承
“承”在六爻关系中，是说阴爻在下支撑阳爻，包含承上启下、支持、烘托、辅助等含义，通常代表顺应规律的积极状态。
第一种情况：一阴承一阳
一个阴爻在阳爻正下方，对阳爻形成支撑。
例如：水风井卦
九二爻是阳爻，其正下方的初六爻是阴爻，便称“初六承九二”，简称“初承二”。 初爻为阴、二爻为阳，阴在下托举阳，即便二者“不当位”，也符合阳上阴下的自然规律。就像《易传》中天尊地卑，并非绝对的尊卑之分，而是在描述事物间相互依托的关系。
第二种情况：一阴承多阳
一个阴爻在多个阳爻下方，同时支撑这些阳爻。
例如：火风鼎卦
初爻是阴爻，其上方的二、三、四爻都是阳爻，因此“初六承九二、九三、九四”，简称“初承二、初承三、初承四”。
再如：泽风大过卦
仅初爻和上爻是阴爻，初六爻上方有四个阳爻，故“初六承九二、九三、九四、九五”。阴爻如根基，托举着上方的多个阳爻，如众人齐心支撑一件事，自然更容易成功。
第三种情况：多阴承一阳
多个阴爻在同一阳爻下方，共同支撑该阳爻。
例如雷地豫卦
九四爻是阳爻，其下方的初六、六二、六三都是阴爻，因此“初承四、二承四、三承四”。这种关系就像君子得百姓拥戴：阳爻象征核心，阴爻象征众人，众人合力支撑核心，事业便易成。古人认为阳上阴下是自然常理，阴爻辅助阳爻是顺应规律的表现。
第四种情况：同性相承
除了阴承阳，同性爻之间也可能称“承”。
例如天泽履卦，九四爻（阳）在九五爻（阳）下方，王弼在《周易注》中称“以阳承阳”，指九四爻虽与九五爻同属阳爻，仍对其有支撑作用，只是因“阳上阳下”稍显局促，故处于“多惧之地”。
“承”的核心是下对上的支撑，无论是阴承阳还是同性相承，都暗含协同助力的意思，多象征顺利、有利的状态。
乘
“乘”与“承”相反，指阴爻在阳爻上方，带有乘虚而入、凌驾其上、非分之想等含义，多代表不合规律的消极状态。
第一种情况：一阴乘一阳
一个阴爻在阳爻正上方，压制阳爻。
例如雷泽归妹卦，六五爻（阴）在九四爻（阳）上方，称“六五乘九四”，简称“五乘四”；六三爻（阴）在九二爻（阳）上方，称“六三乘九二”，简称“三乘二”。
古人认为阳上阴下是常理，阴爻居阳爻之上，属本末倒置。
水雷屯卦中，六二爻（阴）在初九爻（阳）上方，《象传》解释其难的原因时便说“乘刚也”，因阴乘阳而显局促。
第二种情况：多阴乘一阳
多个阴爻在同一阳爻上方，共同压制该阳爻。
例如地水师卦，九二爻是阳爻，其上方的六三、六四、六五、上六都是阴爻，故“三乘二、四乘二、五乘二、上乘二”。
《周易集解》中说“自三以上乘阳”，即这些阴爻都在欺压九二爻，就像员工凌驾于管理者之上，局面显得极其被动。
第三种情况：一阴乘多阳
一个阴爻在多个阳爻上方，压制众阳。
例如泽天夬卦，仅上六爻是阴爻，其下方五爻都是阳爻。结合夬卦彖辞“扬于王庭，柔乘五刚也”可知，上六爻可称“乘五阳”。一阴虽弱，却居众阳之上，是以少统多的形象，象征阴爻势强、阳爻势弱。
“乘”的核心是上对下的压制，多因阴爻居阳爻之上违背常理，故常象征不顺，但具体吉凶仍需结合全卦情境判断。