曾国藩讲：
“人生之善止，可防危境出现，不因功名而贪欲，不因感极而求妄。”
知止，才能不逾矩，以“止”为人生行为约束，凡事便留有余地，有所节制。
而一个人若能有知止的智慧，在“止”的问题上常存敬畏，人生多半不会逾矩、走偏。
懂得知止，恰恰是高情商的体现，其核心就在于学会放下，即止语、止心、止行。
壹.
《道德经》里有一句话：
“知者不言，言者不知”。
位置不同，少言为贵，认知不同，不争不辩，止语是上等智慧。
真正有智慧的人，往往不会轻易开口，因为他们懂得：语言是有力量的，但过度表达反而会削弱这种力量。
历史上能说会道的刘墉曾受到乾隆皇帝的申斥，本该获授的大学士一职也旁落他人。
究其原因，不过是刘墉守口不密，说话不周，酿成了祸患。
一次乾隆谈到一位老臣去留的问题，说若老臣要求退休回籍，乾隆也不忍心不答应。
刘墉便将这话泄露给了老臣，而老臣真的面圣请辞。
乾隆大为恼火，认为这是刘墉觊觎补授大学士的明证，是“谋官”的明证，因而训斥一通，将大学士一职改授他人。
《醒世恒言》中讲
“舌为利害本，口是祸福门。”
真正成熟的人，说话前会思考，因为言语藏着运气。
懂得止语少言，便能避免祸事，减少烦恼。
贰.
文化老人周有光说：
“人生就是一场马拉松长跑，不要太在乎一时的长短，人无远虑，必有近忧。来时迎，去时送，万事顺应自然，万事莫要勉强，就是最好的人。”
人这一辈子讲究的是“事来心应”“事去心止”。
“事来”，不论是好事还是坏事，都应从容应对。
“事去”，则是只要事情做过了，不论好坏已成定论，再懊悔再悲伤已经无益，就应该做到“心止”。
北宋宰相吕蒙正，刚任参知政事时，有官员在朝堂上指着他说：“这小子也能参与商议政事吗？”
吕蒙正装作没听见走了过去。他的同僚要去追问那人的姓名，吕蒙正急忙制止。
后来，吕蒙正凭借自己的才能和品德赢得了众人的尊重。
他没有因为他人的一句诋毁而耿耿于怀，而是选择让此事过去，专注于自己的政务。
古人云：
“神静而心和，心和而形全；神躁则心荡，心荡则形伤。”
人生苦短，无非几十年，要懂得凡是过往，皆为序章。
想开，看开，放开，一念放下，万般自在；自行，自省，自醒，事来心应，事去心止。
叁.
国学大师曾仕强说：
“做到知止才能有吉，也才能无咎。”
当行则行是勇者，当止则止是智者。
做人，既要有前行的能力，也要有放弃的智慧。
知晓何处该止步，何事不能让步，才能初心不改，行稳致远。
陕西汉中张良庙，有两块石碑，其一刻“送秦一椎，辞汉万户”八个大字，另一块上刻“知止”二字。
张良辅佐刘邦灭了秦朝，天下初定，他便托病隐退，“愿弃人间事，欲从赤松子游”。
汉初“三杰”中，韩信被杀，萧何被囚，只有张良因懂得“知止”的妙义得以保全性命。
古往今来，真正的英雄伟人，莫不是因懂得“知止”二字的妙意，而让自己功成身退，留下人生最完满的一笔。
古人讲：
“凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止，偶有逾规，亦不出大格。”
做人常怀律己之心，常思贪欲之害，常弃非分之想，多一点自省意识，少一点名利追逐。
才能在纷杂的尘世之中，求一颗安定之心，以“知止”为始，方能以“得”为终。
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