颜真卿，是京兆万年（今陕西西安）人，唐朝名臣、书法家。
他的书法精妙，擅长行、楷。开始学习褚遂良的书法，后拜师张旭，获得了他的运笔技法和书法精髓，创“颜体”楷书。
他与赵孟頫、柳公权、欧阳询并称“楷书四大家”。又和柳公权并称“颜柳”，被称为“颜筋柳骨”。
当颜真卿的雄浑楷书邂逅刘禹锡的清雅铭文，一幅《陋室铭》集字作品便成了书法艺术与文学经典的璀璨结晶。
颜真卿的楷书，以“丰腴雄浑”著称于世。其笔下的线条如“金刚杵”，结体似“宫阙巍峨”，《勤礼碑》的沉厚、《多宝塔碑》的端严，皆为后世学书者的圭臬。
而《陋室铭》集字作品，便是从这些经典碑帖中甄选出单字，以颜体笔法重构“斯是陋室，惟吾德馨”的文学意境。
观其单字，“山”字敦厚稳重，三竖错落间尽显颜体“横轻竖重”的笔意；“高”字架构宽博，上部紧凑、下部舒展，把颜体结体的“大气端庄”诠释得淋漓尽致。
每一笔的提按顿挫，都延续着颜真卿“点如坠石，画如夏云”的笔法精髓，那“筋肉丰满”的线条质感，正是“颜筋”神韵的鲜活体现。
更妙的是，书法与文心的交融。《陋室铭》本就以“安贫乐道”的精神境界流传千古，颜体的雄浑气象与之碰撞，竟生出别样韵味：颜体的“宽博”恰似主人的胸襟豁达，笔画的“厚重”宛若品德的坚实无华。当“陋室”二字以颜体呈现，不再是文字的简单组合，而是成了“物质简朴，精神丰盈”的视觉隐喻。
于书法学习者，这是临摹颜体的绝佳阶梯——从单字揣摩“中锋行笔”的劲道，从结体领悟“疏密有致”的布局，在临摹中逐步触摸颜体楷书的灵魂。于文化爱好者，它更是一场双重盛宴：读字，是颜真卿笔下的笔墨交响；品文，是刘禹锡文中的精神独白。二者合一，让“德馨”之美既在笔锋流转间，也在文辞咏叹中。
这种集字创作，是传统书法的智慧延伸。它不局限于对原碑帖的亦步亦趋，更以文学经典为骨架，让颜体的笔法结体在新的语境中焕发活力。它是桥梁，连接着“临摹”的根基与“创作”的表达；它是窗口，让我们在颜体的雄浑里读懂经典，在《陋室铭》的清雅中品味书法。
当我们凝视这幅作品，看到的不仅是一个个颜体单字的聚合，更是书法艺术与人文精神的共鸣。
颜真卿的笔力，撑起了“陋室”的精神风骨；刘禹锡的文心，赋予了书法超越技法的灵魂。在墨色与文辞的交织中，我们读懂了：真正的经典，从不会因形式的转换而失色，反而会在跨界的融合里，绽放出更持久的光芒。
从文化角度，《陋室铭》本身蕴含着“斯是陋室，惟吾德馨”的精神内涵，与颜体的厚重风格结合，更凸显出一种精神的坚实感。
这种结合让人们在欣赏书法的同时，也能重温经典古文的意境，是书法与文学跨界融合的有益尝试，为人们欣赏艺术、感悟文化提供了一个独特的载体。
学习名家书法，本就是一场理论与实践相互成就的修行。唯有扎根专业理论，洞悉笔墨章法的精髓，再以日复一日的实践去体悟、去打磨，才能真正让笔尖流淌出韵味。愿我们都能在这条路上稳步前行，于理论中汲取养分，在实践中锤炼技艺。