‘以饵取鱼，鱼可杀；以禄取人，人可竭。‘
此言出自《资治通鉴》，道破用人本质——利益驱动行为，厚禄方能聚才。
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01 利诱之策：晁错徙民实边
汉文帝时，晁错上书建议迁徙百姓充实边塞，提出：
‘禄利不厚，不可使久居危难之地’——边塞苦寒，若无重赏，无人愿往。
‘胡人入驱而能止其所驱者，以其半予之’——夺回匈奴所掠财物者，分其半为赏，激励百姓死战。
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‘县官为赎，其民如是，则邑里相救助’——官府保障利益，百姓自然同心抗敌。
结果：文帝采纳，边塞渐稳。
启示：无利不往，无赏不勤。驭民如驭兵，必先明赏罚。
02 禄取人才：商鞅立木建信
（虽非《资治通鉴》原文，但契合主题）
商鞅变法时，以’徙木立信’示赏罚分明：
‘能徙木者予五十金’——重赏之下，民信其令。
‘禄厚而信，法立而必’——人愿效死，因利可期。
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对比晁错之策：
同以利诱，异在商鞅重’信’，晁错重’实’。
皆印证：’人可竭’，但需利足、法严。
03 反例：秦之’行怨民’
晁错批评秦朝征发’怨民’戍边：
‘与秦之行怨民，相去远矣’——秦强制征调，民怀怨恨，终致溃散。
‘无厚禄而驱危地，如驱羊入虎口’——无利反害，人必离心。
教训：
禄不足，则力不尽；
怨不消，则心不附。
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04 延伸：粟贵金贱，以农为本
晁错《论贵粟疏》更深化此理：
‘明君贵五谷而贱金玉’——粮食为实利，珠玉为虚名。
‘欲民务农，在于贵粟’——以粟为赏罚，方能驱民归田。
现代启示：
企业管理：绩效激励需’实利’（如股权、奖金），非空谈理想。
国家治理：惠民政策需直击痛点（如减税、补贴），非口号宣传。
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结语
《资治通鉴》以史为鉴：
‘以禄取人’非贬义，而是务实之策——人皆趋利，智者因势利导。
关键在’度’：利不足则人散，利过滥则国疲。
今人读史，当悟：
欲聚才，先厚其禄；欲成事，必明其赏。