作者：物道君
心无杂念，则万事皆可为。
弘一法师曾言：“一念执着，万般皆苦；一念放下，便是重生。”
因为心存杂念之多，所以深感负重之累。人至中年，所要做的不过是养成这五个习惯，方能在人生万境中应对自如。
何为无常？
春去秋来，花开叶落，人之悲欢离合，月之阴晴圆缺，万事万物没有永恒，这便是无常。
习惯无常，并非只是随着命运上下沉浮，而是对生命一切变数都能坦然面对，全身心投入当下，但求把握此刻。
褚时健，可以说是习惯无常的典范。
中年接手濒临倒闭的玉溪卷烟厂，将其打造成亚洲第一的烟草企业，成为闻名遐迩的“烟草大王”。
古稀之年，功成名就之时从最高处跌落——因经济问题入狱，事业重挫，至亲离世。命运抛给他了一个天大的无常，常人若遇此境况，大多会一蹶不振。
但褚时健没有，他坦然地接受了生命的流动，选择活在当下，明白无常才为常。
保外就医期间，已有72岁高龄的他重新振作，与妻子承包了一片2400亩的荒山开始种橙。十年磨一剑，品质优良的褚橙风靡全国，褚时健再次创业成功，成为了当之无愧的“橙王”。
若是命运敲定了要发生这诸多无常，何不拿出辛弃疾那份“醉卧云间，浮云随意，任它去，何妨”的心境来？
正因为有无常的存在，人才有了千百次重新来过的机会。
图｜物道
习惯舍弃，是破除我执的最快方法。唯有懂得舍弃，方能放下执念的负累，获得自在清欢。
中国第一位田园诗人陶渊明，便是如此。
年轻时，他有着有“猛志逸四海，骞翮思远翥”的志向。对于功名，陶渊明是有过执念的。魏晋时期，能否为官是依据门第出身。出身没落士族的他29岁才进入官场，却发现根本无法施展抱负，不久便选择归家闲居。
五次出仕五次辞官，最后一次任彭泽县令时，上任仅八十余天的他不愿为五斗米折腰事权贵，选择彻底辞官，归隐田园。
与此前短暂的躬耕生活不同，这一刻的陶渊明彻底放下了执着半生的仕途，开始享受山水自然。他遥望笼罩在晚霞中的山岚，飞鸟阵阵，菊香扑鼻，过着“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，内心淡然又平和。
若不是舍去对功名的执念，如何能享受到此等妙景？
当下的我们何尝不是“久居樊笼里”呢？被自己的一念所困住，执着于自己所描绘的理想，一有落差时，便生出无限烦恼。
唯有习惯舍弃执念，方能令身心“复得返自然”，尽情享受生活。
图｜物道
周国平曾说：“独处是一种能力，也是一种境界。”
独处，是为自我留一个空间，不为无用社交所困，不被外界杂事所扰。文学大家钱钟书，便是这样一个习惯独处之人。
曾有一位外国人读过钱老的书，赞叹不已，便想上门拜访，钱钟书不愿将精力花费在这些事上，便说：“假如你吃个鸡蛋觉得味道不错，又何必认识那个下蛋的母鸡呢？”以此谢绝了访问。
喜爱独处的他，有个三不原则：“不必花不明不白的钱，找些不三不四的人，说些不痛不痒的话。”在他看来，低质量的社交，远不如高质量的独处。
钱钟书晚年闭门谢客，潜心著述，各种采访、会议均不参加，将时间完全留给自己，投入读书、思考和写作之中。
正如庄子所言：“独往独来，是谓独有；独有之人，是谓至贵。”
与人合群之时，常处于社会状态，唯有独处之际，方可静下心来，与自我对话，不必有丝毫伪装，亦不用为世俗所缚。
若是耳边尽是听不完的嘈杂之声，又如何能够听见源自内心的声音？
图｜pexels-ekrulila
删繁就简，方得天地澄明。
弘一法师的一生便是这句话最好的写照。
出生于天津显赫家族的他，自幼便拜名儒为师，学习四书五经，书法金石；成年娶亲后，兄长赠予30万元，他买来钢琴作歌作曲；后搬至上海法租界，以少东家身份在钱庄随意支取，与在沪名流吟诗唱和；而立之际，再度东渡日本留学，开始学习油画，出演话剧。
但物质与盛名并未令他感受到真正的快乐，反而使他陷入了无尽的烦恼之中，他开始思索生命的意义究竟为何。
在艺术事业的巅峰期，他决心抛下一切名利，仅携带几件粗布衣裳便剃度出家了。
好友夏丏尊曾去拜访李叔同，看到曾经一掷千金的他如今过午不食，一餐饭仅有一碗米饭、一碟咸菜、一杯白水，认为其生活过于清苦。
弘一法师却不这么想，咸有咸滋味，淡有淡滋味，如此而已。此刻的他早已脱下欲望的枷锁，不再为其所累，内心极为平静而自由。
他曾有言：“凡是你想控制的，其实都控制了你，当你什么都不要的时候，天地都是你的。”
自古以来，中国人便讲究“严于律己，宽以待人”。
常常强调宽恕别人，却往往忽略包容自己。窦文涛曾在《圆桌派》中分享过有关宽容自己的思考。
他说有个名为梦参的老法师一句话点醒了他，“对众生当然要慈悲，但是先对你自己慈悲。很多时候，想得太过于周全，想要普渡众生，但你自己也是众生，先放过自己。”
听完后，窦文涛有所思悟：若是每天都想着争名夺利，令自己焦虑失眠，那对自己实在是太残酷了，何必对他人都不错，唯独对自己不慈悲？
习惯宽容，是不再为过去的遗憾而停留，能够从容面对当下；是不再与他人过度比较，妄自菲薄；是能够接纳自己的不完美，允许自己犯错，也允许自己从头再来。
正如李白所言：“人非尧舜，谁能尽善？”
宽容他人，是为心胸宽阔；宽容自我，则是为内心和解。唯有如此，才能活得自如洒脱。
纠结得失，易生烦恼；困于执念，则为此所累；一昧合群，心便贫瘠；追求欲望，则不堪重负；过度苛责，沮丧常随。
当习惯无常、舍弃、独处、低欲、宽容之时，便会发现人生本过客，何必千千结？
▶作者：物道君，物道：使物有悦人之美，人有惜物之心。每天用文字诉说美好生活方式，为你搜罗全世界匠心好物。在这里，找回你想要的精致生活。
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