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国学经典,共学勉之
《围炉夜话》是清代文人王永彬所著的处世哲学经典,成书于乾隆年间。全书共270余则,以“围炉而谈“的生活化形式,蕴含了修身、齐家、处世的深邃智慧。此书被誉为“清代《菜根谭》“,是中华文化宝库中的明珠。其文字简约而意蕴深远,格言短小却直指人心,三百年来深受文人雅士和普通百姓的喜爱,堪称平民化的“家庭圣经“,是教育子女、维系家风的不二法宝。
【壹】
孝悌之心,必先自诚。
——《围炉夜话·第一三七则》
【释义】 孝敬父母、友爱兄弟的心意,必须首先发自内心的真诚。
一株孝道之花,需以真诚为根。孝敬若只浮于表面,如春风过境,终难长久;若植于心田,则四季常青。绝妙处在于,真诚之孝无需刻意表演,一个眼神、一杯茶水,胜过千言万语。诚心孝悌润家风,虚情敬重害三生。《孟子》云:“爱亲者,不敢恶于人“,唯有真诚,方能使孝道由心而发,自然流露,润物无声。
【贰】
古人忠孝,不离心头,今人忠孝,不离口头,此是何等志量。
——《围炉夜话·第二三则》
【释义】 古人的忠诚与孝道,时刻萦绕在心头;当代人的忠孝,却只停留在口头上,这是何等狭隘的胸襟与志向。
此言一出,如利剑穿心!古人孝在心,今人孝在口,一字之差,却是天壤之别。曾子“三省吾身“,从不言孝;而今多少人高谈孝道,行动寥寥。心怀孝念行必显,口述孝言志必浅。真孝不在重阳登高,不在除夕团圆,而在柴米油盐里的体贴,点滴关怀中的用心。《诗经》云:“孝子不匮,永锡尔类“,孝心若真,必在行动。
【叁】
子贡之无谄,原思之坐弦,是贤人守贫穷之法。
——《围炉夜话·第四九则》
【释义】 孔子的学生子贡不阿谄奉承,原思甘于清贫坐着弹奏琴弦,这是有德之人安守贫穷的方法。
当今社会,多少人为富贵低头,为权势弯腰?子贡不谄媚,原思独弹琴,一个“守“字,守的是傲骨,守的是清白。外囊萧条内富贵,精神不朽胜千金。家有良田万顷,不如传家一纸清白;身怀黄金满箧,不如留下高洁品格。孔子叹“不义而富且贵,于我如浮云“,道出了千古清贫守道者的心声。此心安处,便是富贵。
【肆】
父兄教子弟,必正其身以率子,无庸徒事言词也。
——《围炉夜话·第三三则》
【释义】 父亲和兄长教导子侄,必须先端正自己的言行做榜样,不要只依靠空洞的言辞。
孩子是父母的镜子,照出的是言传还是身教。一位满口道德却行为不端的父亲,如何育得品行端方的子女?一句“不许撒谎“抵不过一次诚实示范,千言万语的教诲不及一个高尚行动。父德正则子德昌,家风清则族风盛。《礼记》言:“其身正,不令而行“,古人早已洞悉此理。当父母成为孩子心中的丰碑,不教自化,润物无声。
【伍】
子弟可教者,不得使其教父。
——《围炉夜话·第二三则》
【释义】 子女和晚辈是可以被教导的,不应该让他们反过来教导父亲和长辈。
一语中的,直指当代家庭之痛!今日社会,知识日新月异,子女掌握新技术,便目空一切,指点父母,何其悖逆!孔子云:“三年无改于父之道,可谓孝矣。“位序不正家不宁,尊卑颠倒理先乱。技艺可学,智慧难传;知识可新,道理永恒。子女向父母提建议,需恭敬如宾;父母纳子女之言,须保持尊严。家风端正,始于敬长;家道昌盛,贵在明礼。
【陆】
富贵非荣,富贵而利济于世者为荣。
——《围炉夜话·第三一则》
【释义】 单纯的富贵并不是真正的荣耀,拥有财富和地位并用它来造福社会、帮助他人的人,才是真正值得尊敬的。
此言道破财富真谛!钱财如水,聚而不流则腐,流而不聚则竭。多少富甲一方却遗臭万年者,皆因守财而不善用;多少家道中落却流芳百世者,源于济世之心常在。聚财不济世非荣,散财能利人是福。教子明财,不在算账,而在明理;传家之宝,不是金银,而是仁心。《论语》云:“君子忧道不忧贫“,真富贵者,必心系天下。
【柒】
守身不敢妄为,恐贻羞于父母。
——《围炉夜话·第三四则》
【释义】 谨慎自己的行为不敢妄为,是害怕给父母带来羞耻。
此言点破孝道深义!当今世道,多少人讲“活出自我“,却忘了自己肩负家族荣辱。古人行事自律,时刻思虑“此举会否为父母蒙羞“,这种顾虑,是责任,更是大孝。身有所为父增荣,行有所忌家添辉。不为父母蒙羞,实乃心中有爱;不因私欲妄为,方能传家有道。孟子言:“人不扬其父,不能扬其子“,一言一行,皆是家族门面,岂可不慎!
【捌】
为学不外静敬二字,教人先去骄惰二字。
——《围炉夜话·第一四八则》
【释义】 学习的要诀不外乎“静“和“敬“两个字,教导他人要先去除“骄傲“和“懒惰“这两个毛病。
短短十字,却道尽教与学之本。静,如止水深潭,心不杂则明;敬,如仰高山,心存畏则诚。而骄与惰,乃学业杀手,成功路障。静能生慧敬生明,戒骄除惰道自成。当今家教,重分数,轻品格;求速成,忽积累。忘了曾子言“吾日三省吾身“的自省精神,程颐倡“主敬“的谦卑态度。家有良训,知静敬者必远骄惰,行远自迩,登高自卑。
图|古韵翰林 文|古翰整编,仅供交流
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