微精选

大唐盛世，

有着旷古未闻的璀璨繁华。

每一座城，每一个人，

都有一段故事，

都是一首诗。

“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。”

盛世千年，

到如今，我们该往何处去寻？

去梦里、去诗里、

还是去画里

……

不！

不够！

如果

我想看一看盛唐的屋檐，

摸一摸盛唐的木头，

又当如何呢？

难道没有一处实在的遗存吗？

曾经日本建筑史家关野贞，就是如此论断的：

他甚至还说：“中国人要想研究唐朝建筑，只能去日本奈良。”

这样赤裸裸的挑衅，真的不能忍！

国内的建筑学家们遍仿古建，想要找到唐构的踪迹。但得到的，唯一次又一次的失望而已。

还好！

有那么一群人没有放弃！

他们根据敦煌莫高窟61窟中一幅面积46平方米的《五台山图》，按图索骥，费尽周折，终于找到了它。

敦煌61窟五台山壁画局部

1937年6月30日，88年前的那个黄昏，是一个历史性的时刻。

梁思成在《记五台山佛光寺的建筑》一文中写道：

佛光寺，被梁思成先生誉为“第一国宝”。

它的出现，狠狠打脸了日本学者。

其主体建筑东大殿始建于北魏太和二年（478），重建于唐大中十年（856），气势雄伟，艺术精湛。是中国保存等级最高，也是最大的唐代 木结构建筑。

除木构建筑外，殿内还保留着唐代的塑像、壁画、题记等大量文物，四种艺术萃聚于一殿，在唐代实物遗迹中是绝对的奇珍。

为什么我们要到佛光寺

到山西，一定要到佛光寺。

其一，这里有绝对的文化自信。单就打脸日本学者论断的这一点，就值得我们去看看。

那可是唐代的木头啊。

唐代已经过去了1000多年，1000多年的战火，1000多年的风霜雨雪，1000多年的各种人为和自然的破坏，一座木结构的建筑能够从唐代保存到21世纪，实在是一个难以想象的奇迹。

佛光寺的建筑文物纵跨北魏、北齐、唐、宋、金、元、明、清、民国等9个朝代。

喜欢古建的，可以一次性看个够。

同时，透过不同时期的古建，去看它们所代表的那个时代。

其二，这里有最硬核的木构狂欢。佛光寺东大殿是中国现存最完整、规模最大的唐代木构建筑。

同时，它也是国内现存唯一的唐代殿堂式木构建筑。

七铺作斗拱纵横恣肆，其挑出的屋檐就有将近4米，威压四方，站在屋檐下，极具压迫感。

正如清华大学中国营造学社纪念馆馆长、建筑历史与文物建筑保护研究所所长刘畅所说：

其三，这里有独一无二的梁林路。

重走梁林路，是许多建筑迷到山西的主要原因。

佛光寺，可以称之为梁林山西之行的最大收获。你可以把它当做一次成人访古朝圣，也可以把它作为一次亲子旅行的建筑学启蒙。

你一定想不到，今日的东大殿与梁思成一行人考察时，已经完全不同了。

那时的东大殿脊檩上住着成千上万只蝙蝠，还有千千万万吃蝙蝠血的臭虫。天花板上面覆盖着厚厚的一层尘土，可能是几百年来积存的，到处散布着蝙蝠的尸体。

他们就是在这样恶劣的环境中，发掘了这座瑰宝。

《大唐佛光》

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文殊殿-唐经幢-东大殿

（斗拱、彩塑、壁画、题刻）-祖师塔

佛光寺，位于山西省五台县豆村镇佛光村莲花山中，古寺幽静，余音绕梁。寺内殿堂高大，层层相叠，布局疏朗，主次分明。

东大殿及殿内彩塑、壁画等，乃唐代遗物，文殊殿为金代大殿，明清重建天王殿、伽兰殿、香风花雨楼、关帝殿、万善堂等，民国初年增筑窑洞和南北厢房，始成今日规模。

站在文殊殿前，与后方的东大殿一比，便觉得它平平无奇。

当年梁思成先生也有过这样的感觉。

但踏入大殿，才发现别有乾坤。

文殊殿在佛光寺前院北侧,金天会十五年（1137年）建，面宽七间，进深四间，单檐悬山式屋顶。

殿顶脊中琉璃宝刹，是元至正十一年（1351年）烧造，形制秀丽，色泽浑厚。

文殊殿形制特殊，结构精巧，是金代古建筑中少见的一例。同时也是我国现存最大的配殿。

特别是殿内开阔的空间，让人惊叹。

殿内原本该用18根立柱，硬是被工匠减成了4根，中国制造真的yyds，堪称极限减柱典范。

殿内四周墙壁下部，绘有《五百罗汉图》壁画，是明宣德年间的作品。工笔淡彩，数百尊罗汉或拈花沉思，或怒目降魔，衣纹线条如行云流水，妥妥的“表情包博物馆”。

东大殿前有两处唐经幢。

一处就在大殿门口，唐大中经幢，是唐大中十一年（857）产物，通高2.84米。

下方为八角形土衬石，上置须弥座，每面镌刻壸门。往上有覆莲宝装莲瓣，束腰刻六只狮子，头背承托三重素仰莲瓣。

通身为八角形，最上方宝盖及幢顶已残缺。

这座经幢是五台山现存最早的唐代经幢，也是东大殿建造年代的“铁证”。

另一处在更远些，需要走下陡峭的台阶才能看到。

唐乾符经幢，立于唐乾符四年（877）。

约5米的八角经幢，刻有《佛顶尊胜陀罗尼经》。八角攒尖形屋盖之上，有八瓣山花蕉叶，其上是覆钵，出仰莲、宝珠作顶。

它保存完整，是晚唐经幢的代表实例之一，更是唐代书法、雕刻与佛教仪轨的立体档案。

1941年7月，梁思成发表在《亚洲杂志》上的《中国最古老的木构建筑》一文中说：

我们也将深度游览东大殿的木构、彩塑、壁画、题刻。

东大殿位于寺院最后山腰，居高临下，冠于全寺。殿前两株古松已逾千载，乃建殿时所植。

面宽七间，进深四间，七铺作双抄双下昂斗拱，雄伟壮丽，朴实浑厚。殿顶庑殿式，是古建筑中的最高等级。

用梁思成先生的话说，此殿“斗拱雄大，出檐深远”，是典型的唐代建筑。

出檐3.69米创现存古建之最。

1980年代初期，人们在大殿门板后面发现了唐朝人游览佛光寺的留言，可见这大门也是唐代遗物。

现存3大唐构，南禅寺，唐建中三年（公元782年）、广仁王庙，唐大和五年（公元831年）、佛光寺，唐大中十一年（公元857年）。

东大殿虽然不是年代最久远的，却是规模最大，保存最完整的。其木构在中国建筑史上具有不可替代的作用。

殿内空间不大，塑像满堂，庄重典雅。众多罗汉，姿态各异，虽规模气势恢弘，格调庄严，但布局严谨，主从分明。

35尊唐代泥塑中，佛陀低眉含笑，菩萨丰腴如生，宁公遇供养像更留下中国最早的女性功德主实证。

最让人意外的是，我国现存唐代塑像一共只有80多尊，佛光寺占了将近一半。

如果不仔细观察，真的很难发现那些珍贵的唐代壁画。

内柱额上少数拱眼壁和佛像须弥座后，保存有我国目前仅存的61平方米唐代壁画，内容为阿弥陀佛法会、诸菩萨众和降魔镇妖图等。

最吸引我们视线的，是那幅《毗沙门天王降妖图》，色彩艳丽，线条流畅，定格了唐代画师“吴带当风”的笔意。

另一个更不易找到的瑰宝，是东大殿梁间的唐代墨迹题名。多亏了当年林徽因眼睛好，辨别出“女弟子宁公遇”之名。

与经幢刻文互证，成就“一梁定唐构”的学术传奇。

重建佛光寺的是女子，证实佛光寺唐构身份的也是女子，或许，这就是冥冥之中的天意。

“灭佛运动”中，佛光寺唯一幸存的北魏遗构，是寺内年纪最大的文物。

这不是塔，是文明在乱世中站立的姿势。

祖师塔位于寺庙东大殿东南侧，为亭阁式砖塔，其平面呈六角形，外观分作两层，通高约8米。

下层塔身正面辟门，六角形塔室内原供二祖师像。塔门的形式为略带扁平的拱券门，顶上用莲瓣形的火焰做为券面装饰。

塔的第二层为一六角形小阁形式，须弥座坐下出方涩四层，上为每面九瓣之覆莲。

塔刹为砖制，其下部以仰莲做为刹座，其上以仰莲一层承托六瓣形宝瓶。宝瓶之上覆莲瓣两层，顶上冠以宝珠。

由于缺乏实物证据和史料记载，关于祖师塔的建造年代，在学术界一直存在争论。

佛光寺发现者梁思成先生在《中国建筑史》一文中认为：“塔虽无建造年月，揆之形制，当为魏齐间物”。

罗哲文先生在《中国古塔》中根据其形制和艺术风格，推断该塔应为北齐所建。

柴泽俊先生在《五台佛光寺》中认为“参照敦煌壁画，应属于北魏或北齐遗物。”

突然想去佛光寺了

我们深耕本地，针对佛光寺研学，构建了“建筑力学+艺术史论+非遗技艺”的跨界课程体系：

不同于传统研学多停留于单向讲解，我们以“问题链”驱动，通过建筑测绘、彩塑临摹等实践，让孩子们成为文化现象的主动解读者。

大唐的繁华我们已经错过，大唐的遗韵仍伫立于风中，正等我们去寻……

榫卯固然伟大，但透过木头看时代，才是访古的意义。

突然很想带孩子去山西，去看佛光寺的彩塑壁画，去听佛光寺的斗拱唱歌，去寻找最后的盛唐遗韵。