原文：
殷勤为报时师道，寻龙莫潦草。
寻得真龙穴法真，下了救人贫。
注解：
下篇开篇，作者语重心长地再次告诫风水师，寻龙点穴是件大事，千万不能草率。只有找到了真正的龙脉和正确的穴位，才能帮助他人脱离贫困，走向富贵。
原文：
要识寻龙至妙法，最高峰顶踏。
远望四山龙发枝，血脉要相随。
注解：
寻龙的最妙方法，是登上区域内最高的山峰，纵览全局。向四周眺望，观察山脉如何从主峰发出支脉，这些支脉的'血脉'（即气脉）是否相互连贯、生机勃勃。
原文：
节节生峰起祖宗，细认龙行路。
摆身直下是真龙，会者尽皆通。
注解：
真正的真龙，会从祖宗山开始，一节一节地生出高峰，脉络清晰。它的走势是摆开阵势，径直而下，明白这个道理的人，对寻龙的精髓也就通透了。
原文：
广润平阳无起处，巨门星为主。
尖尖顿起细侵云，敌国上将军。
注解：
在广阔平坦、没有明显起伏的地方，寻龙要以方正的'巨门星'作为主山。如果有尖锐的山峰突然崛起，直插云霄，那么这样的地方会出能与一国相匹敌的上将。
原文：
破辅贪廉星出猛，天下人钦敬。
石龙石骨过江河，子息做龙图。
注解：
如果龙穴周围出现破军、辅弼、贪狼、廉贞这些星峰，并且气势威猛，那么此地会出令人敬仰的大人物。如果石龙石骨能跨过江河，那么后代子孙会有机会绘制龙图，即成为能影响国家命运的宰辅重臣。
原文：
面前若见大溪水，宰相神皇位。
巨文二位发龙行，寺观有声名。
注解：
如果穴场正前方有大溪水流过，是大贵之象，后代能做到宰相或神仙一样的高位。如果是由巨门、文曲二星引领龙行，那么这个地方适合建造寺庙道观，并且会声名远扬。
原文：
六节以来廉贞起，神庙佛场地。
禄存磊磊作来龙，扦穴定灾凶。
注解：
如果龙脉在第六节是由廉贞星引领，这个地方适合建神庙或佛场。如果是由禄存星作为来龙，它的山形虽然磊落，但如果在此下葬，一定会招来灾祸。
原文：
武曲好星天外起，财帛重重至。
天乙太乙后头高，代代出英豪。
注解：
武曲星是非常吉利的星峰，如果它从远方天外耸起，主后代会财运亨通，钱财会重重而来。如果再加上天乙、太乙二山在后方高高耸起，那么家族会代代都出英雄豪杰。
原文：
左右从龙来迎接，堆峰三五叠。
面前峙立应龙山，代代出高官。
注解：
如果主龙两侧的从龙纷纷前来迎接，并且形成三五重的山峰，穴场正前方又有尊贵的应龙山耸立，那么这样的格局主后代会代代出高官。
原文：
龙行恰似开船势，桨棹两边对。
山回水曲两相饶，富贵足官僚。
注解：
龙脉的走势有时就像一艘大船在航行，两侧的从山就像船的桨和棹。如果同时又有山环水抱，相互缠绕，那么此地主后代会既富有又显贵，高官厚禄享用不尽。
原文：
龙若住时手足乱，恰似船泊岸。
两边一似舡棹桡，对对尽来朝。
注解：
当龙停下准备结穴时，它的'手足'（即支脉）会变得丰富起来，就像船停靠在岸边，桨和棹都收了回来。此时，两侧的山水都会朝向穴场，形成'朝拜'的有情之态。
原文：
四神八将山来望，观见龙神旺。
员印面前有吐珠，交仕定无虚。
注解：
如果穴场周围有'四神'（前朱雀、后玄武、左青龙、右白虎）和'八将'等山形前来拱卫，说明此地的龙神非常兴旺。如果正前方有像官印一样的山，并且还有'吐珠'之象，那么后代子孙在官场中升迁是确定无疑的。
原文：
寻龙望取迎龙案，拜相分明见。
四畔山冈似倒枪，龙在里头藏。
注解：
寻龙时，要特别注意朝向穴场的'迎龙案'山，从这里可以非常清楚地判断是否有拜相的格局。如果四周的山冈像倒插的枪一样，那么真龙就藏在这中间。
原文：
端正明堂员尊贵，四畔山峰对。
前遮后拥似驱羊，代代入朝堂。
注解：
穴场前的'明堂'如果端正、圆润，是非常尊贵的。如果四周的山峰层层对应，前方有山遮挡，后方有山簇拥，就像驱赶羊群一样有序，那么后代子孙会代代在朝廷做官。
原文：
第一正龙坐正骨，大官从此出。
正穴须教出大官，一举作魁元。
注解：
第一种最尊贵的格局，是正龙结在正位，主后代会出大官。这样的正穴，会出高官，甚至能在科举中一举夺魁，成为状元。
原文：
第二回龙转作穴，要识龙骨节。
山山来聚穴分明，朱紫满朝廷。
注解：
第二种是'回龙'，即龙脉转身回头结穴。这种格局要特别注意辨认龙的骨节。如果群山都朝此穴汇聚，格局清晰，那么后代会满门朱紫，在朝中为官。
原文：
龙未住时身头去，认取龙行度。
龙若住时穴便知，脚手落迟迟。
注解：
当龙还在行走、没有停下时，它的'身'和'头'是向前的，要据此判断它的行度。当龙停下时，结穴的位置就很明显了，它的'手脚'（即支脉）会缓慢地铺展开来。
原文：
寻得龙穷在此住，便识龙藏处。
踏着龙神心里惊，方是正龙形。
注解：
当找到龙的尽头，也就是它的气脉穷尽的地方，那就是龙隐藏的地方。当风水师站在这样的正龙真穴上，会感受到一种震撼和敬畏，这才是真正的真龙之形。
原文：
更有石脉来龙好，切莫向人道。
生处腾腾险峻冈，凉伞盖头藏。
注解：
如果龙脉是由石脉构成，那是非常好的，但这种秘密不能轻易告诉别人。石脉生出的地方，山势险峻，气势腾腾，就像有一把凉伞盖在头上，藏风聚气。
原文：
四畔团团库廪起，案山前立峙。
功曹传送起员峰，此地出三公。
注解：
如果穴场四周有像粮仓一样的山形团团围起，前方有案山耸立，旁边再有像功曹、传送一样的圆润山峰，那么这个地方会出位极人臣的'三公'（太师、太傅、太保）。
原文：
更有飞龙似凤翮，万里回头揖。
前去后起似驱羊，须得主山长。
注解：
有一种龙脉，像飞龙或凤凰的翅膀，从万里之外回头朝拜。它的走势，就像驱赶羊群一样，前后相随，这种格局的关键在于主山要长远、有力。
原文：
踊跃起伏如征战，将相朝金殿。
恰似瓜藤棚上行，落处看朝迎。
注解：
如果龙脉的走势踊跃起伏，就像军队在征战，那么此地会出能在金殿面君的将相。也有的龙脉像瓜藤在棚架上蔓延，它的结穴之处，要看周围山水的朝迎之情。
原文：
山凹绝顶并翼尾，不用言有地。
真龙泊处好山峰，八卦自然通。
注解：
在山凹处、绝顶处，或者山的翼、尾之处，往往是藏风聚气的好地方，不用多说就知道有地。真龙停留的地方，周围的山峰一定非常秀丽，其自然格局暗合八卦的精妙。
原文：
好地自有天然穴，六神是闲说。
阴管后头阳管前，会者是神仙。
注解：
真正的吉地，本身就有天然形成的穴位，那些依靠六神（青龙、白虎等）的说法都是多余的。关键在于分清阴阳，阴龙（来龙）在后，阳水（去水）在前，能明白这个道理的人，就是堪舆高手了。
原文：
有龙恰似朝天子，左右山来止。
岭背有山阴里藏，富贵起官僚。
注解：
有一种龙脉，它的走势就像在朝拜天子，两侧的山都在此停下。在山岭的背面，如果有山在阴面隐藏，那么此地会出富贵的官僚。
原文：
来山有石高耸起，不怕黄并赤。
天关地轴要相当，下穴细裁量。
注解：
如果来龙的山上有高耸的石头，即使石头是黄色或红色的也不用怕。关键是'天关'、'地轴'二山要相互对称、配合得当，下穴时要仔细考量。
原文：
寻得地穷便下穴，莫与时师说。
扦穴之法最难论，须是暖焄焄。
注解：
找到气脉穷尽的正地后，就可以下穴了，这种宝地不要轻易告诉别的风水师。点穴的方法是最难论述的，关键在于找到那个藏风聚气、温暖和煦的'暖焄焄'的位置。
原文：
要识山头十二穴，何者为生灭。
后学时师莫乱扦，下后绝人伦。
注解：
要懂得山头上的十二种穴位，分清哪些是生穴，哪些是灭穴。后世的风水师不要乱点穴位，否则会导致后代绝嗣，是非常严重的后果。
原文：
识得龙骨及龙身，下着济人贫。
或时换龙或是正，用识龙心性。
注解：
如果能识别龙的骨骼和身体，就能用点穴来救济贫困的人。有时龙脉会发生'换龙'，有时是正龙直行，这需要风水师能识别龙的'心性'，即它的走势和意图。
原文：
穴作之时恰似人，盘古正其身。
天穴须高莫近顶，但取朝山正。
注解：
点穴的时候，要把穴位想象成一个人，要像盘古开天一样，让它端端正正。'天穴'的位置要高，但不能太靠近山顶，关键是要朝向正前方的朝山。
原文：
顶头一穴主离乡，仔细莫惶惶。
入穴却居天穴下，富贵为官也。
注解：
在山顶的正中央有一个穴位，主后代会背井离乡，选择时要非常谨慎，不要惊慌。真正的穴位，应该在'天穴'的下方，这样才能富贵，后代才能做官。
原文：
地穴更低人些些，只是出豪家。
地穴号为泥水穴，为官亦卑劣。
注解：
'地穴'的位置比'人穴'更低一些，这样的地方会出富豪之家。有一种'泥水穴'，位置更低，虽然也能做官，但官位会比较卑微。
原文：
儿孙久后绝除踪，更怕水来冲。
入穴欲得后龙远，一起一伏健。
注解：
有些穴位，时间长了会导致后代绝嗣，尤其是怕有水直冲而来。理想的穴位，需要来龙悠远，并且龙的走势一起一伏，非常矫健有力。
原文：
若逢正穴为君裁，富贵一时来。
入穴须得明堂正，水口圆峰应。
注解：
如果能找到正穴，并且为你所用，那么富贵很快就会到来。入穴的关键，是要明堂端正，水流入口或出口的地方，要有圆润的山峰作为呼应。
原文：
入穴莫逢三不来，钱谷变成灰。
掌中真诀无人会，度了也须悔。
注解：
入穴的时候，最怕遇到'三不来'的情况（即龙不来、穴不来、砂水不来），否则会家财散尽，化为灰烬。这些掌中的真诀，如果没有人能领会，即使得到了也会后悔。
原文：
时师不识天宫坟，好恶为君分。
大官之地龙弯曲，四面水回伏。
注解：
很多平庸的风水师不懂得'天宫坟'的奥秘，我来为你分辨其中的好坏。能出大官的吉地，它的龙脉一定是弯弯曲曲，非常有情，而四周的水则会回绕、潜伏。
原文：
或大或小或峰腰，或住或如超。
若然龙似水波到，为官世代好。
注解：
龙脉的形态，或大或小，或在峰腰，或停留，或超越。如果龙的走势像水波一样连绵起伏、灵动有情，那么在此地做官，会世代都很好。
原文：
四畔周遮拱一峰，横案两三重。
龙若横来徘徊落，用别龙好恶。
注解：
如果四周的山都朝中间的一座主峰拱卫，前方有两三重横案山，这是好的格局。如果龙脉是横向而来，并且徘徊落下，那么就要仔细分辨这条龙的好坏。
原文：
二三十里到停停，恰似一龙行。
龙若远时龙身健，朝拜分明见。
注解：
有的龙脉要行走二三十里才会停下，它的走势就像一条龙在直行。如果龙从远方而来，那么它的'身体'会非常矫健，周围山水的朝拜之情也会非常分明。
原文：
龙若住时有包藏，山水自相当。
从前一卷真奇绝，杨公亲口诀。
注解：
当龙停下结穴时，会有藏风聚气的包藏之态，山水的配合也会相得益彰。前面这一卷《寻龙记》真是奇妙绝伦，它可是堪舆祖师杨筠松的亲口秘诀。
原文：
时师胡乱乱安坟，那解救人贫。
若人收得此三卷，读了人钦羡。
注解：
可惜现在很多风水师胡乱点穴，哪里能救得了别人的贫困。如果有人能得到并读懂这上、中、下三卷《寻龙记》，一定会被天下人钦佩和羡慕。
原文：
此中义理深且长，莫把作寻常。
见此文书人皆喜，收付巾箱里。
注解：
这部书中的义理非常深刻和绵长，千万不要把它当作寻常的书来看待。凡是有缘见到这部书的人，都会心生欢喜，应该把它好好珍藏在巾箱之中。
《寻龙记》的上、中、下三篇，为我们完整呈现了古人寻龙点穴的智慧体系。从宏观的山脉走向，到微观的土质色泽；从抽象的阴阳理气，到具象的山形水势，它都做了详尽的阐述。它不仅是一部技术手册，更蕴含着古人'天人合一'的哲学思想，以及对自然规律的深刻敬畏。希望今天的分享，能让你有所收获。