崇州天目寺在天王殿一侧墙面嵌有大理石板材镌刻的简介。文中说到伽蓝沿革，按宋代文献推算，崇州天目寺始建于隋唐时代，明末毁于兵燹，清康熙年间重修。现建筑为当代再次重修，未明确是否为原址重建。
有宋一代，天目寺的“天目晓钟”曾为蜀州八景之一。颇有姑苏寒山寺“夜半钟声到客船”的意蕴。大诗人陆游为任蜀州时到访天目寺，并为寺内的“倒影塔”倾倒，留有诗文传世。关于“天目晓钟”的这口“神钟”，如今早已不见踪影。简介中说是这口神钟被北京城的皇帝知道了，下旨进献，结果在川陕交界处陷落遗失——汉中（陷钟）这一地名就是这样来的。
传说和历史并行不悖是世界各地文化中的一个有趣现象：有趣的归有趣，真实的归真实。毕竟，汉中（或是当地的另外一个小地名）地名远远早于天目寺建寺时间。而且简介里也没说是哪一朝哪位皇帝垂涎这口钟，读来多少有欠缺凭据之感，就不妨看作大钟遗失的某种美丽借口。
查阅早些年天目寺新建开放时的新闻导报，资料中说寺院重铸了这样一口钟，但朝山当天并没有在伽蓝内没见到；放翁为之倾倒的“倒影塔”亦难觅踪影。那天是农历十五，有很多香客进香，还有专门来吃斋饭的人士。见我在角落里席地而坐吃自己带来的干粮，都非常善意地邀请到五观堂过午，一一谢过。
观音殿
观音殿为重檐歇山顶。双檐衔接紧凑，可视为重檐歇山顶的某种典范。正脊有脊刹和鸱吻，另有双龙装饰。主供为千手千眼观世音菩萨，左右有龙女和善财童子伴侍。从造型而言，结合了唐密和藏密两种风格，尤其是十一面（首）的位置，和汉地占主流的双层（三层）结构，最下一层一首独大的样式不同（此样式在东瀛真言宗最为常见），四层手臂环绕的造型在比例上也颇具特色。
大雄宝殿
天大雄宝殿亦为重檐歇山顶，样式与观音殿又有不同，双檐之间有一定间距，形成多楼层感观。匾额为赵朴老题字，主供为三身佛，照片在上篇文字中已展示，此处不再重复。
燃灯殿
三圣殿筹建处
鼓楼
天目寺的寺名“天目”源于何，未查到可靠的的官方资料。以此命名的伽蓝全国有多处，蜀内雅安市明山区亦有一座。且“天目”者最为著名非为伽蓝而是山。其中又以杭州的天目山最为著名。杭州有东西天目山，山内禅院伽蓝众多，其中西天目山有禅源寺，为韦陀菩萨道场。不知伽蓝以“天目”为名是否和此有某种渊源。
一方伽蓝，一次或数度朝山行动之后并非完结，留下未解之谜（不论大小以及是否重要）也是其中重要环节。学无止境，留待答案揭晓的一刻，内心欢喜。
一方伽蓝
十方常住
关于作者｜舒放，力求避免油腻的中年男子。流浪各地，但定型于高大陆青海。写诗多年，一直坚持着，哪怕诗歌从大众变成小众乃至现在的旁门，喜欢不减，且欢喜有加。