谁是“司徒毛叔”？無叀鼎揭开西周第一家族——文王太姒幼子毛叔郑季载家族的真相
毛天哲：無叀鼎跋
此鼎年代，前贤所论有二：或系文王时，或归宣王世。盖因铭中佑者“司徒南仲”，与《诗经》所载之南仲相合。毛传谓《出车》南仲为文王属臣；《常武》郑笺亦云：“南仲，文王时武臣。”正义复申：“以《出车》之篇言之，知南仲，文王时武臣。”然《后汉书·马融传》上疏曰：“周宣王立中兴之功，赫赫南仲，载在周诗。”是马融以南仲为宣王时臣。故自顾炎武、朱彝尊、翁方纲以降，学者聚讼，迄无定论。
前人考证中，唯清人罗士琳别开蹊径，以四分周术佐以三统术，推得無叀鼎年代在宣王十六年，与铭文密合无间。尤可贵者，罗氏据二术以商正建酉为九月，复自文王即位推至受命前三十七年间，甲戌日均不在既望。此实为历来考订彝器铭文年月最为精审之成果。余验其历实合，唯其乃据史记宣王元年而论，实当在宣王十五年（前812年10月28日）。
南仲亦见于驹父盨盖，陈梦家、马承源皆定为宣王时器，故盨中南仲邦父、無叀鼎南仲与《诗》中南仲当为一人。厉王三十七年善夫山鼎铭中右者为南宫乎，南仲或为其仲子。而十七年此鼎此簋是公认的厉王或宣王世器，铭中佑者为“司徒毛叔”，则可知南宫乎父子就是时人所称“司徒毛叔”。
此鼎此簋纪时四要素俱全（隹十又七年十又二月既生霸乙卯），余依历推之，当在周宣王十七年（B810年11月28日），则可确信“司徒毛叔”即南仲。西周并无氏族，唯有公族。南宫氏为毛公叔郑家族分支。早期司徒职由毛公家族芮氏、毛氏支交替世袭。至西周晚期，南宫氏宗子已世袭“司土”之职。
毛公鼎铭文表明，厉宣幽之际，毛公家族以更为显赫的尹氏名族。春秋末，随王子朝奔楚之老子毛伯得、尹氏固、南宫嚚，皆毛叔郑之胤。陶渊明《四八目》所谓文王子毛叔圉，实即尹氏固（尹圉，谥尹文公）之讹传。奔楚后，毛伯得、尹氏固、南宫嚚的后人才各自奉祖氏为姓，是以毛氏旧谱称大始祖为毛叔聃，实乃指毛伯得。
《诗》云“南仲大祖、太师皇父”，旧说皇父为南仲裔孙，未必如是。诗作者或是南仲之后人，犹《节南山》“家父作诵”之例。韩国大儒丁若镛则指出：“祖者，祖道之饯也。此谓南仲出师之日，大饯于祖也。”不论依旧注还是丁说，可知南仲、皇父共祖，但未必同宗（氏）。诗烝民之仲山甫出祖，吉甫作诵以送，亦类此例。南仲、尹吉甫、仲山甫盖皆是同辈之毛公族人。
司徒毛叔即司徒南仲之考定，意义甚重。可窥自毛公歆总揽卿事寮、太史寮，为王室执政后，其家族子弟裔孙大显于厉宣幽之世。惜世儒未发明一二，故不为人周知尔。毛天哲识跋。
附录無叀鼎相关资料：