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“中国人根本不是黄种人”——这一颠覆常识的观点，出自北京大学历史学系罗新教授的著作《有所不为的反叛者》。长久以来，“黄皮肤”的标签如同刻在中国人基因中的身份符号，但罗新教授通过考据发现，这一分类实则是西方殖民时代的产物，与肤色客观事实无关，更与种族歧视的阴影纠缠百年。

在西方传统认知中，色彩从来不仅是视觉符号，而是等级秩序的隐喻：白色象征圣洁与智慧，黑色指向野蛮与死亡，而黄色则被赋予“不洁”“低俗”“病态”的贬义。工业革命前，西方文献中对中国人的肤色描述尚为“白皙”“略暗的白色”或“橄榄色”，与客观现实相去不远。然而，随着西方列强崛起、中国陷入积贫积弱，肤色描述的“话语权”悄然转移——白色成为西方专属的“文明标志”，而中国人则被强行划入“黄色”的劣等谱系。这一转变并非基于生理差异，而是西方通过知识生产巩固其霸权的工具。

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吊诡的是，这一充满歧视性的分类在中国却被“主动内化”。罗新教授指出，由于黄色在中国传统文化中承载着“土地”“丰收”“皇权”等正面意象，部分接触西方思想的知识分子不仅未质疑“黄种人”标签的合理性，反而将其与民族自豪感绑定，积极推广这一概念。例如，晚清至民国时期，一些学者在翻译西方种族理论时，刻意将“Mongoloid”（蒙古人种）与“黄色”关联，甚至赋予其“炎黄子孙”的象征意义，将科学分类转化为文化认同的武器。

然而，随着现代科学的进步与反种族主义思潮的兴起，西方学术界早已摒弃“黄种人”这一概念。在当代人类学、遗传学研究中，人类种族被证实仅是社会建构的伪概念，基因多样性远超肤色差异所能解释。如今，西方主流媒体与科学文献中，“黄色人种”的表述几乎绝迹，取而代之的是以地理区域或文化群体划分的客观描述。这种转变不仅是“政治正确”的产物，更是科学范式革命的必然结果。

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但在东方，这一认知的革新尚未完成。时至今日，仍有不少中国人以“黄种人”自居，甚至将其视为对抗西方霸权的身份勋章。然而，罗新教授的提醒振聋发聩：当我们骄傲地宣称“黄皮肤”时，是否意识到自己正被困在一个由西方殖民者编织的认知牢笼中？真正的文化自信，不应建立在对他人歧视性分类的挪用之上，而应源于对自身历史与文化的清醒认知。

读完《有所不为的反叛者》，或许我们该重新审视这个伴随中国人百年的标签——它既非科学真理，亦非文化骄傲，而是一段需要被解构的殖民记忆。