1.武当山（湖北十堰）
真武大帝道场，道教”皇室家庙”，太极拳发源地。
主要教派:
北宋前，武当山道教无明显宗派区分，以宗教行为论，大体分为丹鼎派和符箓派。南宋和金元对峙时开始有明显门派区分，分属全真、正一两大道派的全真派、上清五龙派、正一派、清微派等长期在此传道授徒。明朝时，张三丰创立三丰派，后又衍生出自然派、日新派、蓬莱派等支派。
道观:
紫霄宫：明代皇家祭祀主殿，现存唯一完整明代木结构道观
金殿：铜铸鎏金真武像所在，世界文化遗产核心
太和宫：海拔1612米的「云中紫禁城」，含转运殿古铜殿
南岩宫：悬空石殿，存「天下第一香」龙头香
玉虚宫：永乐年间最大道场，现存12公里宫墙遗址
2.青城山（四川都江堰）
道教发源地之一，张道陵创立天师道祖庭。
主要教派:
青城山道教历史上先后经历了天师道正一派、上清派、清微派、丹鼎派南宗、全真道龙门派、青城派等教派。
道观:
建福宫：唐代「丈人观」旧址，存陆游《游青城山》诗碑
天师洞：张道陵修炼地，三清殿存唐玄宗诏书碑
上清宫：老子塑像居主殿，观日亭为彭祖修道处
祖师殿：唐代始建，司马承祯、杜光庭曾隐居
圆明宫：全真教丛林，存明代张三丰诗刻
3.龙虎山（江西鹰潭）
正一道祖庭，历代天师世袭居所
主要教派与传承:
龙虎山道教主要为正一派，其传承以张天师家族世袭为主要特征，历代张天师在道教界具有崇高地位，负责统领正一派道士，传承道教教义、法术和仪式等。
道观:
天师府：历代天师起居地，「南国第一家」府邸建筑群
上清宫：道教祖庭遗址，现存东隐院、伏魔殿
正一观：祖天师炼丹处，三清殿供张道陵铜像
兜率宫：悬崖洞窟道观，传为太上老君讲经处
4.茅山（江苏句容）
上清派发源地，江南道教科仪中心
主要教派与传承:
茅山道教主要为上清派，后称茅山宗。传承上，从魏华存、杨羲、许谧，到陶弘景，再到隋唐的王远知、潘师正、司马承祯、李含光等，代代相传。
道观:
九霄万福宫：山顶核心道观，存宋徽宗赐印
元符万宁宫：老子神像所在地，含仙人洞遗迹
乾元观：江南全真派重镇，存明代《道藏》雕版
5.终南山（陕西西安）
隐士文化核心区
主要流派:
楼观派：魏晋南北朝时期形成，北周及隋、唐时进入鼎盛。该派主张“老子化胡”之说，提倡炼形之术，兼修内外。
钟吕金丹派：唐代时，钟离权、吕洞宾等在此居山修道，兴起内丹学说，形成“钟吕金丹派”，成为宋元道教内丹学说的主流思想。
全真道：金元时期，王重阳上承钟吕内丹派道统，旁摄儒释，以“全真”为帜，创立全真派。该派注重内功修炼和心性修养，强调“性命双修”“三教合一”。
道观:
楼观台：老子说经台，存《道德经》碑刻林
重阳宫：全真教祖庭，藏元代「活死人墓」碑
太乙宫：汉代太乙神祭祀遗址，现存古观星台
翠华山太乙殿：唐代皇家避暑道场，存地震堰塞湖奇观
6.齐云山（安徽黄山）
江南道教中心，乾隆御题”天下无双胜境”
明朝时，齐云山道教活动频繁，建立众多道观殿堂，渐具规模，并成为武当山全真派的一个门派。嘉靖十一年，龙虎山正一教真人张天师后裔驻齐云山，世宗敕建玄天太素宫，置真人府，配各级道官。
道馆:
太素宫：主奉真武大帝，明代皇家赐建
玉虚宫：摩崖石刻环绕，存唐伯虎《云岩碑铭》
玄天太素宫：悬空道观，存张三丰修道岩洞
7.三清山（江西上饶）
葛洪炼丹圣地，”露天道教博物馆”
东晋时期，葛洪与李尚书上三清山结庐炼丹、著书立说，宣扬道教教义，葛洪被尊为三清山“开山始祖”，为三清山道教奠定了基础。
道观:
三清宫：明代花岗岩建筑群，按八卦布局
龙虎殿：丹井遗迹所在，存葛洪炼丹炉基座
风雷塔：宋代七层石塔，道教镇山法器
8.罗浮山（广东惠州）
葛洪炼丹著书地，岭南道教中心
派别传承：
罗浮山是岭南道教南宗灵宝金丹派的发祥地及活动中心，孕育了众多道教名人，如陈楠、白玉蟾等，对道教南宗的传承和发展起到重要作用。
道观:
冲虚观：始建于东晋咸和二年，由葛洪所建南庵发展而来，宋哲宗赐额题字。观内有山门、三清宝殿、长生井等建筑，是全国最有影响的道教宫观之一，被视为岭南道观的祖庭。
黄龙观：位于罗浮山西南麓的黄龙洞中，建筑雄伟壮观，是华南一带道教全真龙门派规模最大、宗教文化氛围最浓的道观之一。
酥醪观：位于罗山北面、浮山南面的深山幽谷之中，前身为葛洪所建的北庵，是道教修行者修炼和隐居的重要场所。
也有一些很少见的道教派系，比如阴山派，阴山派未见于《道藏》或道教官方历史，属民间法教体系，可能起源于明清时期华南地区的巫傩文化，融合了茅山法术、湘西巫蛊等元素。地域关联：常与广西、湘西的「阴山法脉」关联，传说修法者需在背阴山崖闭关49日。
当然在中国道教中还有很多的派系，这些只是一些代表教派和代表性道观，实际每座道教名山皆存数十处宫观遗址。当代修复开放道观约占历史总数的60%，部分遗址仍保留建筑基座、碑刻等历史痕迹。
