序言
庄子：“巧者劳而智者忧，无能者无所求，饱食而遨游，泛若不系之舟。”
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在新疆阿勒泰的深山里，45岁的作家李娟对着雪山刷牙洗脸，喂鸡放羊，与天地为伴。她用15万元买下5亩地的老院子，选择了一种与现代社会既定轨道，完全背道而驰的生活方式：不结婚、不生娃、不上班。
人生的价值应由自我内心定义，而非外界的标准模板。李娟的选择是对“什么年龄该做什么事”，这一社会规训的彻底反抗。
在一个普遍追求“结婚、生子、买房、升职”标准答案的社会里，她勇敢地按下了“退出键”。
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作家李娟
诗人罗伯特·弗罗斯特说：“林中有两条路，我选择了人迹更少的那一条，这改变了我的一生。”
李娟，1979年出生于，籍贯四川乐至。她长期辗转于新疆与四川两地生活，高中辍学后，曾跟随母亲在新疆阿勒泰地区做裁缝、在牧区开小卖部。
她高中辍学，未曾接受过系统的大学教育，也没有经历过严格的科班写作训练。她的早期生活甚至有些“颠沛流离”，做过裁缝、卖过杂货、当过流水线工人。
然而，或许正是这种“野路子”，让她摆脱了某种框架的束缚。2003年出版的首部散文集《九篇雪》。
她最为人称道的是其“阿勒泰”系列散文，包括《阿勒泰的角落》、《我的阿勒泰》、《羊道》三部曲（《春牧场》、《前山夏牧场》、《深山夏牧场》）以及《冬牧场》等。
2018年，《遥远的向日葵地》，获得鲁迅文学奖散文杂文奖；2011年，《羊道》系列，获得人民文学奖“非虚构奖”；
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李娟的感情生活，也非常炸裂，她居然谈过六段恋爱，从做假钞生意的到卡车司机，还有姐弟恋和网恋“见光死”，最后全都吹了。
2000年，外婆中风摔倒了，她在病床前陪着，把这段经历写成了《九篇雪》，结果被《人民文学》发表了，一下子好多人知道了她。被招到当地的宣传部上班，算是端上了“铁饭碗”。
为了自由写作，他辞去了铁饭碗，如今，45岁的作家李娟，不结婚不生娃，也不上班，花了15万在深山买了个5亩地的老院子，天天喂鸡放羊，写作。
成功的人生不是完成一套标准动作，而是找到自己最舒适的状态。这为无数被“社会时钟”催赶、感到焦虑的年轻人，提供了另一种生活范本，鼓励人们聆听内心，而非外界噪音。
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拒绝被定义，活出生命的自主性
人生的价值应由自我内心定义，而非外界的标准模板。
陶渊明出身没落官宦家庭，为了生计也曾多次出仕做官。但他生性热爱自然，不喜官场逢迎。
在他最后一次出仕，担任彭泽县令仅80多天时，郡里派来一名督察官视察工作。身边的官吏告诉他：“您得整好衣冠，束紧衣带，恭敬地去迎接他。”
陶渊明长叹一声道：“我岂能为五斗米（微薄的俸禄），向乡里小儿折腰！” 说罢，便交出官印，辞官回家，并写下了著名的《归去来兮辞》。
此后，他过着“采菊东篱下，悠然见南山”的田园生活，虽然清贫（甚至需要乞食），但却创作了大量流传千古的诗文，成为了中国“隐逸诗宗”。
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逃离消费主义，追求“低物欲”的精神富足
知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。真正的幸福不在于物质占有，而在于体验的深度与精神的自由。
1845-1847年，美国马萨诸塞州康科德。28岁的梭罗对正处于工业化初期的美国社会感到不适，人们忙于追逐物质，却忽略了生活的本质。
他决定进行一次大胆的社会实验：仅以28美元12美分的成本，在瓦尔登湖畔亲手建造一座小木屋，并在那里独自生活了两年两个月零两天。
他自己种豆子捕鱼解决食物，记录每一分开销，最大限度地降低物欲。他并非要做隐士，而是为了“故意地生活，只面对生活的基本事实，看看我是否学得到生活要教育我的东西”。
他把大量时间用于观察自然、阅读、思考和写作。后人常误解他是“隐居”，其实他的小屋离镇子很近，经常有访客，他是在“离群索居”中更深入地参与和思考生活。
这场实验的成果就是不朽的名著《瓦尔登湖》。他在书中算了一笔账：一个人只需要工作六周，就能挣够一年生活所需。其余的时间都该用来自由地探索世界和自我。
他讽刺道：“人们已经变成了他们工具的工具。”，他用亲身经历证明，极高的精神自由可以通过极低的物质消费来实现。
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结语
老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”
城市生活中的焦虑、孤独和疏离感，在壮阔、永恒的自然面前得以消解。自然不仅提供了生存空间，更是一种精神疗愈力量。行到水穷处，坐看云起时，在李娟的日常生活中得以重现。
心安处处安，处处是故乡。唯有找到内心的宁静，才能在任何地方都能活出生命的精彩。在现代社会的喧嚣中，回归自然是一种寻找内心平静、重建生活秩序的有效途径。