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本章是《中庸》的第二十一章。“诚”就是真实无妄。从诚开始，便具有 善，这是先天的性，和圣人对应。而一般人先明乎善，而后使善真实无妄，这是 后天教育的结果。无论是先天的性还是后天人为的教育，只要做到了真诚，二者 也就合一了。本章概述了真诚与明晓事理的关系。为什么会真诚?因为明晓事理。为什么会明晓事理?因为真诚在心里。征程与明晓事理相互作用，相互影响与支持 。
本章提出“自诚明”和“自明诚”的区别，可与上章“诚者，天之道也； 诚之者，人之道也。诚者不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也”联系起来理解。“自诚明”即指天道和“不勉而中，不思而得，从容中道”。“自明诚”则指“择善而固执之”“博学之，审问之，慎思之， 明辨之，笃行之”的诚之之道。以下十二章，反复说明这一意思。
本性不分善恶，遇善则善，遇恶则恶，善恶相互制约、不可分离。善则顺 理，恶则违理。善与美，以真为前提。恶与丑，以假为前提。人之初，性本善； 性相近，习相远。由于天赋的差异，对真善美与假恶丑的理解也不一致。真指原 始的、本质的、真实的、真诚的，以及利他的良好品行，美好的言行事物等。真 的往往善与美，顺理。要想正确认识客观世界，要想好好生存与发展，就要真诚 对待客观事实。所以，因为真诚，所以明晓事理。
会 
因为教化的作用，因为明晓了事理，明白了事物内部的关系，所以，为人做 事会更加真诚，言行一致。真的假不了，假的真不了。天意不可为，为者天诛地灭。顺天者昌，逆天者亡。客观事实与规律无法篡改，只有顺应而已。有的人为人做事不真诚，总是讲假话做恶事，结果总是受到报应，灾祸叠起。善恶到头终 有报，不为意志所转移。真诚，是人生的护身符，需牢记心里。
因为后天的教化，人们明晓了事理：做人做事应该真诚；唯有真诚，才能保 护自己。待人真诚，他人也会真诚善待自己。换位思考，会明白许多道理。有教 养的人为人做事，从来不盲目自大、目中无人，而是有所敬畏、谨慎谦虚。所以 应该从真诚做起，明晓众多事理!
自诚明,谓之性；自明诚,谓之教。诚则明矣,明则诚矣。
【END】
经典诵读：芦鑫
专业指导：李建丽
文案来源：河南人民出版社
制作配图：彭超红
编辑整理：彭超红
终审：彭超红
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