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《增广贤文》有云“世间好语书说尽，自古名山僧占多”。明末张岱对这说法极为不爽，他戏谑道“天下名山僧占多，也该留一二奇峰，栖吾道友”。

武当山就是道友们寻幽求道的神仙窟宅。千年以来，孙思邈、吕洞宾、陈抟、孙寂然等许多神仙高道在这里留下遗迹和传说。但是，关于武当山最家喻户晓的修行者，无人与张三丰比肩。

张三丰成为武当代言人，文化符号式的人物，背后推手是金庸先生。据金庸先生小说《倚天屠龙记》演绎，张三丰俗名张君宝，少林寺沙弥出身，因种种奇遇修炼了神奇武功《九阳真经》，后来，“见到三峰挺秀，卓立云海，于武学又有所悟，乃自号三丰”。

抛却小说家言，张三丰历史上确有其人，因其行踪漂忽、故事传奇、外形怪诞、神秘莫测且寿命极长，终于把自己活成了传奇。

据《明史》载，张三丰，字玄玄，辽东懿州人，丰姿魁伟，龟形鹤背，大耳目圆，须髯如戟。他不修边幅，不论寒暑，只穿一衲一蓑，破衣烂衫，人称“张邋遢”。

张三丰在武当山修行时，遍走群山，“尝游武当诸岩壑”，当时是元末明初，战乱未平，五龙、南岩、紫霄等各宫殿都毁于兵火，张三丰与徒弟们去荆榛，辟瓦砾，创草庐居之。在多有残垣断壁的武当山上，张三丰铁口直断“此山异日必大兴。”

张三丰在武当山修炼时，偶见喜鹊与蛇嬉斗，从中领悟出以静制动，以柔克刚的武术，是为内家拳的源头。在武当山紫霄宫的墙壁上，仍绘有“鹊蛇嬉斗图”。史书说，张三丰曾“以单拳杀贼百余，遂以绝技名于世”，这是惊人的武力值，也是正史中唯见的关于道家武术的记载。

明朝的皇帝们在国事家事之余，似乎都心怀一个执念：寻找张三丰。

洪武二十四年（公元1391年），明太祖朱元璋为找张三丰，下旨曰“有张玄玄，可请来”，结果寻之未果。

23年后的永乐十年（公元1412年）明成祖朱棣给武当山下圣旨曰“朕仰慕真仙张三丰老师，道德崇高、灵化玄妙，超越万有，冠绝古今，愿见之心，愈久愈切”。

朱棣在这段文字里，情绪价值拉满。由衷赞颂张三丰高深精妙的道术，坦率地表露了渴求一见的迫切心情。这次朱棣还是失望了，只得在张三丰修炼过的旧址修建遇真宫，以致敬仰。

又过了47年，天顺三年（公元1459年）明英宗朱祁镇继续到武当山找张三丰仍未遇，感叹张三丰“去来倏忽，岂但烟霞之栖；隐显渺茫，实同造物之妙”，又以国家的名义授张三丰“通微显化真人”称号。

令皇帝们郁闷的是，固然总是寻隐者不遇，全国各地却偶有张三丰显露神迹的报告，神龙见首不见尾的张三丰生生把自己活成了一个传说。

据旧籍载，张三丰在武当山的七名弟子分别叫宋远桥、俞莲舟、俞岱岩、张松溪、张翠山、殷利亨、莫声谷。

除了殷利亨这名字不伦不类，其余六子的名字皆可入诗入画，且意韵深长、余味幽远，武当山景色之美，我们也可从中领会一二。