王羲之，作为中国历史上著名的书法家，被尊称为“书圣”，他的书法成就极高，对后世影响深远。然而，当我们探讨王羲之的书法技艺时，需要明确他擅长的书法类型以及他在不同书法风格上的造诣。王羲之最为人所称道的书法类型是行书和楷书。他的行书作品如《兰亭序》被誉为“天下第一行书”，展现了其卓越的行书技艺。同时，他的楷书也有很高的成就，对后世楷书的发展产生了重要影响。
至于狂草，这是一种极具个性和表现力的书法风格，强调笔法的奔放和气势的磅礴。虽然王羲之在书法上有着极高的造诣，但他并不以狂草著称。狂草这一风格在王羲之的时代虽未成为主流，他的个人风格和气质也更倾向于行书和楷书的温婉与雅致。
后世公认张旭、怀素为“草圣”，是狂草的代名词，但从王羲之的传世法帖中我们不难发现风格儒雅王羲之，竟是“张旭，怀素”祖师爷。
近几年，日本陆续展出，王羲之《丧乱帖》、《频有哀祸帖》等的作品。譬如《草书黄庭内景经》在书坛上引起轩然大波。除《草书黄庭内景经》之外，近期王羲之又一狂草现身日本，字字奔肆潇洒。一改温文尔雅的书风，如长江大河，波涛汹涌，书坛为之震动。甚至专家惊呼：珍稀度超越《兰亭序》
这部引起极大轰动的作品，就是《草书般若波罗蜜多心》。全卷共有40多行，合计260余字，行笔连贯洒脱，劲力深入，时而几字连接一起，颇有“一笔书”之风。笔画之间的衔接流畅自然，如行云流水，展现出极高的书写技巧。他的笔画不仅力度适中，而且富有弹性，给人以美的享受。这种流畅自然的笔法，是王羲之多年书法实践的结晶，也是其书法艺术的重要特征之一。
虽然这幅《草书般若波罗蜜多心》，落款写有王羲之，但是此篇经书的内容，是唐代翻译而出，魏晋早了几百年，王羲之不曾见过《心经》。因此断定这些作品不是出自王羲之之手。
事实上，很多书法家都曾以《心经》为题材进行创作，而这些作品与王羲之的真迹并无直接关联。根据专家研究后，发现书风和线条姿态，与张旭相似。
这幅《草书心》的原稿，早已失传，好在日本珍藏的，乃是“唐拓本”，制作时间早，字体完整，没有漫漶、磨损，用墨浓润，保障每个细微的笔丝、顿折，全部保留下来，与原稿相差无几。
而今，我们对《王羲之款草书心》，进行1：1超高清复刻，采用博物馆级别，12色微喷复刻工艺，与原作毫无二致，此品乃是手工经折装，使用翻折设计，便于临摹和查找。
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