木头，作为岁月的见证者，承载着无尽的沧桑变迁。它静静地躺在那里，却能唤醒人们深藏的记忆，传递一份独特的温暖。当古典的观音形象、深邃的禅意、庄严的佛祖等元素与中国风的木雕艺术相遇，艺术家们便以鬼斧神工之技，将一块块普通的木头雕琢成令人叹为观止的艺术珍品。
佛陀坐像 五世纪 木雕著色
佛造像，作为宗教艺术的瑰宝，其中木雕造像以其独特的艺术魅力，成为了造像艺术领域中的一颗璀璨明珠。在人们的信仰中，这些佛像被精心塑造并供奉，成为了信仰的具象化体现，同时也寄托了人们对于美好生活的深切期望。从坚硬的石头中雕凿，到质朴的木材中镂刻，每一尊佛像都蕴含着深厚的佛性，它们以美丽而神圣的形象出现在世人面前，与有缘之人相遇，便是一场难得的缘分。
唐代敦煌木雕佛立像
木雕佛像，这一宗教艺术的瑰宝，随着佛教的兴起与中国精湛的木雕技艺的融合，逐渐发展壮大。从古至今，木雕佛像不仅成为了令人叹为观止的精美艺术品，更是古代文化的重要传承载体。
这是一尊是收藏在堪萨斯城纳尔逊博物馆的南海观音像。整个木雕高约两米，保存得很好，身上衣服的着色以红色和青色为主，颜色也很漂亮，膝盖上还装饰有精致贴金的璎珞图案。据说这是当今全世界保存品相最好的一尊辽代佛教造像。是纳尔逊博物馆收藏的中国文物中最有名的一件，堪称镇馆之宝。它的造型更为逼真，而少了一些古拙之意。
这是一尊极其珍贵的宋代彩绘观音菩萨木雕坐像；观音菩萨头戴宝冠，发髻高隆，发绺垂肩。面相圆润，佩饰璎珞项圈，斜披圣带，上身袒露，披帛搭肩绕臂而下。下着长裙，左手撑地，右手搁置在弯曲支起的右膝上之，左腿自然垂下，呈游戏姿安住在法座之上。
金代彩绘木雕观音坐像
高114.2厘米
这尊木雕观音坐于石座之上，姿态优雅。观音面容略带女性柔美，雕刻精细，身形符合典型的中国体型，身躯修长，腿短，脚小而宽，足弓高，手掌丰满，手指细长。观音身着菩萨王子身份的精美服饰：身着腰间卷起的围裙，系以腰带，形成双层裙摆，裙摆优雅地垂至脚下。身旁系着婆罗门带，左肩披着长巾。头戴五角冠，颈上挂着金刚印项链，手臂上戴着臂镯和手镯，他的耳垂上戴着耳环，额头中央的额角上嵌着一颗水晶。他的左脚踝上隐约可见一只脚镯。他的头发盘成高髻，造型精巧，头顶上有一尊站立的阿弥陀佛像。
宋代楠木木雕水月观音
H:100公分 重:24.8kg
此尊木雕观音菩萨，高发髻，头上宝冠遗失，冠缯垂肩。眉间镶嵌红玛瑙制成的白毫相。菩萨面相典雅，垂目下视，嘴角微抿，表情祥和。斜披络腋，肩披帔帛，飘带顺身而下。背后帛巾、络腋、腰带，层次立体；帛带绕肘，虚实相映，富韵律感。菩萨配戴璎珞、臂钏、腕钏，胸饰精美，络腋华丽，下着裙裳，褶纹流畅，裙䙓与系带自然垂落。菩萨手指柔美，右手垂搭于曲起的右膝上，左手支持与宝座上，左脚自然垂下，姿态优雅，形成自在闲适的游戏坐姿。此尊宋代木雕秀美典雅，披金带彩，造形结构严谨，雕工细腻精美，流露诗意韵味。
金代木雕彩绘观音头像
高66厘米，宽43厘米
北京故宫博物院藏
金代木雕观音菩萨坐像
高度：82厘米
这是一尊中国金代（1115-1234年）罕见且重要的彩绘木雕观音像。
佛像呈金刚跏趺坐姿，右手上举，左手缺失。身着腰系长袍，袒露的上身饰有繁复璎珞。面容宁静祥和，垂落的长耳垂旁缠绕发绺，双眸微垂，双唇丰润；存留彩绘痕迹，局部有损缺。此尊造像衣着简约而显贵气：下身覆裹裙，衣褶自然垂落；袒右胸，斜披缯带绕左肩搭右臂。菩萨配戴符合神圣阶位的项链与手镯。
木雕菩萨立像一对
五代/北宋
观音菩萨：高 144 cm. 连莲座总高度：高 171.5 cm
大势至菩萨：高 145 cm. 连莲座总高度：高 173 cm
金代彩绘木雕菩萨立像
高度：163.5 公分
辽代加彩木雕观世音菩萨坐像
尺寸：105cm
辽代木雕加彩观音坐像
观音以木雕成，色泽沉稳温雅，从眉发、宝冠等处仍可见残留之黑、红、绿等色彩。观音高束发，发丝细密，梳理整齐，两缕发辫倚肩而下。头戴羽冠，冠中央有小化佛。面相方圆，细长弯眉，额间白毫，原应嵌有宝石，已佚。双目低垂似俯视众生，鼻翼丰厚，红唇饱满，表情宁静内省，法相庄严。颈部有三道痕迹，身形丰满，肌肉厚实。双手拇指与中指相捻，其余各指自然舒散，结说法印。跣足呈跏趺坐。肩搭帔帛，领口翻折立体，腰间系带，下着长裙，随体起伏衣纹流畅。
金或元木雕彩绘水月观音像
宋代木雕加彩观音菩萨半身像
底部、背部及头顶有白蚁的痕迹，因此风化比其他部分严重，但情况已稳定。背有一长方形孔，插佛器用。肩下有风化处经填补。双手缺失，双臂和身体钉合。身上饰物应为后配。有脱木及旧裂，实属正常。
元代彩绘木雕大势至菩萨立像
金章宗明昌六年（1195）
木雕 彩绘
像高 190.5 cm
大势至菩萨发髻高隆，发绺披肩，脸形长圆，双脸颊丰腴，张目凝视，神情沉静庄重。头戴卷曲雀屏状宝冠，冠前正中置水瓶。袒上身，胸饰垂珠璎珞，下著红色束带长裙，衣纹自然流畅。右手上举至胸前，手指姿态微妙，似持莲状物。左臂下垂，腕下缺损。整体造型体态饱满，敷彩极为鲜艳。
元代木雕水月观音像
13世纪
高度：175 厘米
菩萨呈自在坐姿，左手闲适垂搭膝头，右手原应持莲；身着垂坠褶裥之腰裙，胸前系结帛带，肩披柔软天衣，一袖衣纹流转绕臂飞扬；颈佩精工璎珞，冥思面容上宝冠巍然，头顶云髻高耸，两侧宝缯垂落；整像可见后世修缮痕迹，表面犹存残留彩绘与金箔。
这尊精美绝伦、体量非凡的观音大士木雕采用圆雕技法，表面经细致打磨，至今仍可见残留的石膏底与纸胎涂层，最终施以彩绘贴金，至今金箔痕迹犹存。菩萨以自在坐姿庄严跌坐，原应安置于岩座之上。
明代木雕彩绘菩萨立像
此尊菩萨立像属于山西地区雕刻精品，一体雕琢而成，极具金元时期的艺术感。菩萨跣足立于莲台高座，戴宝冠，头梳高发髻，隐于宝冠后面，发辫从宝冠两侧垂落，轻轻搭在肩上，增添了几分柔美与飘逸。面相腴润，姿态端凝，蕴藉庄 重，慈眼远眺，笑容既含蓄又神秘，胸前佩戴项圈。尊像上身轻搭帔帛，下穿长裙，裙纱质地轻薄，形成了一道道优美的曲线，展现了服饰的垂坠感和动态美。菩萨的右手自然下垂，左手则作出说法印，象征着佛法的传播与智慧的启迪。上举的手臂与胯部微妙动态刻画，更映衬出女性特有的温婉与娇娆。此尊菩萨彩绘工艺同样令人赞叹，尽管历经岁月的洗礼，但绿色和红色的彩绘残留依然清晰可见，它们为菩萨增添了几分神秘与华美。
菩萨的身躯厚重而有力，双臂饱满，躯体健硕，显示出游牧民族对于中原造像艺术的影响。这种躯体的表现方式，不仅体现了金元时期的艺术风格，也反映了当时社会文化的一种融合与交流。雕像作为典型的山西艺术品，其大气简练的线条和彩绘的皮壳表现，与众多晋作作品中的同类风格相呼应，展现了山西地区在金元时期的艺术成就和文化特色。此尊立姿的菩萨，体量颇大，更凸显了金元时期的时代特征，使其成为了一件不可多得的瑰宝，值得我们去细细品味和研究。
明代木雕水月观音
尺寸：26.6 cm
菩萨自在坐姿，头戴宝冠，开脸饱满圆润，五官紧凑深邃，流露出庄严的神情，仿佛在思索如何普渡众生。发辫垂肩，肩部清瘦，身躯修长，身披天衣，饰以璎珞，下着裙装，裙摆褶皱自然而富有垂感，展现了刀工的细腻，器表留有部分彩绘。水月观音为三十三观音之一，国内外博物馆将水月观音作为木造像的经典之作，具有重要的历史与艺术价值。此尊雕刻细腻，形象生动，气质高雅，极具时代风格。
这尊木雕彩绘罗汉造像，为随意盘腿坐像。罗汉天庭饱满，眼部镶嵌有玻璃球，双目注视右前上方，炯炯有神。大耳垂肩，面部丰润，给人以亲切祥和之感。外披袈裟，通体彩绘，盘腿而坐。整体线条朴质大方，局部细节又不失细腻，就连衣纹的一皱一折，流畅清晰地表现出来，极为生动传神。
元明时期木雕彩绘漆金泗州大圣像
僧伽大师即“泗州大圣”，又名“泗州佛”，也是广为流传的恋爱之神。’佛祖统记’中曰:“ 泗州大士，初自碎叶国，游于西凉，龙朔初显化洛阳。”另称，僧伽自言何国人，因以何为姓。少年出家为僧，誓志云游四方。唐龙朔二年（662年），始发凉州，经历洛阳，行抵江表，止嘉禾灵光寺，教化水乡泽国渔梁矰弋为生之民众。近年江苏江阴悟空寺华藏塔地宫出土之舍利，乃是僧伽大师真身舍利。僧伽在佛典中被视为观音菩萨化身，唐之时观音像即以僧伽容貌为模本，故多为男相，后演变为女相。诗仙李白曾作’僧伽歌’，诗曰：“真身法号号僧伽，有时与我论三车。问言诵咒几千遍，口道恒河沙复沙。此僧本住南天竺，为法头陀来此国……” 其诗犹若人物画图，将西域高僧僧伽形象诗化得栩栩如生。
——————法宝资讯——————
#artContent h1{font-size:16px;font-weight: 400;}#artContent p img{float:none !important;}#artContent table{width:100% !important;}