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《二十一章》原文
自诚明,谓之性;
自明诚,谓之教。
诚则明矣,明则诚矣。
老木匠的店铺开在古镇最偏僻的角落,门可罗雀。那天暴雨倾盆,一位白发老人抱着用油布包裹的长形物件匆匆躲进店里。”能修好它吗?”老人揭开油布,露出一把琴颈断裂的七弦古琴。
木匠仔细检查后摇头:”接缝处太精细,我恐怕…”老人却打断他:”你看琴的方式不对。不是看它坏在哪里,而是看它曾经多么完美。”这句话像闪电击中了木匠。他第一次发现,自己三十年来都在用”修理”的眼光看待木材,而非用”创造”的心灵感受木头的灵魂。
木匠整夜未眠。黎明时分,他突然明白老人话中的玄机﹣﹣对木材真诚,才能看清本质。他不再急着动手修复,而是虔诚地抚摸每一寸琴身,感受木纹的走向,聆听木材的”记忆”。
奇妙的事情发生了!当他完全沉浸在”诚”的状态中,那些隐藏的木纹规律、结构奥秘突然变得清晰可见。就像晨雾散去后的山林,所有细节都自然呈现原来真诚到极致时,智慧自然显现。
七天后,当老人来取琴时,震惊地发现不仅断裂处完美修复,整把琴的音色比原来更加清亮。”你做了什么?”老人问。木匠微笑:”我只是明白了木材想成为什么样子。”从那天起,老木匠的店铺门庭若市。人们说他的家具里有种说不出的灵气。每当学徒问秘诀,他总是指着墙上新挂的字画:”自诚明,谓之性;自明诚,谓之教。看懂这个,胜过学十年手艺。”
这个故事告诉我们:当我们的内心足够真诚,世界就会向我们展现它的真相;而当我们真正看清事物的本质,又会反过来促使我们更加真诚地对待一切。这种奇妙的循环,正是古人所说的”诚则明矣,明则诚矣”。
【题解】
本章是《中庸》的第二十一章。“诚”就是真实无妄。从诚开始,便具有善,这是先天的性,和圣人对应。而一般人先明乎善,而后使善真实无妄,这是后天教育的结果。无论是先天的性还是后天人为的教育,只要做到了真诚,二者也就合一了。本章概述了真诚与明晓事理的关系。为什么会真诚?因为明晓事理。为什么会明晓事理?因为真诚在心里。征程与明晓事理相互作用,相互影响与支持 。
经典诵读:芦鑫
专业指导:李建丽
文案来源:河南人民出版社
制作配图:郭澍频
编辑整理:郭澍频
终 审:彭椷容
【END】
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