“天问簋”一直被破译成“天亡簋”，还有“太望簋”等，这样生僻的破译，一直以来就是中国古文字破译的常态，更不可能与历史文献相对应。
而接下来金文铭文的通俗易懂的破译，将随着越来越多的中国古文字被重新破译，承现出来的全新面貌将彻底改变这种“主题不明”完全靠猜测的印象。而重新获得的历史信息也将是清晰明了的、具有颠覆性的！
甲骨文字破译已经通过三块基石，破译出了整句整篇的甲骨文字，那么中华文明中国文化中国古文字一脉相承，更何况已经通过“花东150”子其爻六甲骨文证明了，周文王被囚羑里演八卦为六十四卦及爻辞的文字均是向殷商所学，所以金文铭文也一定是通俗易懂的中国古文。只要识字的中国人看不懂，觉得生僻的，那一定在破译环节中出现了错误。事实已经证明：我们的祖先在书写了这么多的文字以后，就是想让我们看懂。
文渊阁钦定四库全书《楚辞天问》：天问者，屈原之所作也。何不言问天？天尊不可问，故曰：天问也。
现中国发射的第一个火星探测器取名为——“天问”一号。
甲骨文字破译与众不同，破译中国古文字的底层罗辑有三块基石：
一、中国古文字是通俗易懂，一脉相承。
二、殷商历法（合集37986）与“祖冲”《大明历》与现历法的准确衔接。
三、甲骨文“询问祸”一句中“问”字的重新破译和理解。
其“问”字的重新破译理解非常重要和关键。“询亡祸”这样的生僻破译一直严重的阻碍着中国的甲骨文字破译工作。
“询问祸”“天问簋”的重新破译突显其重要程度。
癸巳卜，削鼎：询问祸？王占曰：乃此夜有秧。
悦！果：甲午，王妹遣乳子“臣”，
驱车马，我捧，王舆，籽樱亦坠。
癸亥卜，削鼎：询问祸？王占曰：夜有禾鼓，五日丁卯，子曰：乃不悦！果不囚
癸酉卜，削鼎：询问祸？王占曰：余，有秧有痻。
五日丁丑，王宾之中，口要将生。听着，十月？
己卯，见“子”寅入，祖羌十。
癸未卜，削鼎：询问祸？王占曰：妹乃此有秧。
六日戊子，子弓囚一月。
王占曰：有秧。八日庚戌，有浮云，自东窗见太阳，有出虹，自北落于河。
《整句整篇破译甲骨文的三块基石》：基本勾勒出了中国古文字的一脉相承。《殷商妇好墓出土铭文的重新破译》：可以对殷商末期的情况有了一些全新的认识。《菁一甲骨文的重新破译》：再次突显“询问祸”一句中“问”字的重要性。
“天问簋”铭文的重新破译，将会帮助我们重新认识“西周”的这段时间。所谓的：“夏、商、周”“西周”“东周”“春秋”“战国”等描述的均是“时间”和“时期”。因为“夏人、商人、周人”是共生共存的关系，并且如中华文明一样没有断层，一脉相承发展演变到今天、到现在。
乙亥，（负1066年乙亥），王又大丰，王通三方。
《竹书纪年》：
三十五年（商受王35年，负1068年癸酉），周大饥（才有2年后的“王又大丰”）。西伯自程迁于“丰”。
三十六年春正月（商受王36年，负1067年甲戌），诸侯朝于周，遂伐昆夷。“西伯”使世子“发”营“镐”（音“号”）。
三十七年（商受王37年，负1066年乙亥），周作辟雍（大丰收以后，开设学堂）。
王通三方，“西周”的崛起正是因为这次的“周大饥”之后的“王又大丰”，接着就打通了三个方向：一、西戎方向。二、东夷方向。三、南蛮方向。隐含义为，四个方向仅剩：北方的殷商“潮戓”方向。
王祀于大堂，向天问。西周的第一祀，“天问簋”与“利簋”的型制相近似，但是“天问簋”比“利簋”的纹饰更古朴，“天问簋”铭文中有武王和文王，而“利簋”铭文中只有武王，所以“天问簋”早于“利簋”。
佑王，衣祀与王，丕显考。
保佑两位周王，如愿的祭祀先王，一直不断显耀的周先祖考，
文王事喜上（先）帝，周文王喜欢讲一些周先祖的事迹，西方推算出来的“上帝”的诞生时间：公元1年12月25日。就算这是再次的复活时间，那么第一次的诞生时间最早的数据也就是公元前200多年，大约处于“战国”。 此“文王事喜上帝”为：负1066年乙亥，就已经早了八百多年。
这是殷商二祀卣铭文中的：
为王二祀，既敬与上帝。此“上帝”更要早上几百年。
文王德在上，丕显王作省、丕似王作诵、丕刻（克）三揖（衣）王祀。
中国最早的排比句。文王一直祟尚“德行”，但是此时文王在羑里被囚七年，已经回到家乡，但是精神状态不佳，一会不停的思考，什么也不说。一会文王就开始不停的讲话，好像在诵读。一会又不停的作三个揖，像是在祭祀。
丁丑，（负1064年丁丑），王享太祖。意为：大约三年之后，文王也将要享受“周太祖”的荣誉了。
周后稷，名弃（音气），其母有邰氏女，曰：姜原。姜原为“帝喾”元妃。
殷契（音气），母曰：简狄，有娀氏之女，为“帝喾”次妃。
是不是“商、周”共祖，共生共存的关系？
王向（天）问，因为“天尊不可问”所以省略了“天”字。
勖哉復嚷！使出全身的力气，大声的反复的叫嚷！
为聃又痻。聃，老子之名也！就是一只耳朵听力下降之意。痻，甲骨文中的“稻壳瞎籽”——有秧有痻。这是在描述文王的身体健康状况———有点聋又有点瞎。
每启（起）王休，与尊。每次都是这样的重复着，这些动作，直到叫嚷不动了，才休息一会，这时的文王真的很可怜！所以给予一个尊器纪念一下。
