作者：@少年曹阿斗
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古人云：“相由心生，境随心转。”
它从不是简单的“以貌取人”，而是揭示了一个深刻的因果：一个人的面容、神态、气场，不过是其内心世界的具象投射。
心是因，相是果；心是镜，面是影，你如何对待自己的内心，岁月便如何为你雕琢容貌。
大学时期一个同学，面色枯黄干廋，两眼无神，整个人没有精神。
我还以为他营养不良。结果发现他一日三餐都吃的特别好，有各种肉，蔬菜，水果，牛奶，平常还热爱运动。我就很奇怪，这样的人怎么会面黄肌瘦。
直到后来，我发现他很喜欢偷偷藏起来看小电影，我恍然大悟，从此开始相信相由心生。
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庄子说：「吾生宇宙生，吾灭万物灭。」
你所看到的世界，就是你内心的投射。你的心境如何，你的世界就如何。
当你明白心才是一切的根源时，你不会再向外求，而是开始向内求。
唤醒内在的能量，你会发现自己的气质越来越好。
真正的上等观相，绝非皮相之美所能及，它深藏于人的神韵之中。
神韵，说白了，就是你骨子里那股子正气凛然的能量。
它不像香水，靠外界喷洒，而是由内而外，自然而然散发出的清透磁场，干净得没有一丝杂质，就像深山里的清泉，让人一眼见底，心旷神怡。
面容是干净通透还是暗淡昏黄，眼睛是清澈透亮还是浑浊无神，都是由内而外的，是我们内在心神映射出来的。
真正的年轻态不是靠护肤品堆出来的，而是内心的从容在脸上的自然流露。
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《金刚经》中言：“凡所有相，皆是虚妄。”
虚妄≠没有，而是暂有。
心一转，相就跟着转；慈悲起，眉角自然下垂；嗔恨生，眼白即刻上浮。
所谓“面相”，只是实时更新的心情截屏。
西方哲学家尼采曾说：“一个人的精神层次，决定了他的面容。”
当人全神贯注于一事一理，那些焦灼情绪便如浮尘悄然落定。
心湖不起风波，脸上自无躁动之态，眉宇舒展，目光澄澈如静水深流。
那些愁纹、戾气，在专注者的面容上，难觅踪迹。久而久之，神情中便沉淀出从容不迫的庄重。
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《道德经》中说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”
心若顺应自然，不刻意、不纠结，容貌便会呈现出“素朴之美”。
一个经常行善、富有慈悲心的人，通常会有一双柔和、明亮的眼睛。
当一个人心中充满慈悲，他的眼神自然会带有温暖、仁爱和关怀。
《金刚经》中云：“应无所住而生其心。”
通俗一点说的是一切都不要着于相。更不要去生妄心和贪恋，你就自然可以回归到生命本来的样子。
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契诃夫曾说：“人的一切都应该是干净的，无论是面孔，衣裳，还是心灵，思想。”
孟德斯鸠也说：“美必须干干净净，清清白白，在形象上如此，在内心中更是如此。”
就是本心是清净的心，我们每天睁开眼睛。
人生的修行，从来不是换脸，而是换心。
你想要更好的面相，就先学会更好的心相。
少点计较，你的气场会更柔。
少点焦虑，你的眼神会更净。
少点怨气，你的容貌会更稳。
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弘一法师说：“人的相貌，七年一变化；人的气色，七天一变化；人的神韵，七分钟一变化。”
你若整日愁眉紧锁，眉间便长出山川沟壑，是为苦相。
你若惯于怨声载道，嘴角垂成弯钩，是为怨相。
你若常怀喜乐，眼角自会扬起风帆，眉目舒朗，便是福相。
真正的神韵，是一个人走过的路、读过的书、经受过的考验，最终在灵魂里凝成的独特气质。
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正如《太清神鉴》中言：“有心无相，相逐心生；有相无心，相随心灭。”
面相是心的外化显化，心性改变，面相自会随之更新。
人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。
当内心足够丰盈纯净，身心合一，心无旁骛，神韵便会不请自来。