王羲之“天下第一行书”《兰亭序》，用笔畅意自如、虚和灵动，极具艺术之美，令后世神往不已，可惜此帖真迹，在李世民离世后，就消失无踪，后世不知真容，只能通过传世的摹本、拓本窥探几分。
历朝历代的学者，普遍认为“神龙本”最精妙，将其笔法、神采还原，实际上，它只是乍一看相仿，仔细分析卷中笔法，很多字迹的力道不足，用笔不够精细、生动，甚至还有误笔。
因此我们学习《兰亭序》，不能只追“神龙本”，或者一味痴迷其中，毕竟它有不少的错误之处，而且台北故宫博物院里面，也藏有一幅《兰亭序》，较之更加精妙，还原此帖真容。
它就是陆继善的《摹兰亭序禊帖》，陆继善此人不出名，他曾服侍赵孟頫，学习古人笔法，见到诸多名帖，由此钻研《兰亭序》和“二王”笔法深刻，此帖采用“褚摹本”作为底本。
虽然“欧虞”是褚遂良师父，但是他的功力更强，自幼熏陶于魏晋古法，之后入内府，修编、鉴定“王书”真伪，对于其字十分熟悉，并尽数掌握，融会贯通，他所摹《兰亭序》，自然也将笔法还原。
故而陆继善选择此本，而陆继善摹本使用的“双钩填墨”，比唐人更细致，通过“分染填墨”技术，让墨色呈现晕染效果，更为自然生动，具备立体感。
并且气脉衔接也更加自然，蕴含魏晋的虚和出尘之韵，除此之外，此帖的笔势和线条，与王羲之风貌贴合，欧阳询、虞世南等人的摹本，融合几分自我风格。
可是此帖线条圆劲饱满，飘逸俊丽，运笔坚守中锋，衔接处、起收笔换为侧锋，做到刚柔尽备，蕴含传统的中庸理念，这种技艺和意象，却与王羲之的创作思想和风格等，十分相符，可学到正统古法。
无愧于柯九思看后，题跋曰：“右甫里陆继之摹右军兰亭叙……此卷自褚河南本中出，飘撇酝藉，大有古意，一洗定武之习，为可尚也……唐摹世亦艰得，得保兹卷，胜世传石刻多矣，当有精于赏鉴，以吾言为然。”
此帖存入台北故宫后，因十分珍贵，被禁止对外展出，直到近期才公开，卷尾陆继善、黄溍、陈方、揭傒斯、董其昌等人，均曾题字，讲解来龙去脉等，确保真实性，可时常临摹，学习正确、自然的古人笔法，提升艺术气质。
而今，我们对陆继善《摹兰亭序禊帖》，进行1：1超高清复刻，采用博物馆级别，12色微喷复刻工艺，与原作毫无二致，此品乃是手工经折装，装裱精美，便于翻折、临摹和查找。
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