大概念是上位概念，它高高在上，但高高在上不行，得落地，得接地气。那么，我的课文如何体现和落实大概念呢？这是我做的第二件事情。于是，我开始逐一解读这个单元中的所有文本，我选择的视角是大概念，即从神与神性的角度重新解读每一个文本。
我们来看《盘古开天》，之前别人整理出的盘古身上的永久魅力，即他的神性，我概括为开拓与创造。后天我会执教这一课。这一课抓住的大概念是开拓与创造的神性，这样的神性会鼓励我们要敢于突破常规，勇于尝试新的事物，以坚定的意志和不懈的努力，为个人成长、社会进步乃至人类文明的发展，创造一个未来。正因为如此，盘古死了，但盘古的精神，开拓与创造的精神，成为人类不断前进的转折点。
接着解读《精卫填海》，这里的“神”是精卫，而“精卫”这个神所集中体现的神性是坚韧。这个故事展现了真正的坚韧抗争，不是一时的冲动，而是长久的坚持，是明知困难重重仍去为了目标勇敢地与命运、与困境进行搏斗。所以，坚韧与抗争的精神成为人类面对艰难险阻时的强大支撑。这个神话故事，属于中国神话谱系当中的故事。而这样的神话，也成了中华文化的体现，这基因植入到中华民族的集体主义意识当中。所以你会很惊讶地发现，我们这个民族永远是打不死的小强。即使再危险甚至到了生死存亡的关头，总有一批人会像精卫一样奋起、坚韧不拔。
再看《普罗米修斯》，这是国外神话。我们知道西方文明主要来自两个源头，一个是古希腊文明，一个是基督教文明。其实古希腊文明和基督教文明很多地方是相通的，从最高的精神执政的角度来说，相通的一点就是上帝的博爱跟普罗米修斯的博爱，在精神上是相通的，它们都属于神明之爱，神之爱是无条件的爱，神之爱是无分别的爱。这样的爱，人是做不到的，所以叫神之爱，但是它可以指引我们真正的爱，不仅仅是情感的表达，更是行动上的付出，越来越喜欢所爱之人，甚至为所爱的事业和所爱的一切去承受痛苦，去迎接挑战。也正因为如此，博爱的神性同样成为人类超越自我的永恒追求。
《女娲补天》中，女娲这个神展现出来的神性是担当。真正的担当是在危机降临时，能够正视问题，毫不犹豫扛起责任，并以无畏气魄战胜艰难险阻，守护美好。像女娲一样担当和无畏的神性，成为推动人类跨越难关的精神力量。这样的神迹，已成为中华民族的基因，植入民族集体意识，成为集体人格。中华民族不会放弃。
这是我做的第三件事。基于大概念构建情境，这是十多年前我从未做过的事。
我为整个单元的学习创设了一个学习情境，告诉孩子们，在人类探索宇宙和自然奥秘的历程中，往往会有一些重大科技工程被赋予神话人物的名字。我举了例子，如开源工程、长城、太阳探测卫星、西河华为公司的AI大模型、中国科学院推出的人类基因技术，甚至美国宇航局的载人登月工程。阿波罗是谁？是古希腊神话体系中的太阳神普罗米修斯带来的火种，阿波罗驾驭着太阳车。这是个非常有趣的现象。我引导孩子们关注这种现象，并应用到生活中学习。后天我会讲解，盘古开天地用的情境，但单元大情境不能完全等同于单篇小情境。有的单篇小情境可以涵盖在单元大情境之内，有的则需要另创小情境。
今天的《普罗米修斯》，我另创了一个小情境。这个小情境涉及美国费城艺术博物馆的镇馆之宝，注意，这些都是真的。我讲的这些都是真的，不是骗的，不是编的，不是假的。美国费城艺术博物馆确实有这些镇馆之宝，正在展览中也是真的，这些都是真的。当然孩子们去做讲解，这个叫模拟，但不影响真实性。这是小情境。
当单篇与单元情境不能完全对接时，单篇还需要创设属于自己的小情境。在此基础上，基于大概念，我创建了单元任务框架，这个单元的总任务是，读神话单元，悟神与神性。这是最高任务。这个总任务被分解成了四项子任务：第一项，读《盘古开天记》，悟『开拓与创造』神性；第二项，读《精卫填海》，悟『坚韧与抗争』神性；第三项，读《普罗米修斯》，悟『博爱与献身』神性；第四项，读《女娲补天》，悟『担当与无畏』神性。
因为有这些子任务，总任务最后才能真正落地，转化为孩子的学习力、思考力、想象力和创造力，最终转化为孩子的语文核心素养，如文化自信、语言运用、思维能力、审美创造。正是通过为费城艺术博物馆《被缚的普罗米修斯》做讲解员这一复杂而艰巨的任务，孩子们需要调取多方面的语文知识，迁移多方面的语文技能，甚至需要理解和把握所谓的大概念。当他们在解说普罗米修斯被缚的意义时，三个孩子都解说得非常好，虽然大概念这个术语他们不懂，但不需要懂，也不需要出现。虽然大概念不需要以定义的方式呈现给孩子，但孩子以感性的语言和实践经验已经触摸到了这样的大概念，形成素养。
4.3 单篇教学实践：《普罗米修斯》
所以在这个单元任务的框架之下，我又搭建了《普罗米修斯》的任务情况，这是这篇课文学习的任务单元子任务，这一篇课文的总任务是什么？读普罗米修斯，悟『博爱与现身』。在总任务的统摄和引领之下，这一堂课今天是两个课时将近80分钟，一共完成了五项任务。在整个任务当中属于三级。单课的总任务属于一级任务，每一篇课文的子任务属于二级任务，而这篇课文在展开过程当中的任务属于三级任务。
我一开始让孩子们看这幅画，有的孩子感受到的是震撼，有的孩子感受到的是震惊，有的孩子感受到的是悲惨。这种感受在本质上是一致的，因为震撼、震惊、悲惨同样来自人类的恐惧。人类在童年时代，也就是我们通常所讲的在原始社会、在远古时代，人类的生产力极不发达，人类面对大自然，为了生存时刻充满着危机和挑战，所以人类活在深深的恐惧之中，而这个恐惧，压抑，成了今天绝大多数人的集体印记。什么意思？即便到现在为止，我们很多人依然活在无意识和潜意识的巨大恐惧之中，这是人类长期进化的结果。恐惧才有崇高，恐惧才有震撼，恐惧才有悲剧的美，这是最难理解的知识点。所以一开始孩子能感受到的很真实。
任务二 ：梳理关系，概读『神界的普罗米修斯』，形成爱的倾向
我让孩子把四个神的名字找出来，在读书的基础之上，引导孩子们去寻找神和人之间的关联，形成某种情感。你最敬佩的是哪个神？你最讨厌的又是哪个神？这就形成一种爱的倾向。
任务三：还原对比，析读”盗火的普罗米修斯”，体会爱的力量
在这里，让孩子们找出两个完全相反的方法：一个是没有火的画面，孩子们体会到的是悲惨；一个是有了火的画面，孩子们体会到的是安全。这两个方面形成巨大的认知张力，也形成巨大的情感落差，于是去回溯《普罗米修斯》的话，这样孩子们不仅从理性，更从感性和生命体验的角度，真正地体验到普罗米修斯对人类的爱，是一种无私的爱。
任务四：体验经过，研读『被缚的普罗米修斯』，感悟爱的不屈
在这项任务中，孩子们捕捉了两个悲惨的画面，且一个比一个好。刚才向老师已做深刻分析，第一个悲惨画面，所有思绪凝聚在一个“锁”字上。此处我采用还原比较策略，即还原普罗米修斯原本天神的身份，以复述方式引导孩子们想象普罗米修斯是天使，他曾拥有自由自在的生活。普罗米修斯是天神，他曾拥有锦衣玉食，拥有无限广阔的生活空间。所有这些还原，最终与当下实时的“锁”进行对比，产生了张力，产生了震撼力，也产生了传染力。
同样，第二个更为悲惨的画面，也抓一个字，通过『啄』字让学生感同身受。尽管画面充满血腥，若不能正视血腥，普罗米修斯的博爱就没有办法建立认知，甚至失去生理学意义上的基础，需要付出代价。
任务五：模拟讲解，创读”心中的普罗米修斯”，传承爱的精神
后面三个孩子讲得非常好，语言质朴，情感真挚，关键是思想深刻。他们才四年级，就已知道爱可以点亮人类，爱可以点亮自己。他们的两个“点亮”，是神来之笔，我们要看到孩子们的潜力。某种程度上，四年级的孩子灵魂更纯粹，更干净，因此更能抵达生命的真谛。那就是爱。
5. 单元重组教学的意义与挑战
5.1 教学意义
基于大概念的单元重组实现三方面突破：
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超越碎片化：通过学科核心思想整合教学内容，促进深度理解与系统化认知。 -
发展高阶能力：构建知识内在关联，培养迁移能力与高阶思维，指向核心素养。 -
本质性转变：从知识点覆盖转向理解学科本质，形成持久能力。
老师们，这就是基于大概念的单元重组教学。我们这样做，是为了超越传统碎片化知识的范畴。我们通过识别学科的核心思想大概念，对语文教学内容进行结构性整合，其意义在于促进学生的深度理解。通过构建知识间的内在关系，形成系统化的认知结构，发展高阶思维和迁移能力，最终指向核心素养的培养，实现了从知识点的覆盖向理解学科本质、形成持久能力的转变，这是素养导向教学的关键路径。
这样的实践刚刚起步，路漫漫其修远兮，老师们，我们一起上下求索。