藏族的珠宝玉石
藏族人素来喜爱用各种瑰丽的珠宝装扮自己。天珠、松石、珊瑚、蜜蜡等宝石经常作为主石出现在藏族首饰上，财富意义只是这些宝石的表象，除了其自身的经济价值外，更重要的是它们承载了藏传佛教文化以及巫文化色彩，是藏族精神信仰和游牧生活的集中体现。
1、天珠
天珠是藏族人最珍爱的一种稀有宝石，藏族历史上曾经把天珠作为商品交易的货币，根据天珠大小、图案精美程度的差异分别代表货币中的万、千、百、元、角、分。天珠的色彩以黑底上带有白色图案为主，此外还有白底上带黑色图案的，褐色、红色底上带白色图案的。天珠的主要产地是喜马拉雅山脉地区，例如西藏、锡金、不丹。
在西藏，天珠的冶炼技术曾经相当发达，经过历史的变迁这种技术已经失传，但是藏族人从来都不认为天珠是经过人为冶炼过的宝石，在他们眼中，天珠是天神赐予人间的“天降之石”。因为老天珠的数量越来越少，所以能够得到一颗天珠被藏族人看做一种福缘。这样天珠就被蒙上了一层神秘的巫文化色彩。据说这就是老天珠总是或多或少有破损之处的原因。因此藏族人认为天珠具有超自然的能量，可以帮助人们驱除各种疾病和灾害，甚至还有人说某某因为将自己的天珠送人或遗失而患病致死，这些传说在一代又一代藏人中流传，因此藏族人很少会出售自己的天珠。事实上，藏族人给天珠赋予的这些神秘力量是有一定科学根据的，因为老天珠的结构中含有一种镱元素，这种元素具有超强的磁场能量，因此具有调养身心、祛病止痛的功效，藏医中也有把天珠研磨入药的记载。
2、绿松石
绿松石是一种很古老的宝石，早在新石器时代就被人们用来装饰身体。虽然我国是绿松石的主要出产国之一，但是西藏本土并不出产绿松石。藏族人对绿松石的喜爱主要基于三方面的原因，首先是宗教因素，绿松石常被用来作为神坛供品，因此藏族人认为它是一种有“灵性”的宝石。其次是巫文化因素，藏族人认为佩戴绿松石可以保佑平安吉祥，如果将绿松石丢进河里，那么灵魂就会被带走。再次是因为藏医常常把绿松石研磨后入药治疗某些疾病，所以藏族人认为佩戴绿松石也可以预防某些疾病。藏族人佩戴的天珠和珊瑚都被打磨成规矩形，而绿松石除了做镶嵌之用都呈自然形态。藏族首饰中所使用的绿松石主要有3个品种，分别是铁线松、瓷松和泡松。铁线松的表面有龟裂纹状的深色纹理；瓷松的表面没有纹理，温润的光泽如同光滑的瓷器；泡松是松石当中质地最疏松的一种，因此价值很低。
3、珊瑚
藏传佛教中把珊瑚看做如来佛的化身，象征着月亮、太阳、方法和智慧。珊瑚的药理作用在《唐本草》中有记载，珊瑚具有安神、明目的作用。作为珍贵宝石之一，古代藏族官员用珊瑚做官帽，并用来区分官员的级别。因为藏族首饰所用的宝石都非常珍贵，首饰匠人在制作首饰的时候一般把镶嵌宝石的位置预留出来，然后在出售的时候根据顾客的需要进行镶嵌。
苗族银饰
千百年来，银饰早已成为苗家人民的财富标志和精神寄托，他们对银饰情有独钟，以大为美、以重为美、以多为美、以精为美。苗族银饰始于何时？明代史籍开始出现关于苗族佩戴银饰的相关记载：“富者以金银耳珥（耳），多者至五六如连环。”可知，这时苗族人身上已出现了银饰。
在各种银饰图案中，寓含着巫术、信仰的图像占据装饰物的主要位置。苗族的图腾崇拜，是银饰的重要造型。苗族图腾即与苗族有血缘关系的几种图像。据《述异记》记载：“秦汉间说，蚩尤耳鬓如剑戟，头有角，与轩辕斗，以角觚人，人不能向。”苗族认为，水牛是具有神性的动物。银饰比刺绣更多地受到汉文化的影响，苗族银饰中龙的图样，最多地是见于头饰。特别是女性戴的银角，大多为双龙戏珠等吉祥图样。项圈上，龙纹图案比较普遍，而且与别的花样、动物搭配特别丰富，在这里，龙只是动物大家庭中的普通一员，它可以和各种动植物平等共处于一个项圈之上。苗族的龙有各种各样的，诸如牛龙、蛇龙、鱼龙、鸟龙、猪龙、羊龙、马龙、蚕龙、蜈蚣龙、蚯蚓龙、螺蛳龙、虾身龙、鸡头龙、双头龙、饕餮龙、狃龙、麒麟龙、穿山甲龙等等。
苗族常年迁徙，漂泊不定，所以他们喜欢把所有的财富随身戴在身上，人走则家随；以钱为饰保值财产。这也许是苗族人好银的直接原因。苗族的银饰由于苗族口传文化一代又一代的传承，漫长的迁徙和征战的历程在已经定居多年的苗族生活中依然刻下不可磨灭的烙印，他们依然铭记着祖先迁徙和征战的千难万险，回忆着迁徙途中的风物，崇拜着祖先的勇敢顽强。所以，他们银饰上对苗族长期的征战、迁徙历程、迁徙文化多有反映。
苗族银饰产生于明代以后的等级森严的封建社会。但同样生活在明、清时代的苗族，在银饰的佩戴上却与服饰一样，无等级区分的。只要在一个社区生活，人人都可穿着佩戴一样的银饰。这体现了古代苗族社会传承下来的原始平等的民族精神。
蒙古族头饰——“惊世的豪华”
蒙古族的头饰大多以大、重、繁为美，结合大圈耳环、大宝石项链等，显得豪华、大胆、精致、夸张。头饰的纹样、构图及配色，非常别致、张扬、奔放，且充满生气。五颜六色的镶嵌装饰材料，主要以珊瑚、蜜蜡、琥珀、松石和金银为主，用量之多、分量之重、体积之大，常常令人咂舌。一副盛装的蒙古族头饰，轻者有三四斤，重者达十几斤，甚至二十余斤。这样的头饰，一方面反映出这个马上民族的彪悍、勇猛和粗犷，同时，也不失精巧、细腻、深邃和唯美。
清代遗留下来的蒙古族头饰，大都极为讲究。每一件都具有独特性性，外形差异大，制作工艺也有所不同。大部分头饰都是以红色为基调，以绿色为配色。因为蒙古族对红珊瑚和绿松石尤为偏爱，这与民族信仰和佛教教义有关。红珊瑚色泽纯正，与珍珠、琥珀并列为三大有机宝石，是祭佛的吉祥物，代表高贵和权势，被蒙古族人视为祥瑞幸福之物，又被称为“瑞宝”，能驱凶辟邪，是幸福与永恒的象征。绿松石不仅色泽艳丽，据说还是神的赐予，因此，蒙古族服饰、佩饰上亦多用它来做装饰物。白银象征着圣洁，也深受蒙古族的追崇。
蒙古族传统妇女头饰随着身份、年龄、地域的不同而存在差异，如蒙古族科尔沁部妇女头饰为簪钗组合式，巴尔虎部妇女头饰为盘羊角式，和硕特部妇女头饰为双珠发套，鄂尔多斯部妇女头饰最典型的是两侧为大发棒和串有玛瑙、珊瑚等石珠的坠链，使其成为蒙古各部中之翘楚。
清巴尔虎部蒙古族妇女头饰呈盘羊角形，在条形银饰上镶嵌珊瑚、松石等宝石。头饰造型独特，整套头饰上的装饰图案较多地保留了蒙元时期的特色。
我国少数民族独特的生活方式造就了各民族富饶的精神世界，财富内容只是珠宝的表象，更本质的内涵是我国少数民族生产、生活、风俗习尚和文化信仰的集中体现。