论
语
新
解
经典原文
宋振韶
谈“色难”。子夏问“如何做是孝”，孔子提出“色难”，这真是直指人心的回应。孝，并非只是在家干活勤快、给父母好吃好喝。社会心理学专门研究行为与态度之间的关系。如果一个人在做事情的时候，没有好脸色，这说明内心并不情愿，行为和态度不一致。儒家重视“诚”的态度，即内心真诚无欺。内心与外在一致，这是成熟的标志，也是心理健康的标志，对应英文中的integrity和congruence。一个人做到内外一致，不冲突、不拧巴，和父母相处的时候，能够真正做到和颜悦色。如何做到内外一致呢？孔子说，修己以敬。如何修己呢？曾子提出了“自省”。但是，自省这一心法稍有不慎，可能会走偏，因此需要朋友之间相互提醒，这叫“以友辅仁”。
千老
色难。色难仍是心难。反观自己，内心常常对父母的唠叨不耐烦，既无和气，亦无愉色，实在需要改变，从改变脸色开始，进而好好说话好好听话。
疑问：孔子是在评价颜回吗？开始觉得颜回从不反驳，有些愚痴，后来观察颜回私下的言行，很受启发，发现颜回并不愚痴。——孔子如实说，想告诉学生们什么呢？是不是说：不反驳不代表愚蠢，言行可以反映这个人是否真的愚。颜回实为智者。
薪稻
真实的孝道是发自内心的，心甘情愿自然会心平气和、和颜悦色。孝敬，态度和诚意很重要，不在于日常的应付形式。
和风煦日
子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”钱穆老师的《论语新解》中指出：《小戴记·祭法》有云：“孝子之有深爱者，必有和气。有和气者，必有愉色。有愉色者，必有婉容。”人的脸色，即是其内心的真情流露，色难即是心难。若从“色难”二字来看，似乎每个人做得都不够格，生活中应时常用“色难”提醒自己…能让父母开心、不违逆父母的心意，与父母和颜悦色地讲话…从始至终，我们看到孔子似乎都没有正面回答过，一直用充满禅意的话语来启发引导学生自悟，这是孔子作为老师的高明之处。同样作为家长和老师的我们当认真学习，好好实践才是。
Maria
人之面色，即其内心之真情流露，色难仍是心难。弟子事长者，有敬即可。子弟事父兄，则敬必兼以爱。
丁新华
这两天读的章节都是论孝的，很受启发。色难，是很好的提醒，不仅是照顾父母的身体，还要照顾他们的情绪，和颜悦色。这个对养育孩子也适用，对任何的人际关系都是蛮重要的，每个人都希望被善待。关于无违的部分，还是有些困惑如何实施。有些父母非常的强势，即使儿女成年还干涉过多，不尊重子女的意见，这时必要的反抗还是需要的，即使父母当时不理解也不支持。如何坚持自己的，同时也不让父母太难过，需要很大的勇气和能量。此需要朋友之间相互提醒，这叫“以友辅仁”。
绝代双椒
孝子奉侍父母，以能和颜悦色为难。孝子之有深爱者，必有和气。有和气者，必有愉色。有愉色者，必有婉容。人之面色，即其内心之真情流露，色难仍是心难。
姜恒
作为独立的个体，每个人都有自己的思想，一代又一代的人，在生活理念、习惯以及对世界的认识等诸多方面都会有所不同，有些父母子女便常常在种种不同中相爱相杀。有些做子女的，自以为很孝顺，在保障父母吃穿用度方面尽心尽力，但与父母相处过程中却常常不够耐心，岂知“色悦”才是“孝”的第一要义。“孝”不是做给外人看，而是让父母感到愉悦舒心。