朱波正骨调筋术，始于谈骨论筋，而不止于正骨调筋。
这句话不仅仅是夸大其词的口号，其背后是朱波正骨传承团队对技术的不断优化与朱波正骨调筋术学员在临床实践中的不断验证，我们在实践中逐步拓宽了朱波正骨调筋术的诊疗范围——由常见的筋骨疾病，扩大到内科疾病，甚至是心理相关问题——我们用朱波正骨调筋术一法应对万千疾病现象，实现使用相同的方法诊疗不同的疾病。
如何认识问题就决定了如何解决问题，我们从形气神三个角度认识人体，便会从三个角度解决问题，在此，我们同样从三个角度向大家介绍我们为什么能够“由万而一，异病同治”。
在形的层面上，我们认为人体由多张完整的立体张力结构网套叠而成，在这个视角下，人就像一颗洋葱，当发生原始损伤时，某层网局部的张力就会发生异常，但是因为网的完整性，身体为了维持整体的平衡状态，不同的网之间就会形成连锁的代偿现象，随着时间和空间的推移，代偿现象会逐渐累加和位移，到达一定程度和位置时，便会爆发表现为患者主诉的症状。因此，当修复原发的异常结构，卸除初始的异常张力后，整张网便会恢复连贯与平衡，疾病现象也就得以消除。
然而内外本无分别，并不存在泾渭分明的界限，正如中医学中以五脏为核心，筋脉肉皮骨五体与五脏相关联，十二经脉连属脏腑与肢体，因而肢体筋骨的结构异常会影响到脏腑功能。因此，修复结构上的原发损伤对于筋骨疾病与内科疾病均具有治疗作用。
在气的层面上，我们将放下对于结构的执着，生命本是一团活泼灵动的气，循环往复，周而复始是“健康”这一现象在气的视角下的本质。为了方便大家理解，我们借用经脉模型进行类比，经脉模型本质是描述人体能量运行的通道，《灵枢·经水》中将人体十二经脉比作自然界存在的河流，河道中水流丰沛，则两岸植被得以滋养而欣欣向荣，但是当河道枯涸时，则寸草不生，当洪水泛滥时，则哀鸿遍野。疏通河道，恢复灌溉，才是恢复生机的方法，至于具体的恢复方式，自然造化自有答案。
也许有的朋友会有疑问，朱波正骨调筋术在气的层面就是在应用传统经脉理论吗？其实我们也可以在我们生活的环境中寻找答案——河流一定是自然形成的吗？跨越千年的京杭大运河仍在奔流不息。
在神的层面上，首先需要说明，神分为后天识神与先天元神，后天识神即是我们的“眼耳鼻舌身意”，是我们对世界的主观感受，而先天元神则是“五蕴皆空”“应无所住”“清静无为”之后的“道不远人”。从神的维度上认识人体与疾病，我们会发现我们生活中和身体上的很多问题，其实都是我们固有的习气、执念、情绪体验或者原发损伤等在不同尺度和范畴中缩放后的投射。
在朱波正骨调筋术学习过程中，高老师和助教老师们会引导各位参加学习的老师发现自己的执念或原发损伤等，而当我们意识到这些执念或原发损伤时，或者意识到自己处在被执念支配的状态中时，我们便在放下执念，觉照即空，发现问题就是在解决问题，也许我们无法一次将问题完全解决，但是每一次都能够解决一部分问题，日拱一卒，奔赴山海。在具体应用调神法治疗疾病时，我们在无念状态中由疾病现象向上溯源，层层剥离虚假短暂的现象，直指问题的核心本质，开启患者身体的自愈程序，从而完成诊疗过程。因此，无问其病，向上溯源，总会找到答案。
形为心役，当我们的心畅通无阻时，外化为形体层面的问题也将烟消云散。在调神的层次上，我们使错综复杂的信息各归本来，内外本无分别，分别皆从心生，本来无一物，何处惹尘埃？
通过以上三个角度的三个答案，也许能让各位老师耳目一新，跳出刻板印象的桎梏，领悟由万而一，异病同治背后的秘密，让心在更广阔的世界里驰骋遨游，探索更广阔的天地！
朱波正骨调筋术欢迎每一位有缘的你，也欢迎每一位好奇的你~
