张从申《玄静先生碑》（全称《唐茅山紫阳观玄静先生碑》），简称《茅山玄静碑》或《李玄静碑》。
唐代宗大历七年（772年）八月十四日建。作者撰文：柳识（字方明，工文章）。书者：张从申（吴郡人，官至大理司直）。篆额：李阳冰（唐代篆书大家）。江苏句容茅山紫阳观，明嘉靖三年（1524年）毁于火灾，原碑不复存。
记载道士李含光（玄静先生）生平。“玄静”本名弘，因避武则天讳改姓李，唐玄宗赐号“玄静”。出身江都（今扬州），精通道法，居茅山修道，曾受玄宗召见论道，主张“道德经为君王师”，后辞归茅山。
全文835字，前有李阳冰篆额五字，后附建碑日期十字。此碑为其代表作，被誉为“张书中最烜赫者”，在唐代行书中享有盛名。内容融合儒道思想，赞其德行与学术成就（如撰《仙学传记》、注《本草音义》）。张从申与兄弟从师、从义、从约并称“张氏四龙”，皆师法王羲之，张从申成就最高。
《李玄静碑》以行书为主，兼楷意，结构紧密，笔法源于二王（王羲之、王献之），并受李北海（李邕）影响，兼具晋人风韵与唐法。
黄伯思评：“虽学右军，其源出于大令……唐人而有晋韵，殊可嘉尚”。盛唐尚法之风盛行之际，此碑独守晋韵，堪称时代异数。
《李玄静碑》与颜真卿所书另一《李玄静碑》（大历十二年立）并称茅山双璧，凸显李含光的宗教地位。
此碑集唐代文、书、篆三绝于一体，是研究唐代宗教、书法及拓片传承的核心实物，尤以张从申融晋韵入唐法的书风，为后世推崇。
