“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。”
这句《三字经》里的经典名句，想必很多人都不陌生。
但你知道吗？我们现在婚礼上常说的 “五子登科” 祝福，和古人最初的意思可大不一样。
今天就来好好聊聊，这 “五子” 到底指的是谁，背后又藏着怎样的故事。
要说 “五子登科”，得从五代后周时期的窦禹钧说起。
这位被称为 “窦燕山” 的读书人，可不是一般人。
据《宋史》记载，他老家在今天的天津蓟州区，不仅官至右谏议大夫，更是津门首位开办书院的藏书家。
他在自家南边建了四十间书院，收集数千卷书籍，还请来有学问的儒者当老师，
不管认不认识，只要是贫穷好学的读书人，都管吃管住免学费。
这种重视教育的家风，为后来的 “五子登科” 埋下了伏笔。
窦禹钧的五个儿子 —— 窦仪、窦俨、窦侃、窦偁、窦僖，个个都很有出息。
长子窦仪学问渊博，官至翰林学士、礼部尚书；
次子窦俨同样当上翰林学士，后来任礼部侍郎；
三子窦侃做了起居郎；
四子窦偁更厉害，官至左谏议大夫、参知政事，相当于副宰相；
最小的窦僖也任左补阙一职。
当时的宰相冯道专门写诗称赞：“燕山窦十郎，教子有义方，灵椿一株老，丹桂五枝芳。”
这就是 “五子登科” 的由来，
后来《三字经》也收录了这个故事，让它广为人知。
在北宋那个科举制度高度发达的时代，
窦家五子能相继登科可不是件容易事。
当时科举要经过锁院、誊录、糊名等严格程序，确保公平公正。
窦禹钧的教育方法很有一套，除了提供良好的学习环境，还注重因材施教，
根据每个儿子的特点制定不同的学习计划。
这种 “义方” 不仅让窦家出了五位高官，更成了后世家庭教育的典范。
随着时间推移，“五子登科” 渐渐从真实历史故事变成了吉祥寓意的象征。
在民间，它成了望子成龙的美好祝愿。
你看重庆老银楼的 “五子连科” 银锁，上面的图案寄托着家长对孩子的期盼；
湖南滩头的木版年画里，五只小白兔带着人参、寿桃，用 “五子登科” 元素传递富贵吉祥；
就连晋北填仓节捏的灯盏盏，也有 “满堂红” 造型象征五子登科，祈祷一年好运。
这些民俗用品都在诉说着人们对教育成功的渴望。
有趣的是，“五子登科” 的含义在现代发生了有趣的变化。
现在有些人会开玩笑说 “五子” 是房子、车子、票子、妻子、孩子，
这种说法虽然和原意相去甚远，却反映了不同时代的价值追求。
其实早在民国时期，上海《申报》上就出现过 “五子牌” 香烟广告，
把传统意象和商业文化结合起来。这种演变让这个古老的典故始终保持着生命力。
从五代到今天，“五子登科” 走过了一千多年。
它不仅仅是个成语，更承载着中国人重视教育的传统观念。
窦禹钧建书院育人才的善举，和现在提倡的教育公平理念不谋而合；
家长们对孩子的期盼，从古至今也从未改变。