咱们华夏，历史长达五千年，从盘古辟地开天说起，经过三皇五帝的传奇，一路走到夏朝，那是第一个奴隶制封建王朝，直到后来清政府垮台。
中华儿女传承了五千年的文化，这不仅是段成长壮大的历程，也是段饱含艰辛的旅程。老一辈人渐渐离去，新一代人不断崭露头角，促使历史车轮滚滚向前，不断变化发展。
不管是啥人还是啥东西，时间一长都会变得跟原来不一样，就连中国头一个皇帝秦始皇也一样，最终也没能躲过被历史忘掉的下场。
咱们华夏儿女要了解过去的事儿，就得靠考古专家和他们的不懈努力，把藏在土里的老东西一点点翻出来。从那个仰韶文化时候画着两面鱼的彩陶大缸，到后来的青铜器，再到明清的画和书，这些都是我们认识历史的宝贝。
这些经历了百年甚至上千年岁月洗礼的老物件，正在慢慢向咱们中华儿女讲述那段被遗忘的往事。
然而，在我们那长达五千年的悠久历史里，有那么一个特别的阶段，咱们到现在还没挖掘到任何属于那个时期的文字记录，留给我们的仅仅是一连串的神话传说。
那么，咱们国家历史上那1500年的空缺时间里，到底都发生了啥事儿？为啥连个文物影子或者历史记载都找不到呢？那段时间，它真的存在过吗？
【三皇五帝是谁？】
根据历史学家多年研究整理的信息，中华文明的根儿能追溯到三皇五帝那会儿，要说具体年代，得从两千多年前的公元前讲起。
古书《越绝书》，它讲了春秋快结束到战国刚开始那会儿的事儿，里面提到战国时候有个人叫风胡子，他说啊，早先轩辕神农那会儿，人们拿石头当武器；后来到了黄帝统治时期，武器变成了玉做的；再往后，大禹上台，他又开始用铜来打造兵器了。
换句话说，风胡子把东周以前的历史分成了四个时段：三皇那段日子（就是轩辕、神农、赫胥他们）算是石器时代。
黄帝那会儿，算是玉器时代的代表，五帝时期都差不多这样。黄帝之后，大禹和夏朝来了，那就是铜器当家了。再到东周那会儿，铁器就开始大行其道了。
根据不少考古发现来看，风胡子讲述的各个历史时期的事儿，跟咱们中国的历史挺对得上号。而且，这几年三星堆那边儿考古挖出来的东西越来越多，也说明风胡子说的那些话，不是瞎掰的，而是有根有据的。
专家们陆续挖出了商周的青铜器，还有东周时候的铁家伙，这不由得让人琢磨，三皇五帝的那些传说，难道不全是瞎扯，而是真真切切在咱们华夏文明历史上发生过的事儿？
尽管到现在为止，我们还没找到确切记录三皇五帝时代的历史资料，但有关三皇五帝的种种传说，还是在不少留存的、各式各样的古籍里头露出了些蛛丝马迹。
三皇五帝这些名号，最早在《周礼·春官宗伯》这本书里被提及。书里说的是：“掌管外面事务的人，负责记录和保存有关三皇五帝的资料。”
虽然只是简单提了下三皇五帝这个称呼，但这也能说明，三皇五帝的事儿从老早以前就有记载了。不过呢，这本书里并没有讲三皇具体叫啥，也没给啥详细信息。
其实，关于三皇到底是谁，大家一直争论不休。这种争论的根源，说白了就是古代文献资料里的说法不一样。
《尚书大传》里头讲过这么一句话：“遂人靠火来记事，伏羲呢，用人间的事儿来记录，神农则是把地里的本事都摸透了。”再看看《史记·秦始皇》里头咋说的：“老早以前啊，有天皇、地皇，还有个泰皇，泰皇算是这些皇里头最牛的。”
换句话说，司马迁的看法跟《尚书大传》里头讲的是一样的，他俩都觉得三皇就是天皇燧人、人皇伏羲，还有地皇神农。
不过，儒家和司马迁的想法可不一样。儒家的书《易传》里头说了，三皇其实讲的是“天地人”这三样宝贝，就是天道、人道、地道，得把这三样都掌握了，才能算是“兼三才而两之”。
跟儒家思想唱反调的是纬书里头的看法。司马贞在他的《补三皇本经》里头写道，天皇有十二个兄弟，地皇呢，有十一个兄弟，而人皇的兄弟最少，只有九个。
这些人负责掌管整个世界，让世间万物持续不断地运转着。
但不管怎么划分，三皇肯定都是给咱们华夏文明出过大力的人，就像那个用绳子编网捕鱼的伏羲，还有补天救世的女娲，尝遍百草找药的神农，再有就是发明取火方法的燧人、祝融这些人。
这些家伙都在咱们华夏文明史上写下了重要的一页。不过后来有些专家有了新的看法，他们说三皇可能不是指某个人，而是某个氏族或者部落的代号。
不过，三皇到底是指真实存在的人还是一个部落群体，他们都可以被视为那个时代部落的象征。有说法认为，那个时代始于盘古开天辟地，从非常久远的混沌时期，慢慢进步到了石器时代。
那时候的人们慢慢掌握了用火、渔网、木棍这些东西来盖房子，或者出去打猎找吃的，这标志着人类一点点变得更加有本事了。
他们使用石头做的工具来打猎，男人和女人之间没有固定的结婚习惯，也没有婚姻制度。就像《吕氏春秋·恃君览》里说的那样：“他们聚在一起生活，只认识妈妈，不认识爸爸。”他们中没有兄弟姐妹、老公老婆的分别，也不管谁大谁小，过着比较原始的打猎和采摘的日子。
比起三皇那会儿的纷争不断，五帝之间倒是挺和谐的，争议少多了。古书里头对五帝的记述都挺相近，普遍觉得黄帝就是五帝里的头儿，剩下的四位嘛，要么是黄帝的儿子，要么就是他的后代。
在司马迁写的《五帝本纪》里头也提到了这事儿，尧呢，他是黄帝的玄孙帝喾的娃。五帝啊，他们是三皇之后，三代之前，生活在那个新石器时代。
《国语·晋语》里头说了，黄帝有四个老婆，正宫娘娘是嫘祖，剩下的三个分别是女节、彤鱼氏和嫫母。
黄帝有四位妻子，她们一共给他生了二十五个娃。不过这些娃大多跟妈姓，为啥呢？因为那时候是黄帝时代，还是母系氏族，流行对偶婚。
换句话说，在对偶婚的那个时候，一个男子能以结盟的方式和好几个氏族的女子有亲密关系，反过来，一个女子也能跟多个氏族的男子有亲密关系。
那时候，大家都能有好几个伴侣，所以就有了黄帝的儿子跟着妈妈姓的事儿。那会儿也正是母系社会往父系社会变的重要时候。
总的来说，三皇五帝那会儿是分好几个阶段的。三皇那会儿还是旧石器时代，五帝呢，就到了新石器时代。新石器时代，就是母系社会开始慢慢变成父系社会的时候。
说起历史上老被提起的涿鹿大战，那可是黄帝拿下中原的重要一战。那时候，蚩尤眼红中原那片肥地，就带着大军往北冲。
炎帝因为实力不如人，所以打了败仗。黄帝看不下去了，就带着大军往逐鹿那边赶。从后来的故事里我们知道，黄帝最终打赢了那场大战，赢得了整个天下。
这是华夏从四分五裂走向大一统的起点，聊起这段过往，大禹这位传奇大佬是绕不开的。
【断代的夏都】
据说啊，从后来的历史记录里头可以知道，在太行山和泰沂山之间的那片大平原上，曾经遭遇过超级大的洪水灾害。那时候，正好赶上环境变得特别糟糕的时候，连着下了好几天几夜的大暴雨，把当地的老百姓都给害苦了，整天抱怨连天。
那时候，黄帝的玄孙尧坐上了五帝之一的宝座，他派大禹的老爸鲧去搞定洪水问题。尧，这家伙可是黄帝的远房后代呢。
但挺遗憾的，鲧治水没搞好，结果尧就把他给处决了。接着，大禹就挑起了老爸的担子，继续去治水。他跟老爸的方法不一样，老爸是堵，他是另外一套办法。
大禹用的是引流法来对付洪水。为了搞定这洪水，大禹连家门都没空进，三次路过都没回去，一直等到洪水被驯服了，他才终于回家和老婆团圆。
那时候，部落里有个规矩，就是谁做得好，首领的位置就让给谁。因为大禹治水立了大功，所以舜就把首领的位置交给了大禹。
很长时间里，国内外都在争论夏朝的事儿，主要就是纠结“夏朝到底有没有”，这里面，日本的一些学者是最爱提出质疑的。
1908年8月份，日本的一个学者，名叫白鸟库吉，他写了一篇叫《探究中国古老传说》的文章。在这篇文章里，他提出咱们国家关于夏朝的那些传说，是不是真的，还得再好好琢磨琢磨。
而且，大禹治水的传说里存在不少让人琢磨不透的地方，像“打造九个铜鼎，用来疏导洪水”这些说法，其实都是咱们老祖宗后来自己想象出来的。
白鸟库吉提出疑问，但咱们国家有不少古籍能给出不同说法。就像《国语·周语》里头讲的，大禹治水立了大功，尧帝高兴得很，马上昭告天下，还赏了大禹姒这个姓，又给了他夏这个氏。
经过后续的深入研究和考古发现，良渚文化跟山东龙山文化的部分遗址里找到的文字材料，很有可能就是夏朝留下的。
《汉书·沟洫志》里头讲了夏朝大禹的一个事儿，说他“挖开了龙门，开通了伊阙，劈开了底柱山，还打碎了碣石”。这事儿现在听起来可能有点夸大其词。
不过，好多学者都觉得，这段神话故事八成是在真实历史事件的基础上改编的，它在一定程度上体现了当时那个年代的历史情况。
在河南濮阳的高城遗址，考古专家们同样挖到了能证明夏朝存在的东西。
从古籍《左传》还有《世本》的记录来瞧，夏朝君主相的都城就在咱现在的濮阳。《左传》里头讲，卫成公把都城挪到帝丘那会儿，梦见了老祖宗卫康叔。卫康叔在梦里头哭，说自个儿的祭品被夏朝君主相给抢走了。
考古队拿各种设备测来测去，最后搞清楚了，卫国都城的地底下，其实就是夏朝时候用夯土建的城。换句话说，河南濮阳的那个高城，就是夏朝后相王住的帝丘。
而且，要证明夏朝的存在，咱们还能从别的角度琢磨琢磨。
首先，夏后氏住的地方，就是大禹当年治水那片区域，在兖州这块地儿。根据《尚书·禹贡》里的说法，大禹把洪水治好后，老百姓就从山上搬到了平原上种地，这一搬，还花了十三年时间呢。
这些事儿跟神话故事里讲的一样，大禹搞定洪水后，那边的人就从山上搬到了平原种地，大禹治水也是花了整整十三年时间。
这些都能说明，大禹治水的事儿是真的发生过的，而且大禹治水那片地方，就是夏朝的老家。
另一个重点是，现在的古河济一带还有好多小土包，考古学家发现，这些土包其实是尧舜禹时代洪水肆虐时留下来的。换句话说，它们是大禹治水那会儿，人们为了挡住洪水而建的东西。
第三条发现是，在河南濮阳的古河济那一带，大家找到了好多龙山文化时期的城池遗址。这些遗址啊，跟历史书上写的对上了，说明那时候就是大禹治水的龙山时代。
考古专家们在河南郑州有了新发现，他们挖出了好多古代的防水设施，就是那些沟洫。据说啊，这些地下建筑也是在龙山时期就建好了的。
大禹和他老爹鲧啊，肯定在河南的郑州、安阳、濮阳那一带抗过洪灾。大禹接了班后，就在河南东边那块地方，建起了夏朝。
【夏商周断代工程】
大禹呢，他是夏朝的开国君主，他当王之后，夏朝又存在了好久，传了14代人，总共17个王，一直到后来被商汤给取代了。
1996年，咱们国家搞了个大项目，叫“夏商周断代工程”，这个项目搞了整整四年。它的重点研究区域在河南登封的王城岗、偃师的二里头，还有巩义的稍柴、新密的新砦、郑州的商城这些地方。
专家们在那个遗址里挖出了很多河南龙山晚期特有的建筑物件，像那种平平的底盘、大嘴巴的罐子，还有盆子、大缸这些日常用的东西。
专家们研究这些器具后得知，河南龙山文化大概在公元前2000年就没了，那时候青铜器开始冒头。另外，二里头文化是从公元前1900年起步的。
有专家提出看法，说二里头文化应该是夏朝晚期时候的文化，而且它和龙山文化有很多像的地方。这就表明，龙山文化和夏朝文化之间，肯定是有点啥关联的。
根据这些线索，咱们能琢磨出，夏朝的文化大概是从红山文化快结束的时候开始的。而且，挖出来的二里头遗址那些东西，也实实在在地说明，河南的二里头遗址，那就是夏朝的老都城。
尽管现在还没找到夏朝的文字记录，不过从夏朝的都城遗址，还有挖出来的宝贝以及治水的东西来看，都能说明夏朝是真实存在过的。
尽管神话故事和民间传说里头有些内容是夸大其词的，但通过对夏朝历史的深入研究，我们确实找到了不少证据，能够证实华夏文明有着五千年的悠久历史。
说到黄帝那会儿，虽然现在还没挖到啥直接相关的宝贝，不过有座大墓被发掘出来后，专家们又开始觉得有戏了。
在辽宁的牛河梁那边，专家挖到了一座大墓。墓里头躺着的，是个上了年纪的人，陪葬的东西可不少，有勾玉玉佩、玉璧、箍样子的玉、玉镯子，手里还攥着个玉龟呢。
大家猜测，牛河梁遗址大概存在了5500年。墓里头那位老爷子，手里攥着俩龟，胸口还挂着个白方勾云样的玉佩，这明显能看出，他活着的时候肯定是个大人物。
所以，有些专家就琢磨，这位老者很可能就是黄帝本人，不过说到底，真相到底咋样，还得再好好查查。
华夏文明有着长达五千年的悠久历史，这可不是随便说说的。关于夏朝的一些宝贝，现在也逐渐被挖出来了。专家们还在使劲研究呢，我相信，早晚有一天，更多能证明华夏历史的文物会再次出现在大家眼前。