐十八年(1420年),主要用于祈谷仪式,祭祀的神是皇天上帝,也称昊天上帝、天皇大帝就是民间常说的“老天爷”,是华夏文明信仰的最高神,主宰天地。

每年农历正月上辛日(即农历正月第一个辛日),明清皇帝会亲自来到祈年殿举行祈谷礼。祈求五谷丰登、风调雨顺。


3、皇乾殿

皇乾殿是一座专门用于日常供奉祈谷坛祭祀中主位及配位神版的大殿,它始建于明朝永乐十八年(即公元1420年)。在祈谷大典前一日,皇帝会亲临皇乾殿上香,行请神礼。


4、丹陛桥
又名海墁大道。是连接圜丘坛与祈谷坛,构成天坛建筑的主轴线。始建于明永乐十八年(1420年)。丹陛桥全长360米,宽30米。

桥面中心为神道,供天帝神灵行走;东侧为御道,供皇帝专用;西侧为王道,供王公大臣行走


5、皇穹宇及配殿
始建于明嘉靖九年(1530年),初名泰神殿。嘉靖十七年(1538年),重建后易名为皇穹宇。

皇穹宇是天坛圜丘坛天库的正殿,是圜丘祭祀大典以后,储存祭天正位及配位、从祀位神版的场所,又称“天库”。平日主要用于供奉祀天大典所供神版


西配殿是平时供奉日、月、星、辰、云、雨、雷、风诸神牌位的地方。东配殿主要供奉大明之神(太阳神)以及各星辰的神牌。具体来说,这些星辰包括北斗七星、木火土金水五星、周天星辰等。

6、回音壁

据说建于明世宗嘉靖九年(1530年)。回音壁以其独特的回音效果而闻名。当两个人分别站在东、西配殿后,贴墙而立,一个人靠墙向北说话时,声波会沿着墙壁连续折射前进,传到另一端,无论说话声音多小,也可以使对方听得清清楚楚,而且声音悠长。


7、圜丘坛&天心石

圜丘坛始建于明嘉靖九年(1530年),原为天地合祀的场所,后改为专祀天。祭祀对象也是皇天上帝每年冬至日,天子向上天述职、祈求来年国泰民安、风调雨顺。


天心石位于圜丘坛最上层中心,是皇帝冬至祭天的核心位置。祭天仪式中,皇帝需站在天心石上宣读祭文,向”皇天上帝”传达祈愿。

此时声波经光滑台面与汉白玉石栏板多次反射,反射波与原声叠加,形成洪亮混响。

8、棂星门&望灯

棂星,又称“灵星”或“天田星”,在汉代被尊为农神,象征着五谷丰登、国泰民安。后来,棂星又被解释为天镇星、文曲星、魁星,与天上的文教之星相联系。棂星门以“棂星”命名,寓意尊天。

每当祭天大典举行时,皇帝与群臣便会通过这些棂星门步入祭坛,进行庄严的祭祀仪式。

北京天坛
大典即将开始时,望灯便会被缓缓升起,悬挂在杆头,犹如一颗璀璨的星辰,照亮了整个祭坛区域

望灯在明、清两代时,原本设有三座。然而,到了民国三年(1914年),其中的两根望灯被袁世凯下令伐倒。

9、天坛斋宫

始建于明永乐十八年(1420年),与天坛的其他主要建筑如祈年殿、圜丘坛等同时期建造。天坛斋宫是明清两代皇帝祭天、祈谷前进行斋戒的专属宫室。

故宫斋宫建好之后,斋戒都在故宫进行了。

10、斋宫建筑群–无梁殿
无梁殿,作为斋宫的正殿,始建于明永乐十八年(公元1420年),此殿之所以得名“无梁”,是因为其巧妙地以砖拱作为承重结构,摒弃了传统的梁枋设计。

每当皇帝进出斋宫时,都会在此殿举行庄重而神圣的礼仪活动

11、斋宫建筑群–铜人亭
铜人亭,矗立在斋宫之中。亭内几案之上,会放置一尊高一尺五寸的铜人。手中紧握着一面牌子,上面赫然写着“斋戒”二字。

每当皇帝看到铜人手中的牌子,都会提醒自己要保持内心的清净与虔诚,以迎接即将到来的祭祀大典


12、斋宫建筑群–钟楼
始建于清乾隆八年(公元1743年)。在大典开始前,当皇帝起驾出斋宫时,钟楼便会开始鸣钟,直至到达祭坛时完全停止


13、双环万寿亭
简称双环亭。清乾隆六年(公元1741年),乾隆皇帝为祝贺其生母五十大寿而建。双环亭以前是放在西苑的,即如今的中南海,但是现在为什么放在天坛了?
20世纪70年代末,中南海因建设需要拆除部分旧建筑。周恩来总理在1975年病重时特别批复:“双环亭可以迁往天坛,让人民都看看。”于是,在1976年,双环万寿亭与方胜亭、扇面亭及游廊等一起由中南海迁至天坛公园。



14、天坛古树
九龙柏
天坛公园现有古树3500余棵,占全市古树总量的8.7%,以侧柏、桧柏为主(占99%),辅以国槐、银杏、油松等。

皇穹宇西北垣外,有一棵约620年的古树,树干布满纵向沟壑,将树身分为九股,宛如九条蟠龙缠绕,故称“九龙柏”。


对话苍穹的诗篇——天坛

原创 许文祥 常春藤文苑 2025年05月23日 21:29 安徽

天坛公园,静踞于中国首都中轴线的龙脉之上,六百年的皇家祭祀记忆,如同鎏金雕刻的云纹,深深烙印在朱红的墙壁与碧绿的瓦片上。丙辰月辛丑日,当我再度叩响这座“京城绿宝石”的青铜门环,天地间的浩然之气,仿佛柔软的丝绸,轻轻环绕在身旁。这里不仅是自然韵律与人文精魄交融的活态图腾,更是华夏文明天人感应哲学的三维注解。祈年殿,这座以汉白玉须弥座托举的建筑,宛若苍穹坠落的蓝晶冠冕,其回音壁的声波涟漪中沉睡着跨越时空的密语。七十二连廊的榫卯结构巧妙地暗合周天星象,而每方青砖似乎都在与宇宙进行着亘古的对话,体现了古人对天地的崇敬与渴望。

穿越赤霞浸染的宫阙,翡翠神道似游龙蜿蜒于碧落深处,震慑魂魄的壮美令呼吸都染上朝圣的韵致。百丈翠毡以金蕊菊勾描蟠螭逐云纹,二月兰缀绣二十八宿星图,恍若瑶池天女倾倒妆奁飘落的云锦。步履叩击青砖激起莲纹涟漪,卵石缝隙中远古地脉的搏动汩汩漫溢,侧柏的铜枝铁干蒸腾着松脂梵香,与金菊的蜜韵在喉间凝成琥珀琼浆。鎏金夏阳在古柏虬枝间蜿蜒流转,将《周礼》甲骨铭文烙刻于丹墀玉砌,每个楔形符号都在吟诵六百年光阴经卷。这条贯通祈年殿与皇穹宇的通天御道,既镌刻着天子叩问九霄的虔诚跫音,更化作直抵紫微的璇霄丹阙,每级玉阶都封印着天人交感的神谕玄光。

踏着北斗七星缀连的中轴线徐行,层叠的殿宇宛如浩瀚星图,逐一铺展在眼前。祈年殿巍然矗立于天坛核心,三重鎏金宝顶直指苍穹,蓝瓦与红柱交相辉映,巧妙地将天圆地方的宇宙观念转化为触手可及的立体奇观。二十八根合抱楠木巨柱环列如仪,既承托起九重藻井的重量,更与周天星宿形成精准对应,将匠作智慧熔铸为天人合一的建筑宣言。盘龙藻井鎏金溢彩,穹顶金龙随光移形换影,在香雾缭绕中吞吐着六百年王朝气韵。指尖轻触回音壁那冰润澄澈的砖面,永乐年间精心校准的声律在环形壁间悠然回荡,恍惚传来太常寺乐官调试韶乐的金声玉振。而当双足踏上圜丘天心石,细雨瞬间穿透九重云霄,声波在汉白玉栏楯间反复激荡,化作编钟齐鸣般的浑厚共鸣——这方汉白玉构筑的,实则是具象化的先天八卦阵图。

丹陛桥东西两侧掩映着更为精妙的建筑奇观。皇穹宇七米穹顶藻井以榫卯相嵌,不见丝毫铁器锋芒;七十二间廊房暗合七十二地煞星宿,阵列如星图布阵。当阳光将九龙柏镀上流动的鎏金,三音石便奏响三重声波相互激荡,演绎天地人三才共鸣的玄妙乐章。这些凝聚匠心的设计在2018年声学检测中获得实证:回音壁经声波频域响应测试,特定波段传递效率竟达逾95%的超高效率,令当代声学专家无不惊叹其暗藏的物理玄机。

丹陛桥上,银髯老者以太极云手缓缓推演天地奥秘,古铜肤色的摄影师屏息静气,静待日晷与祈年殿交相辉映的绝美瞬间。七星石林中,垂髫稚子嬉戏追逐,清脆的笑声与檐角铜风铎和鸣,交织成一首在古柏虬枝间回荡的悦耳乐章。当斜阳以鎏金工艺点染斋宫琉璃时,昆明湖的鸳鸯舫正载着缱绻身影,驶入溶溶漾漾的「蒹葭」诗行,而柏林深处传来的西皮流水,让驻足者恍然惊觉——六百年的光阴便在此间流转交叠。

漫步至神乐署凝和殿,金石之音破空而至。这座明清两朝的礼乐教习圣地,千年宫商雅韵今犹在朱甍碧瓦间重响。五音经纬交织于重檐庑殿,十二律吕如游龙绕柱,金砖墁地竟泛起细微涟漪。此时闭目凝神,青铜钟磬的声纹载着礼乐春秋漫过脊兽——瞧,那掠过彩枋的灰羽,莫不是明清祭典时,承托过祝祷文牒的瑞禽遗韵?

暮色四合时转身回望,鎏金宝顶将最后一缕夕晖熔成金箭射向紫微垣。这座悬浮在时空中的天空之城,天坛,以其三重檐攒尖顶和七十二根巨柱丈量光阴,三百六十组斗拱托举日月,榫卯咬合处藏着二十八星宿的轨迹,彰显了中国古代建筑的精湛工艺和深厚文化。当现代人用光谱仪解析藻井的星辰轨迹,用应力计测量飞檐翘角的黄金曲率,或许会听见木构架深处传来的浑厚回响——天坛原是青铜编钟般凝固的银河,是祖先蘸着北斗光晕写给宇宙的立体诗简,等待星月轮转时与苍穹共振的和鸣。正如北京古代建筑博物馆所展示的,天坛藻井不仅是一处古建筑的杰作,更是一幅描绘了浩渺星空的星象图,精准地刻画了一千四百多颗星辰,展现了古人对天文的深刻认识和艺术的高超融合。