9月30日,“百年守护”展在午门对观众正式开放。如何通过200件套展品读懂故宫博物院100年的发展历程?每一件展品背后有什么样的故事?今天,我们特别请策展人来做一系列详细解读。

第一单元  一脉文渊

“故宫者,我国数千年文物之所萃。自成立博物院以来,昔之所谓秘殿宝笈,一夫所享有者,今已公诸国人矣。”(易培基,1929年)

第一部分:天府永藏

宫廷藏品,汇百代之隽永;

绘物成册,为千秋所共赏。

传承不绝,典录有序,

天府永藏,为民为邦。

01|掐丝珐琅太平有象

清 掐丝珐琅太平有象

展厅入口这对“掐丝珐琅太平有象”,是故宫博物院首批拥有“身份证”的藏品。
1924年11月,溥仪出宫后,清室善后委员会以宫殿为单位开展文物点查工作,按千字文顺序为文物编号。最先点查的是乾清宫,文物就以“天地玄黄”的“天”字为号。这对“掐丝珐琅太平有象”当时陈设在乾清宫的西暖阁,编号分别为“天字七二〇”和“天字七二一”号。

《故宫物品点查报告》乾清宫西暖阁卷

清室善后委员会点查乾清宫留影


为了让社会及时了解点查情况,清室善后委员会先后刊行《故宫物品点查报告》6编28册,内载物品94000多号,1170000余件。这份珍贵的原始档案,至今仍是故宫追溯藏品源流的重要依据。



02洮河石达摩渡海椭圆砚

这件“洮河石达摩渡海椭圆砚”清晰地记载在清乾隆时期的《西清砚谱》中,只是被认定为端砚。《西清砚谱》是乾隆皇帝命于敏中、梁国治等编纂,共二十四卷,共收录砚台241方。

03|青铜器一组

清代宫廷艺术尊古、崇古风潮兴盛。乾隆时期纂修的《西清古鉴》,是清宫所藏古代青铜器的大型谱录,著录了青铜器1529件,以商周器居多。
清廷不仅以古为典范,更创造根植为古的“新古”。天鸡尊便是仿古铜器的流行器型,原形是商周时期禽鸟形青铜礼器。展柜左侧的仿古铜彩天鸡尊,天鸡造型相对较大,尊改作花觚且体量缩小,是为一种创新。

04|白釉塑贴鲜红蟠螭蒜头瓶

《清人画胤禛妃行乐图轴》中,桌上所摆放的蒜头瓶,与宫中所藏的实物十分相似。

经清室善后委员会清点的这些器物藏品,与宫中所藏书籍、绘画多可相互对照, 印证了故宫博物院藏品体系中清宫旧藏文物的来龙去脉。

第二部分:紫禁初开

两朝宫殿成古物陈列之奥宇,

古今珍玩启博物化民之新章。

文物南迁,众志成城。

终得守国宝以完璧,护文脉之不散。

05|二十五宝玺

乾隆初年,乾隆皇帝将前代皇帝御宝重新考证排次,定总数为二十五方,是清代典章制度的重要历史见证。
二十五宝玺平时密藏于宝盝中,分列于紫禁城交泰殿的御座之后及两侧。1925年10月10日,故宫博物院成立仪式在乾清门内举行。仅10日、11日两日来参观的民众即达五万余人次。这套曾经行使最高权力的皇帝御宝,见证了故宫从皇家禁苑向民众开放的蜕变。



06|乾隆款花卉纹蒜头瓶


展柜中的乾隆款花卉纹蒜头瓶、斗彩鸳鸯莲池图碗、粉彩婴戏图双耳撇口瓶,曾经在早期作为清代陶瓷陈列室的承乾宫中对公众展览,当时殿中便摆放着老照片中的木质玻璃门展柜。

承乾宫陶瓷陈列展厅

这3套瓷器“老邻居”100年后,在午门再次聚首。

07|德化窑白釉达摩立像


1914年,古物陈列所成立,建宝蕴楼作为文物库房,将武英殿、敬思殿等改造成陈列室,并举办大量陈列展览。

古物陈列所老照片
《古物陈列所游览指南》附古物陈列所平面图

明 德化窑白釉达摩立像

这件德化窑白釉达摩立像,即曾由古物陈列所保管,是明代德化窑瓷器的精品力作,刻画出艰苦涉险、坚定无畏的高僧形象。

清 余省 牡丹双绶图轴

这件清代宫廷画家余省所绘《牡丹双绶图》轴,下钤“宝蕴楼书画录”鉴藏印,表明其曾收藏于古物陈列所宝蕴楼库房。
牡丹双绶图轴上的“宝蕴楼书画录”章

“这抗战八年的中间,文物虽没有受到敌机的轰炸,但是可能性实在太多了。……只要天晴,必有空袭……独有这宜宾没有受到轰炸。……像这一类的奇迹,简直没有法子解释,只有归功于国家的福命了。”

——马衡,1947年

08|青花婴戏图盖罐

1933年1月3日,山海关沦陷于日军铁蹄,平津震动。2月,故宫博物院、古物陈列所、颐和园、国子监等处的文物合计超过19000箱,从北京出发,踏上漫漫南迁之路。
这件青花婴戏图盖罐先是在1933年迁至上海,1936年转迁南京。1937年8月日军大举进攻上海之后,这件盖罐走西迁的中路,辗转经武汉、宜昌、重庆,至1939年9月,完好无损运抵四川乐山安谷。

09|陡壑奔泉图轴

清 王翚 陡壑奔泉图轴(局部)

一脉文渊:策展人带你看“百年守护”展第一单元
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在南迁中,书画类文物,除防止磕碰之外,还需面对南方潮湿的气候和雨水、火灾等危险,保存尤为不易。这件王翚《陡壑奔泉图》轴上钤帝王鉴藏印多方,而左裱边的“教育部点验之章”,则透露出其在文物南迁中的经历。

《陡壑奔泉图》轴上的“教育部点验之章”

文物在1933年运抵上海时,因时间仓促,只登记了品名与件数,没有编造详细清册。1934年11月开始,马衡院长主持对文物按箱登记核对,点验过的书画、图书、纸片等,全部盖上了“教育部点验之章”,以确保文物万无一失。

10|石鼓

石鼓是春秋古物,记叙了秦公及贵族游猎的十首诗。乾隆皇帝认为石鼓是文化传统与儒家道统的象征,还将重排石鼓文视为其兴治文教的大事之一。

石鼓·吾车刻石

清乾隆 缂丝集石鼓所有文成十章制鼓重刻序卷


这件全长超过8米的缂丝手卷,即据乾隆帝《御笔重排石鼓文并再题石鼓诗》织成,在故宫物品点查时发现于养心殿区库房。
曾被历代帝王文人珍而重之的这些石鼓,经过两千多年的风雨,石皮与鼓身已分离,稍不小心石皮就会剥落下来。所幸文物南迁途中保护严密,石鼓分毫无损。如今,它们安然陈列在宁寿宫石鼓馆中。

11|桐荫玩鹤图

明 沈周 桐荫玩鹤图轴(局部)

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南迁文物终究只是故宫博物院藏品的一小部分。这幅明代吴门画派代表画家沈周的小青绿佳作《桐荫玩鹤图》,就未曾参与南迁,属于留平文物。


1937年8月起的八年沦陷间,留守北平的故宫同仁在总务处长张庭济的带领下,与敌伪斗智斗勇,使这些艺术珍品得以留存。

“(明、清两代保存下来的文物)是传统建筑的瑰宝,如不及时做现场精确的实测,留下真迹,在日伪统治的沦陷时期,难免遭到日寇或反攻时的兵火之灾。”

——朱启钤,1940年代

12|太和门彩绘图纸

近代 太和门细部彩色图

近代 太和门石阶细部图


无法搬迁的建筑也需要留下档案,以备不虞。早在20世纪30年代初,中国营造学社社长朱启钤就曾请梁思成等带领学社成员,对故宫建筑实施抢救性质的全面测绘。然而,随着“七七事变”爆发,测绘被迫中止。
1941年,留在北平的朱启钤又委托建筑师张鎛主持,历时三年余,将中轴线古建筑逐一测绘,绘制完成了约600幅中轴线主要建筑实测图,为我们留下了珍贵的文物历史资料。这两张太和门彩绘图纸就是这次测绘的成果。

第三部分:故宫新生

危楼得复,园囿得安,

殿宇得全,珍宝得还。

南迁文物,分期北返,

朱门大开,万众同欢。

“此次攻城,必须做出精密计划,力求避免破坏故宫、大学及其他著名而有重大价值的文化古迹……要使每一部队的首长完全明瞭,哪些地方可以攻击,哪些地方不能攻击。绘图立说,人手一份,当做一项纪律去执行。”

(毛泽东,1949年)

13|道光十一年承造细料二尺二见方金砖



中华人民共和国成立之初,故宫内建筑经年未修,情况不容乐观。人民政府克服种种困难,不仅明确博物院售票款作为修复费用不必上缴,还每年为故宫建筑修缮拨付专款,并组织成立故宫工程小组。经过两三年的清理和整修,故宫总体面貌大为改观。这一过程中,对传统工艺的研究与传承也取得了不小的成绩。
金砖,曾被用来铺设于太和殿等重要宫殿的地面,因敲之若金属般铿然有声而得名。金砖质地坚细、工艺复杂,往往需要制作一年半的时间。

14|太和门大吻

明清官式建筑精华,成为1949年以来故宫博物院历次修缮工程重点关注和呵护的对象。品种繁多的琉璃装饰构件,保护故宫经历百年风雨,是故宫建筑的主要特色之一。
“正吻”也称“大吻”,是安放在屋顶正脊两端的防水兼装饰构件,有“双龙呈祥”、避火消灾的象征意义。正吻因体型过大难以整体烧制,多为分块烧造后拼合而成。这件太和门正吻即由四块拼成,再用铜鎏金锔子连接固定成一个整体。

15|重昂五踩斗栱模型

当代 重昂五踩斗栱模型(柱头科)

当代 重昂五踩斗栱模型(角科)

斗栱,中国古代建筑的特有构件。由方形的斗和弓形的栱经多重交叉组合而成,它不仅撑起了屋檐,更有减震和装饰的效果。

展柜中的模型按清工部《工程做法》制作而成,与展板上景运门、乐寿堂修缮时工人合影相映成辉。

16|彩画小样

彩画是中国古代建筑中最具特色的装饰部分。上世纪50年代以来,油饰彩画的维修、复原和画样存档便是故宫建筑维修的重点工作之一。此处展出的彩画小样均为清代官式建筑彩画的典型代表。


此次展览展出了从苏式彩画到龙凤和玺彩画的不同等级的代表性彩画小样。其中午门东北角亭的宝珠吉祥草彩画,更是体现了明末清初的彩画特点。

17|留平与还京文物一组

建筑修缮一新,文物也陆续回家。1950、1953和1958年,6200余箱南迁文物分三批运回故宫博物院。

乾隆铭铜嘉量,是乾隆朝依宫中所藏新莽嘉量仿制,器身外壁有乾隆皇帝御制铭文,告诫后代子孙以此作为度量衡的准则,永远传续。文物南迁时,它没有离开北平;而它身边的明代青花蓝查体梵文出戟盖罐,则经历南迁北返,最终从南京回到故宫。
展柜背板上清人画弘历是一是二图贴落中的器物,大多能与展柜文物对应,唯有图中屏风右侧的嘉量有少许差异。其所绘应为新莽嘉量,并非乾隆铭嘉量。南迁之后,新莽嘉量未能北返,而是被运往台湾地区。

“是一是二,不即不离”,一脉文渊,连结两岸。南迁文物中,有2900余箱在1948至1949年分三批次被迁往台湾地区。现在,两岸文物虽隔海相望,然其文脉同源、器道一体,本就是同根而生、同气连枝的一家人,一器一物,所承载的是共同的历史记忆;一纹一饰,所描绘的是相连的文明画卷。

百年守护——从紫禁城到故宫博物院

展览时间

2025年9月30日至12月30日

展览地点

午门正楼及东西雁翅楼展厅

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