元代倪瓒绘《狮子林图》

中国古代园林分为不同的类型,其中皇家园林是宫廷禁地,非凡人可以接近;私家园林大多属于官宦、文人、商人所有,是其全家栖居游乐之所,较为私密;佛寺园林一般依托佛教寺院,是僧人修行、起居之地,通常都向公众开放,例如苏州狮子林前身就是一座著名的佛寺园林。明代北京有一座月河梵苑,情况比较特别,园主是一位和尚,其性质却近于私家园林,而非通常意义上的佛寺园林。

苜蓿

元大都的东郊设有一个苜蓿园,负责种植苜蓿,为宫廷专养的马匹、骆驼、牛羊提供饲料。明代撤销,但朝阳门外旧址依旧保留这个地名,附近有一条河流名叫月河。明代僧人道深在苜蓿园西侧建了一座别业,定名为月河梵苑。

北京西郊金山宝藏寺今景(引自网络)

道深是一位来自西部地区的高僧,永乐十九年(1421年)随播州宣慰使杨昇来京进贡,受到成祖朱棣的赏识,留下来跟从大国师智光,受灌顶戒,学习梵文和佛法。宣德年间,道深入住西郊金山的苍雪庵修行。此庵又名宝藏寺,正统三年(1438年)作了大规模重修。寺院殿堂壮丽,周围风光优美,号称“宝藏八景”。

道深被朝廷赐予“圆融显密宗师”称号,不但精通佛经,还熟读儒家典籍,有名士之气,自称“苍雪山人”。晚年离开苍雪庵,造月河梵苑隐居。著名学者程敏政与道深交情深厚,经常来此作客,并写下了一篇《月河梵苑记》,详细介绍这座名园的种种景物。

园中央偏北处有一粟轩,其匾额为状元曾棨(号西墅)所题。轩前立一对巨石,西侧开辟小门,门内掩藏着花石屏风,北为聚星亭,四周围以栏杆。亭东有一个三尺多高的大石盆,夏天盛凉水以冰镇瓜果。

亭子南北两侧有多座石头盆景,大多采用来自昆山、太湖、灵璧、锦川的奇石。亭西侧为雨花台,台上设置了三面石鼓,台北侧是一间茅草屋,名叫“希古”,安装着不加雕饰的门窗,屋里摆放着藤床、石枕、古瓦和一些古老的乐器。

日本京都龙安寺方丈庭园竹筒引水

茅屋东面叠石为假山,西面的山峰称“云根”、“苍雪”,东侧的山峰称“小金山”、“璧峰”,山下有池沼,用竹管从山顶引泉水注入池中,涓涓细流,整日不竭。这种引水的手法继承了唐代的遗风,是古代园林“水戏”的重要形式,当年白居易庐山草堂就采用过,至今日本园林中还保存着很多类似的小景。

雨花台南侧是一块方池,池中种莲花。池南有一株古龙爪槐,树冠庞大,浓荫广阔,树下的小屋得名为“槐室”。槐室之南有小亭,亭中藏着一块鹦鹉石,重达二百斤,色泽碧绿,纯净如玉。以上建筑以及水池的四周都用竹篱围护,小径穿插其间,曲折相通,散植的花木品种主要是梧桐、松树以及海棠、石榴等。

从一粟轩南侧转而向东,有一片花圃,圃门称“牺先”,北侧设花窖,冬季在此贮藏盆花。花窖之东为春意亭,四周密密地种植榆树、杜仲、桑树和柳树。

(传)宋代勾龙爽绘《尧民击壤图》局部

燕京名园 | 文人气息浓郁的僧人别业

游人穿越小径,在狭窄的空间中行进,经过亭东侧的板凳桥,可来到桥东露天的弹琴处,这里横着另一座石桥,西侧是下棋处,稍偏北过独木桥,转而向西,可见苍雪亭,是玩“击壤”游戏的地方,有三块石头充作坐凳。所谓“击壤,源自古代“尧民击壤”的传说,后人考证,可能是以一种木制鞋形的器具“”侧立在地上,然后隔着三四十步以手中另一块“”投掷目标。今山西南部有一种打缸游戏,与击壤颇为近似。

下棋处一侧有一座小石塔,塔东堆土山,山上建聚景亭,登上峰顶,远观北面群山和西侧的京城宫阙,历历可数。聚景亭东侧空地为竹坞,其中种了一些竹子。山脚以南的地方称“看清”,其中有一座松木搭建的亭子,亭子后面是观澜处。

《考槃诗意图》(引自雅昌网)

聚景亭以南的地势转高,如同河边的大堤,可以在此远望月河的水流自城北一路蜿蜒而来,水波击岸,砰然有声,因此专门砌了一堵短墙来遮挡,墙边水榭名“考榭”,其名源自《诗经·考槃》。

从“看清”一带往西渡过小石桥,在茂密的草丛中行进,回头可见两座茅亭隐藏在树木之间,也用篱笆围合。再曲折往北走,路过野芳门,出花圃门,往南为蜗居,东侧为北山和晚翠楼,登楼观赏假山以北景物和聚景亭,感觉更好。从楼的二层可沿着室外假山的石台阶走下来,楼下的北窗挂着藤篮,是一种外国进口的摇床,道深经常坐在其中来回摇摆嬉戏。

道深所住小阁的窗外为梅屋,里面用花盆种了一株梅花,开花时经常有人来围观;梅屋的东侧辟为兰室,在屋内培植兰花,其中有著名品种“千叶碧桃”,在北方十分罕见。

所以上记载来看,这座园林格局非常复杂,景致细腻,除了石塔外几乎看不到佛教的主题,却很有文人雅趣。程敏政在园记中夸赞“苑之池亭景为都城最。”明末清初学者孙承泽《天府广记》则称:“月河梵苑,僧道深别院,池亭幽雅,甲于都邑。园中奇石很多,花木也很独特,不知如何收罗而来。北京冬季寒冷,梅花、兰花等来自南方的花卉难以露天存活,因此需要专门建花房来贮藏,此园的梅屋、兰室就是类似性质的建筑。

月河胡同位置示意图(引自百度地图)

清代《宸垣识略》记载:“月河寺在朝阳关南,苜蓿园之西,古名宝藏寺”由此推测,月河梵苑后来可能被改建为佛寺,名为月河寺,亦名宝藏寺,与西郊宝藏寺同名。寺院清代后期废毁,其地在北京朝阳区建国门外,至今尚有月河胡同之名。