辜姓是宋代西平王林居裔不忘故土故国，以辜山、辜岭、小沽水命名的姓氏。江西省抚州市东乡区小璜镇辜墩（古圳村）辜氏，清康熙年间花50年从辜姓简化为辛姓。辜氏、辛氏来历在抖音、今日头条、微信视频，可以搜索到详细族谱资料。多地辜氏族谱中都有未居同安先居辜山的表示，本文结合辜氏、辛氏来源，对辜山相关文化及地名进行小结。
发现辜山
笔者对辜氏深入研究相当久远，尤其对源头探究较多，这也是多代辜氏人做的工作，但这个工作太过重复，耗费多代人心血。笔者在全网花两个多月搜索过辜氏人口，罗列出来有六七千人，收录在笔者的一本资料中，全当是笔者这代人留给后代的人口分布资料。同时笔者不断搜索辜字地名，尤其是23祖源魔方说辜姓可能是以地为姓后，笔者更加强了辜字地名的搜索。笔者未发现游洋镇辜山村前认为，辜姓是一个写错了的同音字，根据字形论证辜氏可能是“怘”，即“固”的异体字。所以笔者不光搜索辜字，还不断搜索它的同音、近音字，尤其是祖籍指向的福建的相关地名。2025年6月莆田晚报登载了陈震辉的《疑似状元郑侨胞兄捐修路碑的史料价值》，其中引用了 据“古邑三阳史志文化创作”《一次特殊的送米》，提到了辜山和辜字地名体系。笔者继续搜索，发现了相关记载和西平王林居裔起义历史，对林禄十五世孙到25世孙林居裔10代人中发生辜林紧密结合和相互转化进行分析，发现辜山一夜之间消失了一支林氏，南昌则在同一时期产生了一支以辜为姓的林氏，时间条件都对得上，加上同安白礁等支系谱中一直都保留了“未居同安先居辜山”的谚语，进一步确认了辜氏族谱中的辜山就在仙游县游洋镇。
辜氏总会率团沽山寻根考察
地界辜山
辜山也叫小辜山，乾隆版《仙游县志》和《九鲤湖志》记载：“自永福分歧，雄丽峻拔，为旧兴化县的镇山”（意谓辜山是游洋城北面的主山或靠山）。山的北面是永泰地界，南面是仙游，为两县的分界。
《钦定古今图书集成》方舆汇编职方典第1079卷目录兴化府部：兴化府疆域东出镇海门，由塘头东南行吉了莆禧，由塘头东行至平海卫，计九十七里。西出永清门，至兴化县西辜岭平坡铺界永福县，计一百四十里。
仙游县东抵俞潭铺莆田县界，四十里。西抵白隔岭永春县界，五十里。南抵白水坑惠安县界，七十五里。北抵小辜山（现沽山村）永福县界，一百五十里。
以上两则资料中的小辜山、辜山属于界线地标，经常出现在古书中，是地标性地名。这也是笔者能过发现其属于古代地名的原因。辜氏需要寻找的就是古地名。
历史档案地图中的辜岭和辜山
辜山和辜姓
在我国地名体系中，同音字代替非常典型，尤其是在方言区和少数民族语言区，有的字直接音译。比如“别干太”就是少数民族大山的意思。毕节市的地名“毕节”，是少数民族头领名字“比跻”演变，现在完全不能分辨出是同一地名了。辜山地名也是如此，是以形代音，没有实际意义，属于仙游方言的语音书写形式，其实书写成“辜”，也没有完全表示地方方言的音，地方方言“沽”近似于“高”，但“高”使用频率大，无法区别成地名，所以用“辜”字。
辜山因小沽水穿村而过，起先的名字是小沽水，后来写成小姑水。写小沽水发源地的山村、流经此地的山岭时，官方就改为小辜山、辜岭了。辜山、辜岭经常出现在莆田、仙游的县界、府界、官署（辜岭巡检司）、兵寨（小辜屯）等文字中，固化到官府文书和历史文献，辜字就代替了姑和沽。其小沽水是原始意义，表示水小，写山时有时变成小辜、小岵。小姑水是一般百姓书写形式，以视对水有小姑一样的亲近。古人多以山命名水，或以水命名山，当地有辜山(沽山村)、古宅里、沽洲桥、古寨下、古寨隧道、古岭寨、古溪、辜岭、龟岭、过溪等地名，属于辜字地名较为集中的地方，在唐宋时期就有以辜字记载的官方地名，形成系统性的辜字地名体系，是目前查询发现最古老的辜字地名。辜姓作为以沽水、辜山、辜岭为姓的姓氏，其意义仅为辜字的音，属于以形代音的使用。
宋代官署辜岭巡检司
族谱辜山
辜山有的是原始地名，有的是姓氏地名，游洋镇的辜山，因有沽水，属于同音替换，不符合姓氏地名的特点，是原始地名。姓氏地名为辜家坝、辜家湾、辜家山、辜家沟、辜家堡、辜宅、辜家屋基等等，都加了一个“家”字，地因姓得名。而辜山，没有“家”字，与辜家地名不属于同类，如果把辜家山简化，叫出名了，十里八乡都通行，那另当别论，但目前没有这样有影响力的地名，有的地方顶多有一个小山叫这样的地名。如翔安区新圩镇古寨村，有一个很小的山包，就叫辜山，这不符合能居住人口的语境和与同安并列写的条件，排除作为第一发源地的可能。古寨村有个辜岭头，也很小，在村子的最边角处，所以叫岭头，也是有辜氏居住过，属于姓氏地名，年代晚。永春有地名姑岭头，元代起祖祖兴，侨居廿二都姑岭头，这个地名也晚，属姓氏地名。
辜氏族谱显示明成化壬寅(1482年)辜彰廷《礁山辜氏族谱》记:银同白礁有我一辜姓者……未有同安先有辜山。辜山出现在福建辜氏集体记忆中，则有另一种可能，就是辜姓来源于辜山。
永春辜氏族谱称未居同安先居辜山
《永春儒林辜氏谱序》辜桓墓注解：“葬银同文圃山顶艮坤向，名为辜山，谚云未有同安先有辜山即云此也。”作者的解释为辜山即辜桓墓所在山，理解有误。文圃山（即使叫辜山），辜桓先居住当地（同安）后葬当地（同安辜山），不能先有葬地（同安辜山）后有生活地（同安），即辜山葬地不能比生活地同安早，也不能包含在生活地同安内，所以这句话中的辜山应在同安之外，辜山就是讲是居住在同安之前支系祖先居住的一个地方。
文圃山很大，而且是文化名山，名人墨客留下很多故事，辜氏一座名不见经传人物的坟墓，不能引起山名变化。唐代青礁人谢條（唐光启四年进士）与其弟谢修曾在此读书，因谢條“词藻过人”，后人以“文圃”喻其学问渊博，将山名改为“文圃山”。南宋时期，朱熹任同安主簿（1153—1157年），游历至此并题写“寒竹风松”四字。他感叹此地文风鼎盛，进一步推广“文圃”之名，并在此设立玉屏讲堂，留下“问渠那得清如许？为有源头活水来”等教育名言。笔者走访查询，当地均未将文圃山称为辜山，村委会甚至不知道文圃山有辜氏坟墓。
白礁文圃山朱熹题写的寒竹风松
广东潮州谱称：“银同（即同安）白礁有辜姓者，论先世之族数繁矣，声开赫矣，礁之舆人诵为礁之甲族也，未有同安先有辜山（姓）所言实不虚矣。”该处属于抄写错误，先抄写为“辜姓”，后改为“辜山”。既然抄写错误，其理解为人丁兴旺来历早不对。核对历史看，同安立过两次县。西晋首次置县，晋太康三年（282年）析东安县置同安县，但同年即废，辜氏到来不可能早于晋代，也记不得只建一年就撤县的县名。五代时期再次立县，后唐长兴四年（933年）升大同场为同安县。若讲比五代时期早迁到同安，不能说明辜氏迁得很早，因为已经接近太平兴国年间辜氏实际分迁到白礁的时间了，达不到要表达的夸张效果。
广东潮州辜氏族谱记载未居同安先居辜山
所以，以上辜氏族谱关于“未有同安先有辜山”谚语家传，由于语法古老，不符合后代人的理解，属于未能理解正确，真正的意思简单，就是未居同安先居辜山。而辜山确实在仙游找到，具备产生辜姓的历史压力条件和转化关系，加之南昌“原用林姓，承父志姓辜”看出不敢大胆讲父亲的隐晦压力表达，符合游洋林后裔隐姓埋名行事做法，综合起来看，族谱中的辜山可以确定是游洋镇的辜山或者辜岭。
辜岭和辜山
“未居同安先居辜山”中的辜山指的是辜山村还是辜岭寨。从历史条件看，林居裔对辜岭的经营是存在的，建西营兵寨，在辜岭与宋军大战三天三夜，这在历史上有记载，在当地有传说，找得到遗迹。而辜山，则在族谱上有记载。到底辜姓是以辜岭为姓还是以辜山为姓，是说不清楚的，两种可能都有，族谱为了方便阅读传诵，把辜岭写成辜山也是有可能的。同时，从战争发展看，龙山一战为最后一战，撤退时到临近的辜山是最近的，到辜岭则要远一些，但从辜岭撤退可能性也是有的。而且，看哑巴太子的传说故事，西平军并不是在同一个地方与宋军开展，有多个战场，一部分在龙山，一部分在辜岭也是有可能的。所以，尽管辜山、辜岭相隔并不是太远，要说以辜山为姓、还是辜岭为姓，得不出答案。从居住环境看，辜山更像是适合居住的地方，辜山是起义前居住的地方也是可能的。总之，由于小沽水的原因，两地才有辜字地名，辜氏就只能笼统称是以辜山、辜岭、小沽水地名为姓了，或者把辜山和辜岭统称为辜山，称辜氏发源地就是辜山。
龙山村纪念林居裔子太子殿
笔者为了寻找辜字读音地名，查询的有沽、姑、岵、辜、古等地名，如永春的岵山镇、石狮的小辜山、连城县姑田镇等，没有发现与辜姓来历有关联的地名，辜字为地名稳定存在于唐宋以来的地名，只有游洋镇。
老家辜山
近日，中华辜氏海内外宗亲联谊总会会长辜伟彬率队，广东、江西、湖北、贵州、福建等地的辜氏宗亲赴仙游县游洋镇寻亲谒祖，足迹遍布游洋镇辜山、辜岭、小辜屯、小沽水、龙山、兴山等多处承载着历史记忆的地点，游洋镇有关行政村的5位村支书带领林氏宗亲20余人参加了活动，热情周到地接待了辜氏宗亲。辜氏宗亲向沽山村、兴山村赠送了“林辜同宗”的字画，仙游县林氏文化研究会兴泰分会对研究考察结果发出贺信予以祝贺，对辜氏世系接入游洋林予以认可。游洋镇沽山村有九牧六房，九牧八房后裔，以林姓为主，属于辜氏近亲。林氏字辈：学于守尔，圣曰先王，有至名昭，宇宙三仁，德配乾坤。沽山村名人多，有林恭祖等名人，其1927年出生，是台湾著名诗人，曾任台北故宫博物院简任编纂（教授级）。沽山环境优美，与莆田城区距离不是很远，时常有城区游客到来，近年开发了国家二级保护动物白鹇观鸟基地，游客更多。
小沽水生活的林中凤凰白鹇
沽山附近的其他村落，也是莆田九牧林氏、金紫林氏等林姓为主，此地与莆田西天尾镇林峰林氏地域临近，相隔只有三四十公里，游洋林迁出后，莆田林氏再次迁来，对辜氏来说，沽山及附近的山村，居住的就是祖籍地亲人，新迁来的林氏，承继了游洋林氏祖业，促进了当地经济社会的良好发展，林姓对当地经济文化发展贡献很大。自从联系上后，仙游县林氏文化研究会、莆田林氏文化研究会、属地镇村就一直把辜氏作为最亲的亲人对待。辜氏、辛姓到了辜山及附近村落，有回到老家的感觉。
辜氏联谊总会向沽山村赠送林辜同宗字画