这是一个为期二十周的深入课程。
在这个学习历程中，小熊老师和助教团队将带领大家通过舌头这个奇妙的器官，深入探索我们的身体，借用一句海外同学的话，这是一个“以舌诊入道”的课程。
为了让大家更好地了解舌诊以及辛太学的舌诊课，我们邀请了小熊老师以直播的形式分享。不少朋友还想回看或者错过了直播，以下为《以舌为镜》公开课第二回的部分文字整理，方便大家学习。
*文字来自小熊老师：《以舌为镜》公开课第二回
我们把整个舌诊的课程，分成了好多不同的关卡，这有点像“修仙”的过程。我们必须得先练气，之后才能筑基，然后才有结丹。如果连炼气期都没有达到，一上来就想结丹，那可能吗？没有下层基础、便没有上层建筑，所以我们还得一关关的过。进阶的体验感、修行的陪伴非常重要，不要尝试通过自己看书“结丹”。
第一关：见微知著
这一部分，就是前面提到的舌诊小公式。
通过这个小公式，你能够看到人体最原本的样子。因为我们抛掉了所有对疾病做出诊断的欲望，所以能去真正还原这个人身体里面正在发生着什么。
这个做诊断的“欲望”要压制住。因为一旦开课，也许整个群里就充满了“老师，这是我爸爸的舌头，那你能告诉我爸爸在发他的身体发生了什么吗？你能诊断一下吗？”之类的提问。就很容易充斥这种“急功近利”，千万别，你让老师说了，你就等于没有自己的机会了。
我非常鼓励大家把自己家里人的舌头相片、按照拍舌头照片的标准收集一下，你可以尝试着把它做成一个表格。通过逐渐学习小公式，以不同的层次去认知同一个舌头，一行一行地、把所学的用在这个舌上。比如说，舌头大小、颜色、舌苔等等判断一遍，然后得出大概的结论。一步一步的，通过我们的学习，还原一个舌头的诊断过程。
插播一下，这个舌诊小公式的部分，在夏令营里面尝试给孩子讲过。当时孩子还挺喜欢听这个，他们一点中医基础都没有的，反而来学习这个小公式舌诊、能浑然天成般地完整。
为什么？因为他们很简单，没有那种急功近利的思想，因为他们丝毫不懂诊断，反而能够通过小公式，得出一个人身体当下的状态和情况。正气怎么样？血液循环的能力怎么样？身体里面湿气多不多、怎么来的？中轴线上、河道上哪个地方出现了问题？有可能是哪个地方出现了阻碍？……用所有的小公式过了一遍以后，他们对整个人体的基本状态的认识，真的是浑然天成。
其实有时候觉得人挺无助的，因为你得到了诊断，下一步然后呢？医生们就很很高兴地告诉你，你的诊断是什么。因为他们觉得他们的任务大部分都完成了，给病人一个明确的诊断就OK了。我们很多疾病都是先有明确的诊断，后面就会有确切的治疗路径，其实就不是“烧医生脑子”，是按照“临床路径”走。
“临床路径”是什么？是基于现在人类对人体的现有认知而给出的、暂定最佳的方案。现代医学便会如此。而中医，会通过各种不同的诊断方法来评估病人身体里的状态，然后给出治疗方案。所以，“诊断出什么疾病名”不重要，而我们能通过诊断方法，精准地知道身体正在发生什么，更加重要。
舌诊小公式这一关，千万不要轻视。
我经常跟学员说，千万不要在学了这大半年时间以后，舌诊知识丰厚了、可以长篇大论地形容舌头上能看到的信息了，却偏偏忘记了第一招、看舌头的大小。
这个“见微知著”的能力很重要，它能让你能够清晰、整体地观察人体；同时能够帮助大家理解，舌头为什么能够展现出这么多人体信息，建立舌诊的认知根基。
第二关：如环无端
人身中有着如环无端的“循环”，即从下焦、到中焦、到上焦，再经过外焦回流到下焦的一个系统，这个认知最早来自于小方的老师——郭志辰老师。
我最早学舌诊，也跟大家一样，会在图书馆、网上寻找来自各方的认知。这当中，郭老给我的影响是非常大的，他的这一套“四焦”理论，临床我每天都在用，早已经融进了我对人体的认知当中，刻进了我骨髓里头。
我在这套系统里，看到了人体是如何“天人合一”。我们在上一次的公开课程里，详细论述了“天人合一”（辛太学学习圈可查看直播回放）。
我们的舌头是个巨大的中国地图，舌根对标母亲河的起点，象连绵的高山；我们从舌根走向舌尖的这条通路，对标母亲河的向东流；舌尖，则对标跟海接壤的三角洲；而舌尖的外头，已经没有舌质的部分，就是大海；从舌尖外、往舌根，有一条肉眼见不到的通路——外焦。
这条外焦通路，实际上就是从海、炫回高山上的，带着湿气往回传的、这股风云。这就是我们南方承受的“台风”。台风的意义，便是不断地从大海往内陆输送水液。水循环，这就是“如环无端”的根本意。人体的四焦循环，也便是人体内的水液循环通路，展现了我们人身与此“后天世界”的完美统一，这，就是舌诊动态分析的基础。
当我们把舌头比作整个国家地图，有了“河流”流动方向的共识，我们能够看到的更多、更加细致，这便是动态分析的意义。
如果我们把人的三焦看成三层楼的话，水从舌根流向舌尖的过程，也很像抽水上楼，然后在三楼顶端喷出、洒水下落的整个过程。这三个空间里面，其当中的水液供应如何，在三关里面各有差异。所以在这里面，我们可以将四焦分为四个空间，分别观察各自的运行状态。
就好比是四个人互相成圈的击鼓传花，如果一个人软弱无力，当花传到他手上，他必然只能轻轻地、缓慢地传给下一个……这种软弱无力，会体现在舌面此焦的区域的大小、颜色、皱褶、裂纹等异常上。如果能把第一关修到浑然天成的“孩童状态”，将能瞬间抓住这些特征。所以饭要一口口吃，修行是要一个一个阶段进阶的。
到这个时候，我们是不是还没有“落地”、做个确切诊断？“五脏六腑皆令人咳也，非独肺也。”就一个咳嗽症状，就算最终诊断为过敏性的“咳嗽变异性哮喘”，那么然后呢，他身体是什么原因产生的过敏呢？不知道吧？
所以最后诊断的名相并不重要，知道疾病产生的病机更为重要。
第三关：内外一统
这一关讲的是舌底。
我们在过去的几十年里面，大部分的人去看舌体都是看舌底的两条静脉，粗细、高度、迂曲情况，来判断这个人有无血瘀，对吧？这个认知对应模型是对的。
其实，舌底还有更多好玩的认知在其中。我们舌头作为一个“半藏”，它是非常重要的窗口。为什么？
因为你没有办法真的切开一个人的心、肝等五脏六腑，去看它里面的状态。而舌头是一个天然的半藏，
若以一个舌头作为一个脏腑的话，它能够直接给你展示，脏腑的中心正在发生什么。
内部脏腑与外部症状是有联系的，当内外一致的时候倒还容易治疗，但如果内外并不一致，这个时候非常容易判断和治疗失误。这很容易让医者感到挫败，阴阳两面没有看全便下手是不行的。
舌底便重要在这里，不必多言。
第四关：非独肺也
所谓“非独肺”，就是在告诉大家如何通过舌头去判断人体身体当中的五行的互动状况。
我们前面学过的《八卦明义》里面讲过，我们五脏所藏的、就是先天的五行精炁，这个很厉害哦。那么人体当中的五行，到底其多寡如何？破败得怎么样了？如果要“读”这个信息，我们是不是得知道在舌头上怎么样去“阅读”五行？
对，这个就是另外的一套镜中“法阵”，另外的一套的诊断模型、答案解析模型。就好比是前面学的是用圣杯结果解答，后面开始学六爻体系……其实都是解读着同一个答案，但因为我有不同的解读模式了，便能看到更丰富的信息。
以舌头五行的分类法去理解人体五行的状态，让我们能够把五行之间运行的情况掌握在手中。如果我们看肝脏的衰竭，比如肝硬化，在治疗上是不是需要重新更新他的肝脏细胞？减轻肝脏内部这种纤维化的结构？
我们既然要更新一已然衰败之“行”，你是不是首先要知道、五行之间运行的模式。肝木由谁生的？肝的下一步又将生谁？制约肝的是什么？给肝提供能源的又是什么？……我们这个五行之间的互动对内脏的治疗来说，就非常的重要了。
我通过五行全景的认知，出过治疗肺、肝、心脑的丸方。临床上，我出肺脏丸子，完美地支持肺癌病人的生存。我其实没有去“治肺癌”，我仅仅用组方维持了肺癌病人还剩下的肺脏的运行，支持功能的维持，维持它能够藏好自己的先天气。
我们大部分人能想到的策略，是一遇到癌症、便想的是去打仗，去挨个地揍，不惜放化疗伤害健康细胞、组织，也要为了打击癌肿。我的策略是给健康组织以支持。其实就是策略的不同
所以这一关，你们能学到的，不仅仅是舌头上体现的五行五脏之间互动的模式，并且学会怎样给五脏提供支持。这就是“五行全景”之关。这一关是不是非常好玩？
如果抛弃给出“诊断名相”的欲望，你才能看到更多。