江作青罗带
碧琉璃滑净无尘
徽州堨坝是传承了上千年的水利工程，是世界灌溉工程遗产。
堨，徽州话读hè（清代歙县方卜频文章中提及读褐，会、或皆为翻音），为吴楚方言。
堨是徽州一种古老的水利设施。徽州先民“筑堨坝以挡水、挖塘陂以存水，修渠圳以引水”，顺应自然，修建灌溉工程体系，展现了古徽州人的生态智慧。
全哥率先上堨坝
我鼓起勇气，走上堨坝，脚下水澜翻滚，“其声如疾风暴雷，轰豗震荡而不可御。”越往河心，风越大，顿时有种无助感，不免心里害怕。
抬头看向前方，不远处有座廊桥，河水穿桥而过，桥长十余丈，孔径三丈有余，高高跨在华源河上，势若长虹。山清水秀，廊桥相望，风景如画，我亦在画中，所有的无助都消失殆尽了。
这便是得月廊桥。
得月廊桥原是一座石拱古桥，名为竹溪桥，村人简称为大桥。大桥横跨于华源河上，为歙绩古道要津。“明隆万间（1567—1619）建。高五丈，广三丈，修十余丈，洞门通水处亦修五丈。清同治五年（1866）洪水冲圮。光绪二年（1876）里人柯观察铭倡修，族众同输助，四年（1878）告成。铭自为记。”
《竹溪志》载：“竹溪桥由花岗岩石建造，桥两边有石栏杆，两头有石阶上下，在桥北端立有一块石碑，镌刻着《重建竹溪大桥记》铭文。由碑记可知，’此桥相传建于明隆、万年间……为歙、绩津要’,’同治丙寅（1866）五月十一日’被洪水冲毁，’光绪丙子（1876）八月初四’动工重建，’戊寅（1878）光绪四年三月十六日告成’。碑文为里人江苏候补道柯铭（受丹）所撰。”
碑文由时任江苏候补道的柯铭所撰。柯铭，字受丹，柯华辅次子，柯钺弟。柯铭前文已有介绍，曾国藩幕府，后转李鸿章幕。光绪十五年（1889），李鸿章组建海军，特疏调任北洋机器局、天津武备学堂总办等职，以功累保至江苏候补道。
原来的古大桥两边有石栏杆。据说很像屯溪镇海桥石栏杆。
2007年5月，旅游公司来水竹坑进行旅游度假区项目开发。在苦竹玕和大桥下征地（建停车场），建”华源关”城门，又拆除竹溪桥石栏，并在桥上建仿古亭称”得月廊桥”，颇受村人及游客诟病。
村人诟病大概是因为石栏杆本为古桥的一部分，而整座桥也是古村的一部分，承载着竹溪村的历史文化。
只可惜后人无缘得见古大桥。且看看这座仿古廊桥吧。
得月廊桥，取自“近水楼台先得月”，又因华源河上涨时桥孔投影满月圆形，故称之为“得月廊桥”。
北侧外墙辟十一个花窗，孔镂也与北岸廊桥一样，造型为满月、宝瓶、树叶、葫芦、书卷等，只是位置略有调整。
在徽州文化里，葫芦寓意招财进宝，福禄双全；树叶指落叶归根；宝瓶为平平安安；圆月是团团圆圆；书卷指重视读书，崇尚教育。
廊屋为木结构，象鼻梁、平盘斗以及雀替。梁架结构为五架梁带前后双步，刻有精美的牡丹雕花。
上挂有两块匾额，分别为“流雲”与“得月”。联曰“溪上有亭先得月，竹中无水不流云”。颇有意境。
东额“云溪长流”
西额“黄峰毓秀”
匾额“流雲”
站在高处，廊桥东北侧便是新安柯氏竹溪一族始迁祖柯正三结庐处。而现在的村址，则是柯正三之子柯六禄溯蔡水而上一里处肇基。如今桥头那片为水竹坑林场。
远处山脉绵延，层峦叠翠，群山环抱着一座村庄，仿佛一朵静静开放的花蕊。村后是来龙山，来龙山下为华源河，最远的几个山头便是七姑山了。
想来始迁祖柯正三也是深谙堪舆之人。
村北七姑尖与村南香炉坪遥相呼应，蔡水河流经村落在此与华源河交汇，形成二水夹龙格局。千年岁月更迭，山水依然如故。
“当路游丝萦醉客，隔花啼鸟唤行人。“佳境如斯，直教人流连不已。
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