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夏明江

这首诗《夏夜客居神农架农家》描绘了在山野农家避暑的闲适与忘我之趣，语言清新自然，意境幽远，是一首非常出色的七律。我们来逐联赏析：

1.首联：千星萤火夜无蚊，半躺藤床草气芬。

意象生动，感官体验丰富：开篇即点明时间（夏夜）和地点（山野农家）。“千星萤火”将漫天繁星与飞舞的萤火虫融为一体，璀璨而灵动，营造出山野夏夜特有的梦幻氛围。“夜无蚊”这一生活细节看似平常，却极其真实地传递出山居环境的洁净清凉与作者的惬意。“半躺藤床”勾勒出悠然自得的姿态，“草气芬”则通过嗅觉描写，将山野草木的清新气息扑面送来。此联充分调动视觉（星、萤火）、触觉（无蚊的舒适）、体感（半躺）、嗅觉（草气芬），生动地描绘出客居环境的宜人舒适。

2.颔联：避暑居然忘作客，神游不觉已离群。

心境转折，点明主旨：此联由景及情，是全诗情感的核心。“居然忘作客”与“不觉已离群”形成了巧妙的递进。诗人本是来此“避暑”的客人，却因为环境的极度舒适和身心的彻底放松，“居然”忘记了自己客人的身份。更进一步，在精神上（“神游”）已不知不觉地脱离了尘世的喧嚣与人群（“离群”）。这两个“忘”与“不觉”，精准地刻画出诗人沉浸在山野之趣中物我两忘、超然物外的境界，道出了避暑的最高享受——不仅是身体的凉爽，更是心灵的休憩与放空。

3.颈联：松枝露滴频疑雨，竹叶风飘误扫云。

错觉传神，动静相宜，工巧自然：此联是全诗艺术性最高的部分。

错觉精妙：“松枝露滴频疑雨”写听觉和触觉的错觉，松枝上凝结的露珠不时滴落，在寂静的夜里，声音清晰得让诗人频频误以为是下起了小雨。“竹叶风飘误扫云”写视觉的错觉，山风吹拂竹林，竹叶随风摇曳的姿态，在月夜或星光的背景下，仿佛是在拂扫着天上的云朵。这两个“疑”与“误”，将山居夜晚特有的细微声响与动态光影捕捉得无比传神，既写出了环境的极度清幽（才能听到露滴、看清竹叶扫云的错觉），更写出了诗人内心的宁静与专注（才能产生如此细腻的错觉）。

对仗工稳：“松枝”对“竹叶”，“露滴”对“风飘”，“频疑雨”对“误扫云”，对仗极其工整自然。

意象清雅：松、竹、露、风、云，都是高洁、清幽的意象，组合在一起，营造出空灵脱俗的意境。

4.尾联：涧水千年流故事，山农信口说奇闻。

余韵悠长，乡土气息：尾联宕开一笔，由眼前的自然之景（涧水）和淳朴的人情（山农）生发开去。“涧水千年流故事”，赋予流水以时间的厚重感，仿佛潺潺水声在诉说着古老的山林传说。“山农信口说奇闻”，则描绘了与热情好客的山农闲聊的场景，他们随口道来的山中奇闻异事，更增添了神农架地区的神秘色彩和生活的野趣。此联将自然与人文巧妙融合，既呼应了“客居农家”的题目，又以“故事”“奇闻”收束全诗，留下袅袅余音，引人遐想。

总结评价：

意境幽美，情趣盎然：全诗成功塑造了神农架夏夜山居清幽、宁静、凉爽、充满野趣的意境，生动展现了避暑生活的闲适惬意和物我两忘的超脱心境。

观察细腻，描写传神：诗人对山居生活的细节（无蚊、草气、露滴、竹影）观察入微，尤其颈联运用错觉手法，将细微的听觉、视觉体验写得极其生动传神，体现了高超的描摹功力。

语言清新，流畅自然：全诗语言朴实晓畅，不事雕琢，如“居然忘作客”、“信口说奇闻”等句，明白如话却意蕴悠长，读来亲切自然。

结构严谨，对仗工巧：符合七律规范，起承转合清晰。中二联对仗尤为工整精巧，特别是颈联，构思新颖独特，是全诗亮点。

乡土气息浓厚：藤床、草气、山农、奇闻等元素，充满了浓郁的乡村生活气息和地域特色（神农架）。

结论：

这首《夏夜客居神农架农家》是一首不可多得的田园山水佳作。它用清新自然的语言，细腻传神的笔触，描绘了山野夏夜的清凉美景和闲适生活，表达了忘却尘嚣、融入自然的愉悦心境。诗中“忘作客”、“已离群”的体验，以及“频疑雨”、“误扫云”的错觉描写，尤为精彩，体现了诗人对自然美的敏锐感知和深厚的艺术表现力。整首诗意境优美，情趣高雅，读来令人心旷神怡，如临其境。

《神农架放歌》是一首以神农架为题材的五言律诗。全诗八句，每句五字，对仗工整，意象清新，既描绘了神农架的自然风貌，又蕴含了人文历史与生态意识，可谓“景”“情”“思”三者兼具。下面逐联细读，并给出简评。

首联“百草生根后，神农览大千。”

“百草生根”四字，点明季候——春回大地、万物萌发；“神农”二字，既指上古炎帝神农氏尝百草的传说，又暗扣“神农架”地名，一笔双关。“览大千”气势阔大，写神农氏放眼天地、辨识草木，也为全诗定下宏阔的基调。两句起得高古，有“史”有“景”，引人入胜。

颔联“溪泉流碧浪，竹树顶青天。”

一“流”一“顶”，动词劲健；碧浪、青天，色彩鲜明。山泉奔涌，竹林参天，动静交织，立体地勾勒出神农架山高谷深、水碧林翠的典型画面。此联对仗工稳，声色俱活。

颈联“白鹳常穿雾，金猴惯觅鲜。”

视角由宏观转入微观，选取白鹳、川金丝猴两种珍稀动物：白鹳穿雾，见其高洁；金猴觅鲜（嫩叶、野果），见其灵巧。“常”“惯”二字，暗示它们在这片原始环境里悠然自得，生态和谐之趣跃然纸上。

尾联“野人难出没，守景不桑田。”

神农架自古有“野人”传闻，诗人却以“难出没”轻轻宕开：或许真正难以现身的，恰是那份原始与神秘。结句“守景不桑田”最有力量：“桑田”化用“沧海桑田”，指巨变；“不桑田”即拒绝变成沧海桑田——守护这片净土，不让它沦为尘嚣。诗人借景抒怀，表达了强烈的生态保护意识，收束得铿锵而有余味。

总评

1.格律：全诗基本合律，颔联、颈联对仗稳妥，平仄亦未犯大病。

2.意象：百草、溪泉、竹树、白鹳、金猴、野人，层层铺排，既有视觉、听觉，也有传说与现实的交织，画面饱满。

3.立意：从神农氏“尝百草”的远古切入，落到当代“守景”之责，古今一线，既有历史纵深，又具现代生态关怀，立意高。

4.语言：五言短句，凝练而富张力。动词如“流”“顶”“穿”“觅”，皆具动态美；色彩词“碧”“金”“白”“青”，灿然夺目。

综合来看，《神农架放歌》是一首格律严谨、意境清新、旨趣高远的山水生态诗。作者在短短四十字中，既绘出神农架雄奇秀美的自然长卷，又寄寓了对原始生态的珍惜与守护，可谓“尺幅具千里之势，短章含不尽之情”。

这首《神农架溪边夜坐》四句二十八字，却层层转折，将夜坐深山的所见、所闻、所感、所思，写得幽微而澄澈。

首句“虫声萤火远红尘”

先声夺色，以动写静：虫声唧唧、萤火点点，愈显出山林之幽；一个“远”字，把俗世喧嚣推出视线之外，也暗含诗人远离尘嚣的主动选择。

次句“寂静幽林风拂身”

由外入内，写诗人自身：风本无形，因“拂身”而有了触觉，寂静便不仅是环境的特征，更成为身心共同的感受。

第三句“坐望清溪明倒影”

视角下移至溪水。一个“明”字，写出月华之澄澈，也写出诗人内心的澄明；此刻“倒影”不仅是景物，更像一面镜子，映出诗人之“坐望”姿势，暗示自省。

末句“曾将水月当成真”

轻轻一转，带出顿悟：昔日至孜孜以求的“水月”，原只是空幻之影；如今夜坐溪边，方知其非真。一个“曾”字，把过去的迷与现在的悟悄然勾连，留下悠长余味。

全诗无一字说理，却在景、情、理之间自然过渡：由景之幽静，到身之清静，再到心之澄净，终至悟空。语言清省，意境深远，可谓“不著一字，尽得风流”。