注：本文发表于《长江文明》集刊2025年第3辑（湖北崇文书局，2025年9月），此为作者Word版，引用请以该刊为准。感谢谭小华老师授权发布！
周煌生平、著述及其价值考论
——兼论《周煌文集》的编纂
谭小华
摘 要：周煌是清代乾隆朝的名臣，也是巴渝历史上备受推崇的人物。他在政治上声名显赫，品德高尚，特别是奉命担任册封琉球副使、扬威异域，并编纂《琉球国志略》，保存了重要的外交档案和文献史料。周煌留给后世丰富的诗文、史著、奏疏和散文，但这些存世著述尚未得到全面钩沉和系统整理。通过梳理考察周煌生平事迹，厘清其存世著述之内容、版本及典藏情况，有助于我们准确认知并评价其政治功绩、文学修养、人格魅力和思想情怀，并探究其中蕴含的文献史料价值、文学审美价值以及文化传承意义。整理编纂《周煌文集》不仅是梳理巴渝文化文脉的学术实践，还可以从中深入挖掘清代乾隆朝在政治、经济、军事、文化和外交等诸多方面的历史文化遗产，探讨微观史学与宏观史学的良性互动。
关键词：周煌 册封使 存世著述 文献价值 《周煌文集》
周煌（1714—1785），字景垣，号绪楚，别号海山，四川重庆府涪州（今重庆市涪陵区）人。清代乾隆朝名宦、诗人、书法家。清乾隆二年（1737）进士，任翰林院编修十九载。乾隆二十一年（1756），奉命以册封副使出使琉球国，次年归国。后历任翰林院侍讲学士、江西、浙江学政、礼部侍郎等职，累迁至工部尚书、都察院左都御史、上书房总师傅，以兵部尚书加太子少傅衔致仕。乾隆五十年（1785）四月卒，晋赠太子太傅，谥文恭，赐祭葬，入祀乡贤祠。周煌一生工诗善书，著述甚夥，今存有整本著作《海山存稿》《琉球国志略》《海东集》《海东续集》等数种，以及各类单篇著作百余篇。《清史稿》卷三二一[1]、《清史列传》卷二四[2]、乾隆《涪州志》卷十[3]等有传。
近年来，国内外学术界围绕周煌的生平、政绩、思想、著述等进行过深入研究，并取得了丰富成果。一是对周煌生平及贡献的梳理总结。胡昌健编《周煌年谱》[4]系首次对周煌生平事迹进行编年，李金荣[5]则对周煌政绩贡献条分缕析。方宝川[6]、李渌[7]、曾焕棋[8]、戴莉[9]等人对周煌的交游、册封琉球、精神遗产、研究现状等详加考述。二是对周煌代表性著述的多维考察。武尚清[10]、熊茂松[11]、刘幸[12]、胡新[13]、李英、丁亮亮[14]等人，对周煌《琉球国志略》《海山存稿》的版本、内容及价值详加阐释。李振文[15]、徐玉虎[16]对周煌的楹联、匾额、碑刻等书法作品加以搜集解读。三是日本学者对周煌及其著述的研究。平田嗣全[17]、原田禹雄[18]先后将《琉球国志略》译注成现代日语并出版。黑江一郎[19]对全魁、周煌遗留琉球著述加以梳理，赤岭守[20]对周煌《琉球国志略》与齐鲲《续琉球国志略》加以比较研究。冲绳县立博物馆编纂《册封使：中国皇帝の使者》[21]，汇集包括周煌在内多位册封使在琉球留下的墨迹、楹联、匾额和碑刻等。
如上所述，国内外学术界围绕周煌的生平事迹（重点是册封琉球之行）、诗文创作、史学成就、书法特色及外交贡献等领域进行了深入研究，尤其是重点关注《琉球国志略》《海山存稿》两部著作的版本、内容与价值。但是对于周煌奏疏、讲义、序跋、碑传等单篇文献，目前尚未有人加以系统搜集整理。笔者目前正在编纂《周煌文集》，先后从清代宫廷档案、诗文别集、方志、家谱、碑刻等史料中辑得周煌存世著述若干种（篇），并编纂成集，正待付梓。故不揣谫陋，撰写此文，以充分展现周煌的生平、贡献，深入考察周煌著述的多维价值，以示不忘前贤，并就教于博雅方家。
一、周煌的家世、生平及贡献
周煌作为一代名宦，其生平事迹主要见载于《清史稿》《清史列传》、乾隆《涪州志》、民国重修《涪陵周氏家谱》[22]等书，其中尤以周煌之子周兴岱（1744—1809）、周兴峄（1760—1828）等撰《皇清诰授光禄大夫、尚书房行走、予诰太子少傅、兵部尚书、晋赠太子太傅、谥文恭显考海山府君行述》①一文，最为细致、翔实。诚可谓国史有传，方志有记，家谱有述，有口皆碑。
（一）周煌的家世及生平
兹据民国重修《涪陵周氏家谱》中的多篇传记，对周煌家世源流略作简述：
周煌始祖可远溯至北宋大儒周敦颐，始迁祖为周良弼，明初因“靖难之役”入蜀避难，居于涪州，隐姓为伏，世称“伏三郎”，后还姓周②。曾祖父周茹荼（1617—1693），字自饴，号彝山，生活于明末清初，官至湖南路正总兵、吏部侍郎，累赠光禄大夫、工部尚书③。曾祖母吴氏，赠一品夫人。祖父周俨（1649—1704），字钦斋，号乂公，别号墨潭。清熙二十九年（1690）举人④。敕赠文林郎，湖北巴东县知县，累赠光禄大夫、工部尚书。祖母徐氏（1652—1720），勤俭持家，敕赠太孺人，累赠一品太夫人⑤。父周珙（1684—1747），字象圆，号南梁，别号易亭。清康熙五十年（1711）举人，历任湖北通城、江陵、巴东、天门等地知县。敕授文林郎，累赠光禄大夫、工部尚书⑥。母杜氏，继母任氏（1702—1751），庶母赵氏，俱敕封孺人，累赠一品太夫人。胞兄周铣（1709—1770），字尺符，号荧光，别号绪庐，清乾隆三年（1738）举人，三十三年（1768）任敦煌知县，两年后卒于任上。弟周鉢，庶母赵氏出，后殇。姊妹三人，长为生母杜氏出，次为继母任氏出。
涪陵周氏虽居于川东乡野，却能诗书继世，耕读传家，族内先后出过数十位进士、举人，到周煌这一代更有“一门五进士，两代三翰林”⑦的美称，成为川东名门望族。特别是祖父周俨所撰《家训十则》《后裔四戒》等，勉励劝诫族人读书上进，确立了良好的家风家训。周煌后来考中进士，供职阙廷，官居高位，光耀宗族，与其家族严格优良的家风家训关系甚密。
兹据周兴岱等撰《海山府君行述》一文，对周煌生平及仕宦履历简述如下：
清康熙五十三年（1714）十一月二十七日（公历为1715年1月2日），周煌出生于四川省重庆府涪州长滩里（今重庆市涪陵区龙桥街道麻磊村）。其自幼聪颖好学，颇显奇才。七岁入家塾，从二伯父周琬受启蒙教育。十一岁学举子业，颇有法度，常有惊人之作。十四岁随父到湖北通城，受业于黄陂胡云廪先生，潜心研读，以备科举。雍正十年（1732），娶本里文氏为妻。
清乾隆元年（1736），周煌乡试中举，次年进士及第，得第二甲第四十六名，选翰林院庶吉士。从此走上仕途，屡获晋升，直至官居一品，位极人臣。散馆后，周煌授翰林院编修。乾隆六年（1741），出任山东乡试副考官，选拔举人刘墉⑧等俊彦数十人。冬，续聘方氏为继室。次年，出任会试同考官。十二年（1747），出任云南乡试主考官。二十年（1755）十二月，周煌奉命担任册封琉球副使。次年六月，与翰林院侍讲学士全魁出使琉球，册封世子尚穆为琉球国王。二十二年（1757）四月，回京复命，进呈抄本《琉球国志略》十六卷。周煌此行远赴重洋，历经险阻，却因随行兵丁在琉球滋事，被吏部参奏革职[23]。乾隆皇帝念其出使外藩，遭遇风险，遂从宽留任。二十三年（1758）三月，大考二等，复职。十二月，迁左庶子，入上书房行走。次年四月，迁侍讲学土。二十五年（1760）五月，担任福建乡试主考官。次年六月，擢升内阁学土，九月，奉任江西学政。三十一年（1766），擢升刑部侍郎。次年五月，调兵部侍郎。三十三年（1768）六月，提督浙江学政。三十六年（1771）十一月，回京复命。三十八年（1773）五月、十月，两次奉命入川，审理璧山、蓬溪两宗勒派控告案；四十三年（1778）春，再次入川，审理大足侵蚀津贴军需银钱控告案：皆严究真相，议罪如律。四十四年（1779）二月，充《四库全书》馆总阅官。十二月，擢工部尚书。次年九月，调兵部尚书。四十七年（1782）二月，任上书房总师傅。四十九年（1794），调左都御史。五十年（1795）正月，以兵部尚书致仕，加太子少傅衔。四月初一日，病卒。乾隆皇帝谕旨加恩，晋赠太子太傅，赐祭葬，谥文恭。五十四年（1799）八月，入祀乡贤祠。
（二）周煌的历史贡献
周煌是清代巴渝地区走出的官阶最高、名气最大的名宦重臣及杰出先贤，乾隆皇帝亲赐“中枢耆望”匾额，彭元瑞评价其“严气正性，践平履坦，终始一致……可谓正直大臣”[24]。周煌的政治功绩、人格魅力及诗文著述不仅在历史上有重要贡献，至今还具有可兹镜鉴的时代价值。其贡献与价值主要体现在以下三个方面：
其一，才华出众，笔耕不辍，留给后世数量丰富、内涵广博的诗文著述，成为巴渝历史文化、中华优秀传统文化的有机组成部分。周煌学养深厚，富有才气，其诗歌、散文主题丰富、题材多样，具有较高文学审美价值；其奏疏、传记、序跋等文献史料丰富，有助于考察清代诸多历史事件及社会状况。周煌存世著述是巴渝文献典籍的有机组成、巴渝历史文脉的有形载体、巴渝人文精神的特色彰显，具有赓续巴渝文脉、传承巴渝文化的重要价值，是杰出先贤德泽后世的宝贵文化遗产。
其二，勤政廉洁，选贤举能，留给后世优秀的人格品行和崇高的精神风范，成为新时期推动精神文明建设、加强廉洁从政教育的重要历史源泉。周煌仕宦五十余载，辗转中央各部与地方多省，始终恪尽职守，严持节操，屡受嘉奖，平稳升迁，最终勋列正卿，位极人臣。其为官理政之道甚有可取之处：一是勤政廉洁，二是公正司法，三是选任贤才。《清实录·乾隆朝实录》记载周煌69次，乾隆皇帝评价其“老成端谨，奉职克勤”“人品端正，学问优长”[25]。周煌任翰林院编修时，“萧闲屡空，澹泊自守，典质度日”，张廷玉赏识其才华，有意保荐其担任知府，然而周煌却以“年少不更外任”而辞谢，可见其为人澹泊明志，廉洁自律。周煌曾三次奉命入川审理案件，皆能秉公执法，又谕告父老，宣化德音。周煌还特别注重兴办教育、选拔贤才，其多次担任乡会试主考官、殿试读卷官，数年提督江西、浙江学政，权司文衡，选拔俊彦，编选《诗林韶濩选》《庠音选》等，嘉惠士林。又参与纂修《八旗通谱》《文献通考》《四库全书》等，对保存、整理和传播文献典籍殊有功劳。周煌优良的家风家训、人格学风和官风官德等精神遗产，是当今教育立德树人、推动廉政建设、构建和谐社会的宝贵历史资源。
其三，出使琉球，扬威外藩，留给后世《琉球国志略》《针路图》《中山赋》等著述，成为研究清代琉球国史、中琉关系史的重要文献，具有较高史学史料价值。周煌琉球之行险象环生，遭逢海难，最终化险为夷，不辱使命，体现出他沉着稳健、临危不惧的性格，恪尽职守、忠君爱国的品性。他所辑撰的《琉球国志略》开创性地以方志体例撰写琉球国史，是明清册封使录中的集大成之作，为清朝确定对琉球国策提供了资政参考。更为重要的是，周煌在《琉球国志略》卷五《山川·海》中明确记载钓鱼岛为台湾附属岛屿，并证实黑水沟为中外分界，从而成为我国维护领土主权、解决钓鱼岛争端的有力史证[26]。周煌重新修订绘制的《针路图》航线精准、数据准确，在我国历代使琉球航海图中具有较高地理史料价值。
纵观周煌一生，其出生书香世家，以科举进士身份踏入仕途，政声卓著，清正廉洁，工诗善书，曾任上书房总师傅，与诸位皇子关系密切融洽，又与纪昀、刘墉、钱维诚、裘曰修等名宦交游甚密，堪称清代乾隆朝的名宦重臣，是巴渝历史文化长河中的灿烂明珠。2014年，重庆市人民政府评选出首批200位重庆历史名人（本籍、客籍各100位），周煌入选本籍名人之列[27]，其雕塑形象和生平事迹安静展陈在重庆历史名人馆，以供世人参观瞻仰。周煌墓、周煌旧居等文物遗迹至今尚存，可供今人凭吊追忆。接下来，如何实现周煌历史名人遗产的保护传承与活化利用，是一个值得深入思考的问题[28]。
二、周煌存世著述叙录
根据周兴岱《海山府君行述》记载，周煌著有《琉球国志略》《应制集》《海东集》《豫章集》《湖海集》《蜀道吟》《海山存稿》等若干种，选编《诗林韶濩选》《庠音选》《事类赋》3种，然而部分著述久已亡佚，仅存书目。笔者经仔细钩沉剔抉、考辨梳理，今辑得周煌存世著述包括：原创性整部著作《海山存稿》《琉球国志略》《海东集》《海东续集》4种，选编前人诗文著述《诗林韶濩选》《事类赋》2种，另有奏疏、序跋、书法墨迹等单篇著作196篇（件）。兹将周煌存世著述及其传世版本分述如下。
（一）诗文别集
1.《海山存稿》二十卷。
此为周煌晚年亲手选编、修订、注释的个人诗集，收录诗作1162首。其中前八卷为内集，收诗378首，皆为奉和应制之作，旨在恭和乾隆皇帝御制诗。该批应制诗总基调是歌功颂德，宣扬太平盛世，思想情感颇为单调，但是其中部分写景、咏物诗依然具有较高文学价值。后十二卷为外集，收诗784首，其歌咏题材有纪事、写景、状物、咏怀等，思想情感真挚丰富，文学审美鲜明突出。据《海山府君行述》载，乾隆四十九年（1784）夏，周煌“因足力渐衰，多静坐调摄，得删定所存诗文稿”。
是书最初当有周煌手稿本，惜已不存，今存最早版本为清乾隆五十八年（1793）涪陵周氏葆素家塾刻本，4册，半叶10行，行21字，白口，单鱼尾，四周双边。国家图书馆、首都图书馆、北京师范大学图书馆、天津图书馆、湖南图书馆、美国哈佛大学哈佛燕京图书馆藏。又有清乾隆五十八年（1793）刻嘉庆元年（1796）印本，卷首增加姚鼐序文一篇，其落款为“嘉庆丙辰冬十月朔，桐城姚鼐序”，6册，行款同前，国家图书馆、重庆市涪陵区少儿图书馆藏。该刻本亦被收入《清代诗文集汇编》影印出版[29]。
2.《海东集》二卷《海东续集》一卷。
海东，指东海之东。此二集是周煌担任册封副使，出使琉球期间及前后创作的诗文集。《海东集》卷上为《中山赋》，采用汉代大赋文体，铺陈描写琉球国山川、形势、都邑、宫室、典礼、制度、物产、民俗等，洋洋洒洒数千言，内容广博，辞采华茂，颇有汉代《子虚赋》《上林赋》之磅礴气势。卷下则收录其出使琉球诗作45首。卷前无序，卷末有“受业门人金坛冯秉忠谨书”。是集有清乾隆二十七年（1762）冯秉忠写刻本，1册，半叶9行，行21字，白口，单鱼尾，四周双边，国家图书馆藏。《海东续集》一卷，收录周煌诗作137首，卷首有乾隆三十四年（1769）钱塘陈兆仑撰序，卷末有“受业门人金坛冯秉忠谨书”。此集有清乾隆三十四年（1769）冯秉忠写刻本，1册，行款同前，国家图书馆藏。
需要说明的是，周煌晚年整理《海山存稿》，其中卷十一即是对《海东集》《海东续集》二种进行重新选编、修订而成，从182首诗中遴选出129首，不仅编年排序更加准确，诗句内容、注释文字也多有润色修饰，更显成熟锤炼。《海东集》《海东续集》刻本被收入《国家图书馆藏琉球资料三编》影印出版[30]。
（二）史学著作.琉球国志略》十六卷首一卷
《琉球国志略》是周煌出使琉球的奉命之作，也是清朝册封使首次采用方志体例纂修琉球国史。各卷内容分别是：卷一星野，卷二国统，卷三封贡，卷四上舆地，卷四下风俗，卷五山川，卷六府署，卷七祠庙，卷八胜迹，卷九爵秩，卷十赋役，卷十一典礼，卷十二兵刑，卷十三人物，卷十四物产，卷十五艺文，卷十六志余。卷首包括御书、诏敕、谕祭文、图绘（包括《琉球国都图》《王府图》等19幅图）。其中的《针路图》则是此次册封琉球的详细路线图，明确标注出钓鱼台（即钓鱼岛）、黄尾屿、赤尾屿等岛屿的名称及位置，不仅纠正了前代航海图的偏差，还有力地证明了钓鱼岛及其附属岛屿自明代以来即是我国固有领土。
是书现存最早版本为清乾隆二十二年（1757）墨格抄本，以供进呈乾隆皇帝御览，现藏故宫博物院。此本6册，半叶9行，行21字，小字双行同，白口，单鱼尾，四周双边。又有清乾隆二十四年（1759）漱润堂刻本，6册（亦有装订成4册），行款同抄本。此为该书刊刻时间最早、内容最精善的刻本，国家图书馆、重庆图书馆等藏。又有清乾隆（1736—1795）《武英殿聚珍版丛书》本，6册，行款同前，国家图书馆、台湾“国立故宫博物院”、日本天理图书馆有藏。卷首有《御制题武英殿聚珍版十韵（有序）》。据该书校工彭元珫、王锡奎、马文宁等人先后考中进士时间，可考证该活字印本成书当不早于乾隆五十年（1785）。此后，该书又有多种外聚珍印本传世[31]。另有日本天保二年（1831）昌平阪学问所刻本，成为该书最早的和刻本，日本国立国会图书馆藏。次年，该和刻本再印行一版，东京大学驹场图书馆藏[32]。
《琉球国志略》刻本先后被收入《中华文史丛书》《丛书集成新编》《国家图书馆藏琉球资料汇编》《续修四库全书》等丛书影印出版[33]，《琉球国志略》进呈抄本被收入《故宫珍本丛刊》[34]影印出版。1936年，王云五将《琉球国志略》收入《丛书集成初编》，这是该书的首个标点排印本。台湾银行经济研究室编《台湾文献丛刊》、台湾大通书局编《台湾文献史料丛刊》[35]时，亦将此书排印出版，然而讹误颇多。2015年，敖依昌、吴建华等编纂《〈琉球国志略〉校注》[36]，采用题解、校勘、注释的方法整理文本、订正谬误并增补史料，多有发明之论。2020年，陈占彪再次对《琉球国志略》加以校点[37]。2019年，李金荣对《海山存稿》进行点校，并以附录辑存周煌传记史料[38]。
（三）选编著作
1.选编《诗林韶濩选》二十卷。
清人顾嗣立（1665—1722）辑有《诗林韶濩》二十卷，分类选辑从唐代至明代的应制馆阁诗，以备科考士子作试帖诗之需，但其中不收古诗、乐府、宫词等诗体。乾隆二十七年（1762），周煌担任江西学政，鉴于《诗林韶濩》内容广博繁多，于是抽暇重新选编，厘成《诗林韶濩选》二十卷，虽然卷数相同，但是篇幅减省一半有余。
是书最早有清乾隆二十九年（1764）刻本，4册，半叶10行，行24字，白口，单鱼尾，左右双边。湖南图书馆、嘉兴市图书馆、清华大学图书馆、北京大学图书馆、四川大学图书馆等藏。又有清乾隆五十六年（1791）后印本，4册，行款同前，系周煌之子周兴岱督学广东时重印，卷首增加周兴岱跋文一篇，落款为“辛亥四月中澣周兴岱谨跋”，辽宁省图书馆、吉林大学图书馆、华东师范大学图书馆等藏。
周煌选编刊刻《诗林韶濩选》后，其继任者金甡⑨即对该书进行点评，并在乾隆三十一年（1766）主持刊刻《诗林韶濩选评》二十卷《补编》一卷，4册，半叶10行，行24字，黑口，单鱼尾，四周双边⑩。卷首有金甡序文一篇，落款为“乾隆三十一年丙戌三月三日仁和金甡序”。是书对于备考科举试帖诗具有重要参考价值。
2.选编《事类赋》三十卷。
《事类赋》又名《一字题赋》，是北宋学者吴淑（947—1002）以赋体形式撰写并注释的类书，以供科举铨选试赋之用。全书分为14部、100目，共100篇。据学者踪凡研究，此书共有21个传世版本[39]。周煌曾对《事类赋》进行删订并抄写，有漱润堂抄本传世。该抄本半叶9行，行19字，小字双行同，白口，单鱼尾，四周双边。卷端题“宋博士渤海吴淑撰注，明后学无锡华麟祥校刊，蜀涪陵海山周煌删订”。板框为雕版印刷，版心中刻叶码，下刻“漱润堂”三字。重庆图书馆藏有残本，2册，存二十卷（卷十一三十）⑪。
3.选编《庠音集选》□□卷。
江西旧有《庠音集》，系明人吴疁侯所辑江右著述，因遭兵燹而篇目散佚。乾隆二十七年（1762），周煌督学江西学政，通过新淦教谕饶君征得《庠音集》，删繁就简编成《庠音选》，并付之剞劂，以赓续江西文脉。周兴岱《海山府君行述》记载道：“江右旧有《庠音集》，明吴疁侯公所手定也，兵燹后，篇帙放失，罕有能举其名者。府君既之任，访于新淦教谕饶君，始得是集，删烦就简，付之剞劂，名曰《庠音选》。”可惜是书久已亡佚，目前未见传本，卷次、目录均不详。
（四）单篇著作
周煌存世单篇著述数量不少，然而尚未得到全面梳理。笔者经广泛钩沉，辑得周煌奏疏、诗文、碑传、序跋、墨迹等单篇著述196篇（件），兹分类简述如下：
1.奏疏65件。周煌作为清乾隆朝名宦，留给后世较多的奏疏公牍，后因各种原因而多有散佚。今从中国第一历史档案馆、台北“故宫博物院”、“中央研究院”历史语言研究所等档案机构，辑得周煌存世奏疏档案65件。该批奏疏时间跨度大，内容涉及广，是对周煌仕宦履历、政治谋略的直观体现，也是对乾隆朝若干历史事件的具象化反映。如《奏为册封事竣敬陈渡海情形事宜摺》[40]详陈受命册封琉球前后事宜，《奏请酌改棚民入籍之例以清弊源事》[41]详陈督学江西、完善岁科两试之请，《奏为酌议川省办理军需章程以杜浮议事》[42]详陈督办军务以平定小金川叛乱等事。
2.佚诗69首。周煌晚年编成《海山存稿》二十卷，汇编个人诗作千余首，可谓洋洋大观。今通过查阅乾隆《御制诗集》、乾隆《涪州志》《国朝全蜀诗钞》等，从中钩沉辑录周煌佚诗69首，如《恭和御制〈三清茶联句〉元韵》[43]、《题停云楼》[44]、《秋江送友》[45]、《奉使入川，得告省墓，还家日作》[46]、《予告归里，纪恩述怀，兼别同人，得诗四首》[47]、《千叟宴恭纪三十首》[48]等，这是对周煌存世诗作的辑佚和有益补充，更能全面彰显其文学才华。
3.讲义3篇。周煌任翰林院编修期间，曾多次为乾隆皇帝讲解经史百家。在蒋溥所辑《御览经史讲义》中，保存有周煌讲解《春秋》《资治通鉴》《礼记》的3篇讲义[49]。在讲义中，周煌不仅代圣人立言，阐发元典要义，还融入自己对儒家思想的理解和观点。如在讲解《资治通鉴》卷一“魏文侯与群臣饮酒”一节，周煌详加辨析，认为魏文侯在大雨天不忘与虞人⑫]期猎，表面上看重信诺，其实是劳民伤财，游宴享乐，既不合于君子大道，又不足以垂训后世，“文侯之信似也，而未善也”。
4.碑记7篇。周煌曾因家乡涪州先后修建学宫、文昌阁而分别撰写《重修涪州学宫碑记》[50]、《文昌阁记》[51]，旨在详述源流，彰显功德，发展教育，培养贤才。他在出使琉球期间撰有《琉球国新建姑米山天后宫碑记》[52]，翔实记载琉球作为清朝藩属岛国，也有尊崇天后（即妈祖）的浓厚信仰。他在督学浙江时撰有《文溪书院碑记》[53]，记述江山县（今浙江江山市）扩建学宫、新修文溪书院的缘由及经过。他晚年所撰《重建四川会馆碑记》⑬，则不仅记述四川会馆在京城上斜街的复建经过，还罗列阐述四川历代人才辈出之盛况，以梳理蜀学兴盛之源流。
5.传状4篇。周煌所撰《吴钺传》[54]，是受好友吴玉纶之托，为其从兄立传。周煌所撰《皇清诰封一品夫人先继室方夫人行略》⑭，则以拳拳深情之语表达对妻子方夫人的无限追思与怀念。周煌还撰有《皇清敕授文林郎、原任湖北天门知县、封翰林院庶吉士、例赠编修、加二级、纪录四次显考南梁公府君行述》⑮，通过追忆父亲周珙的生平及功绩，来表达对先辈的感恩与缅怀。
6.序跋7篇。清乾隆三十年（1765），周煌受好友陈肃庵⑯之托，为其所辑祖父陈瑸⑰之诗文遗稿撰写《〈陈清端公文集〉序》[55]，以纪念陈瑸整饬吏治、治理台湾的重要历史功绩。周煌在选编《诗林韶濩选》后，还撰写序文阐述其选编原则及主要内容。周煌还恭敬楷书《〈御制平定两金川告成太学碑文〉跋》[56]，主要是盛赞乾隆皇帝平定大小金川的辉煌功绩。
7.告谕2篇。清乾隆三十八年（1773），周煌曾两次入川审案，在审理结案、启程回京之际，先后撰有《初谳川案留谕乡里》《再谳川案留谕乡里》[57]两篇告谕文章，采取道德教化、以案说法的方式对四川乡民加以教诲、告诫，以期惩恶扬善，凝聚民心，维护社会稳定团结。
8.墨迹、匾额34件。周煌书法造诣颇高，其存世书法墨迹、碑帖拓片、匾额较多，其中部分留存国内，尚有部分作品为其册封琉球期间所创作，至今保存在冲绳县多个公藏机构和私人手中。其书法墨迹有楷书册页《御制云上于天解》《御制万寿山五百罗汉堂记》（故宫博物院藏）、行书《苏氏别业》（唐代祖咏文）、行书《小游仙诗》、篆书《福》字等。其碑刻拓片有行草书《题褚遂良书〈唐文皇帝哀册〉》（明代方孝孺文）。其留存琉球的匾额有“庄严国土”匾、“源远流长”匾、“愿大能成”匾等[58]。
9.寿序1篇、墓志3篇、祭文1篇。同时，笔者还辑得周煌所撰寿序1篇：《祝陈实斋太老父台八十寿序》[59]，墓志3篇，分别是：《明南京神枢四营副总兵、诰封荣禄大夫高祖考诚所公墓志铭》⑱、《朝议大夫、刑部郎中马公怀民墓志》[60]、《皇清淇县典史汪君暨配方孺人旌表双节、继配王孺人、侧室徐孺人合葬墓表》[61]；祭文1篇：《祭王商玉文》[62]。其内容或为慎终追远，崇敬祖先；或为受人所托，表彰功德。
周煌册封琉球归国后，约在乾隆三十二年（1767）奉命组织绘制《册封琉球登舟图》长幅画卷，并先后邀请皇子皇孙及陈兆仑、裘曰修等士大夫共19人观赏并题跋。民国年间，该长卷归涪陵袁守之收藏。民国三十二年（1943），卫聚贤辑撰《册封琉球图》一文，对该《登舟图》的题额、主体画卷及诸人题跋皆有翔实介绍和全文誊录[63]。令人遗憾的是，该《登舟图》画卷后亡佚，目前仅存卷后所附皇十五子（爱新觉罗·顒琰，后继位为嘉庆帝）、陈兆仑、裘曰修、钱维城、钱陈群、于敏中等6人题跋。该题跋长卷现藏重庆市涪陵区少儿图书馆[64]。
诚然，以上所列周煌存世著述仅为编者搜寻所见，或许还有更多周煌著述存留世间，惟因时间、精力及能力所限，不能竭泽而渔，唯有俟诸来哲，再次钩沉辑补。
三、周煌著述的多重价值
周煌存世著述体裁多样、内容广博、内涵丰富，既是对其个人政治智慧、文学修养、价值理念、思想情感和游历交友的具象反映，也是对乾隆朝政治生态、经济状况、文化交往及外交政策等诸多史实的侧影展示，因而具有多维度、多领域的重要价值。周煌著述的价值主要体现在文学艺术、文献史料和文化传承三个方面。
（一）文学艺术价值
周煌作为乾隆朝文臣，其存世诗作多达上千首，另有散文数十篇，可谓洋洋大观。其中尽管有相当部分是奉和应制诗，主旨基调为歌功颂德、感激皇恩和文学侍从之酬唱附和，但是总体上创作、保存了较多精品佳作，具有突出的文学艺术价值。周煌诗作题材丰富，具体可分为纪行、写景、记事、抒情、咏物、怀古等数种，其内容则包括对自然风物的描状，对家人的牵挂，对友谊的珍视，对故乡的思念，对圣恩的感激，对历史人物的评品等。其文学审美性主要体现在三个方面：其一，言辞典雅，端庄稳重；其二，善用典故，借古喻今；其三，情感真挚，以情动人。
姚鼐在《〈海山存稿〉序》中，曾对周煌诗作的语言特色给予高度赞誉。他将周煌之诗与苏轼之诗相比较，认为周煌诗作“命意雅正，雍容典则”，不仅有苏轼诗作的言辞之美，还能够托意扬理，实现社会教化功能，即使是纪行、闲情之作，依然犹如《诗经》中的《雅》颂》篇章，“莫不归乎纯懿之旨，有裨教化，而无纤毫之失理者”。姚鼐作为周兴岱的知交好友，对周煌诗作或许有过度赞誉之虞，但也从侧面说明周煌诗歌在语言和内涵上都达到了相当水平。如《喜雪，用东坡〈雪后书北台壁〉元韵》（《海山存稿》卷十五），用“银线乱时人傅粉，玉桨低处马牵盐”来形容雪花四处飘散，飘在人脸似擦粉，落于地面如撒盐，语言清新自然。又如《病中，朱云亭同年见示〈秋日咏怀〉八首，用杜〈秋兴〉诗韵依次奉和，兼送赴任（其八）》（《海山存稿》卷九），以烟浓、美人、芳草、离鸿等多个意象营造出朋友分别的凄美意境，从而表达作者不忍离别之情。
周煌在诗作中还善用典故，化用他人诗句。如《侍宴瀛台，恭和御制元韵》（《海山存稿》卷一）有“筵前直忆张良箸，川上还咨傅说舟”“梁国兔园空授简，淮王桂树漫成丛”等句，即是巧妙借用“张良借箸”“傅说舟”“梁国兔园”“淮王桂树”四个典故，表达对乾隆皇帝得天下贤才而用之的称颂。又如《又用重过何氏五首韵（其一）》（《海山存稿》卷九），连续化用“高枕”“塞翁失马”“子非鱼”等典故，描写出沉浮难定、祸福相依的人生命运。另外，周煌还有若干诗文是以情动人，如诗作《得菱波十七弟凶问，哭寄》（《海山存稿》卷十四）、散文《皇清诰封一品夫人先继室方夫人行略》（《涪陵周氏家谱》卷二）等，则是以感人心脾的言辞表达对贤弟、亡妻的悲情悼念，以浓郁情感增强了作品的感染力、穿透力。
（二）文献史料价值
周煌存世著述中有相当部分属于史料范畴，甚至是直接的文献史料，不仅有助于研究涪陵周氏家族的历史传承，还关涉到清代乾隆朝的诸多历史人物及重大历史事件，具有珍贵的档案文献价值和稀见史料价值。
周煌所辑《琉球国志略》是其史学代表作，他站在时代的新高度，摆脱以往册封使以《使录》记载琉球历史的窠臼，首次采用方志体例纂修琉球国史，不仅类目详备、体例严谨，而且史料丰富、考辨精审，是对前代《使录》的规律性总结和独特性创新。该书系统总结了明清时期中琉之间宗藩封贡关系史，具有较高史学史料价值，备受后世学者推崇。如武尚志教授评价“周氏《志略》总括、总结了前使诸录，又为其后的续志奠定了体式，是承先启后、继往开来的集大成之作”[65]，该书在民族史、文化史、海疆史研究领域皆有重要参考价值。尤其是周煌通过渡海航行考察，在书中详细记录了钓鱼岛及其附属岛屿的地理位置，证明其为中国固有领土，为我国维护国家领土主权提供了重要史料依据，因此具有重要的现实和战略意义。
周煌作为乾隆朝重要文臣，其所上奏疏的一部分有幸存留至今，成为珍贵的清代宫廷档案，多方面反映出清代乾隆朝的政治、经济、民生和外交事务。如《奏为册封事竣敬陈渡海情形事摺》记载了全魁、周煌一行远赴海东、册封琉球国王的详细经过，是考察清代册封藩属国制度的重要史料。又如《奏报啯匪⑲搜扰民间情形及州县官处分事宜摺》详细报告了四川啯匪的作恶多端及地方官吏的玩忽职守，是研究清代民间秘密武装团伙发展史的重要参考资料。
另外，周煌的文学著述也具有一定的文献史料价值。如《海东集》《海东续集》作为描写其册封琉球经过的诗文专辑，其中的诗歌内容包含对我国沿海地区及琉球国海神（妈祖）信仰的描写，对钓鱼岛及其附属岛屿的地理记载，特别是《中山赋》对琉球国地理、风俗、社会、人文的丰富记载，皆可与清代档案、史志互为补充，起到“以诗佐史”“诗史互证”的历史考索作用。周煌所撰碑记、传状、墓志铭等应用文，都是对具体历史事件、历史人物的翔实记述，同样具有较高史料价值。如《吴钺传》是赞颂吴钺杀身成仁、战死沙场的伟大壮举，《明南京神枢四营副总兵诰封荣禄大夫高祖考诚所公墓志铭》则是对其高祖周达征战功勋的讴歌颂扬。
（三）文化传承价值
巴渝文化源远流长、多姿多彩，巴渝典籍则是巴渝文化的智慧结晶和重要载体。周煌作为巴渝历史名人，其存世著述丰富多样，是巴渝古代典籍的重要组成部分，充分体现出巴渝文化的地域性、包容性和务实性，具有不可忽视的文化传承价值。在周煌存世著述中，翔实珍贵的奏摺档案突显其成熟的政治智慧，开创体例的历史著述体现其缜密的史学思维，优美宏富的诗文佳篇彰显其高超的文学成就，端庄厚重的书法墨迹代表其沉稳大气的人格品性，这诸多文字共同勾勒、塑造出周煌鲜活、立体、多面的历史人物形象，也是对巴渝悠久历史文化和优秀人文精神的具象反映。
具体而论，周煌的不少诗作是对巴渝山川风物、自然风景的描写，表达对家乡的热爱、对亲友的思念等情感，是巴渝古代文学的重要单元和名人佳作。周煌所撰《文昌阁记》《重修涪州学宫碑记》等文，充分体现出涪州士民对兴办学校、振兴教育的高度重视和积极参与，《重建四川会馆碑记》则反映出清代北京城里各省会馆林立、四川籍学子众多的文教兴盛状况。周煌所撰写序跋及书法题辞中，署款通常为“涪陵周煌”四字，可见其对家乡有着浓厚情意。另外，涪陵地区至今还流传着关于周煌的诸多民间故事，如“周煌与廉石”“周煌教嘉庆”“周煌与御锣”[66]等。因此，周煌存世著述还具有传承巴渝文化的重要价值，可为我市梳理巴渝文脉，弘扬先贤精神，增强文化自觉，坚定文化自信提供丰富的文献史料和宝贵的源头活水。
周煌作为重庆市人民政府评选的首批100位本籍历史名人之一，不仅是清朝名宦重臣，更是巴渝杰出先贤和学界翘楚，一生诗文著述甚丰，对涪陵文化、巴渝文化都产生了较为深远的影响。2016年，涪陵区成立周煌文化研究会，通过系统收集周煌文献资料，有力推进周煌故居、周煌墓等文化遗产保护，编纂出版《涪陵周煌》丛刊，在整理周煌著述、挖掘周煌文化、传承周煌精神等方面做出了诸多努力，并取得了阶段性成果。周煌及其文化遗产已成为涪陵文化、巴渝文化的重要名片。
四、《周煌文集》的编纂
2010年，重庆市正式启动《巴渝文库》重点文化出版工程。2017年，该工程首批成果《巴渝文献总目》（4种、7卷）正式出版。其中《古代卷·著作文献》收录周煌《海山存稿》《琉球国志略》等书目，《古代卷·单篇文献》收录周煌《游点易洞》等篇目。由于该《总目》仅为书目、篇目汇编，因而并未涉及文献内容的编校整理。笔者近年因工作之需，有幸参与《巴渝文献总目》的编纂，并成功申报《巴渝文库》重点项目“《周煌文集》整理与研究”。目前，《周煌文集》书稿（50万字）已经编纂完成并通过专家外审，正在进行出版环节的“三审三校”。兹将《周煌文集》的编纂经过及心得体会略作阐述。
（一）《周煌文集》的编纂思路
笔者根据周煌存世著述的类别、内容及体量情况，经过深思熟虑，并广泛参阅有关别集编纂体例，从而确定先汇集后整理、先分类后补充、先整理后研究的思路，按照先易后难、循序渐进的策略开展具体工作。首先，全面调查、搜辑周煌的大部头著作及单篇作品，重点掌握前期成果、整理方法并遴选底本。第二，严格遵照古籍整理学术规范，对周煌存世著述加以精细整理，包括誊录、标点、校勘和注释。第三，根据文献文体、内容的不同，对周煌著述加以科学分类，汇编形成内容完整、体例完善的《周煌文集》。第四，综合考察周煌著述的内容、特点及价值，对文献整理的经过得失进行总结反思。通过以上调查、整理和研究工作，力争为全面梳理周煌著述、深入挖掘周煌历史遗产、传承弘扬巴渝文化提供文献支撑和对策建议。
（二）《周煌文集》的主要内容
《周煌文集》是对现存周煌著述的全面汇集、系统梳理，主要分为以下五编：
第一编：诗赋编，收录周煌自编诗集《海山存稿》二十卷、《海东集》二卷、《海东续集》一卷，包括《中山赋》1篇。尽管周煌已将《海东集》《海东续集》中的绝大部分诗作选编收入《海山存稿》卷十一，但是为了保存其诗作的全部面貌，以及《中山赋》的洋洋大观，尤其是展现其晚年对诗作修改、润饰的加工痕迹，故此次依然将《海东集》《海东续集》整本编入《文集》之中。
第二编：史著编，收录周煌史学名著《琉球国志略》十六卷首一卷，含图19幅。
第三编：奏疏编，以时间先后为序，收录周煌奏疏公牍65件，包括题本、奏本等。其中部分奏疏为周煌与其他大臣联名具奏，今一并收入，于题名下加注说明。
第四编：辑佚编，主要辑录周煌佚诗、单篇文章及书法墨迹等。其中佚诗69首、文章28篇（讲义3篇、碑记7篇、寿序1篇、传状4篇、祭文1篇、墓志3篇、序6篇、跋1篇、告谕2篇）、书法作品34件（匾额楹联17件、墨迹16件、拓片1件）。各类作品大体以时间先后为序，时间不详者，附于各类之末。
第五编：附编，收录周煌传记7篇，包括礼部依乾隆旨意所撰《国朝谕谥周煌文》《国朝谕祭周煌文》，官修史传《清史稿·周煌传》《清史列传·周煌传》，周兴岱所撰《海山府君行述》、彭元瑞撰《周文恭公墓志铭》、张邦伸撰《周煌传》。另外收录笔者所编《周煌年谱简编》，宏观勾勒周煌的生平事迹及交游情况。
以上五编各有侧重，其中第一、二编为周煌自编诗集和史学论著，体例完整，且有多种版本传世，故不涉及重新编排，主要是选底本、标点、校勘和注释。第三、四编则是对周煌存世单篇著述的辑录汇编，既要广泛收集、悉心整理，又要根据内容、体裁之别加以重新编次，形成有机整体。需要说明的是，周煌曾选编《诗林韶濩选》《事类赋》《庠音选》三种文献，因为是删订重编，较少体现周煌的原创性贡献，加之《事类赋》为残抄本，《庠音选》已亡佚，故暂未纳入此文集之中。由于时间、精力及水平有限，该《周煌文集》的编纂依然存在资料收集不够完备、档案文献利用不够充分等不足之处。
五、结 语
综上所述，周煌作为清代乾隆朝名宦重臣、册封使节，是巴渝大地的杰出先贤和文人典范，诗文著述丰硕厚重，品格修养高洁光辉，对巴渝历史文化产生着深远影响。2005年，周煌入选重庆市人民政府评选的首批重庆历史名人，可见其已经成为传承、弘扬巴渝文化的重要名人名片。通过钩沉、梳理、解读、探析周煌存世著述，既能充分彰显其历史功绩和人格魅力，又有助于后世学人探讨微观史学与宏观史学的良性互动，从中勾勒考察清代乾隆朝的政治生态、经济状况、文化交往及外交政策等诸多史实，充分挖掘其中蕴含的文献史料价值、文学审美价值和文化传承价值。整理编纂《周煌文集》是梳理巴渝文脉、传承巴渝文化的学术实践，囿于编者时间、精力及水平有限，即将出版的《周煌文集》依然存在不足之处，敬请方家批评斧正，以匡不逮。
参考文献：
基金项目：本文系重庆市社科规划项目“重庆市古籍文献保护体系与开发利用策略研究”（2019YBTQ097）、重庆市重大文化出版工程《巴渝文库》重点项目“《周煌文集》整理与研究”（BYWK2020ZB-YJ23）的阶段性成果。
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[59][清]邵遐龄修；[清]谈有典纂.[乾隆]武昌县志[M].卷十.清乾隆二十八年（1763）刻本.第19–21叶。
[60]杨豫修修；阎廷献等纂.[民国]齐河县志[M].卷三十三.济南：中西美术印刷社，1933：41–43.中国国家图书馆藏，索书号：地140.167/42.
[61][清]汪辉祖辑.双节堂赠言集录[M].卷五//林登昱主编.稀见清代四部辑刊[G].第5辑.第83册.北京：学苑出版社，2016：135–139.
[62][清]黎学锦等修；[清]史观等纂：[道光]保宁府志[M].卷五十六.清道光二十三年（1843）刻本//《中国地方志集成·四川府县志辑（新编）》编委会编.中国地方志集成·四川府县志辑（新编）[G].第51册.成都：巴蜀书社，2017：69.
[63]卫聚贤辑.册封琉球图[J].说文月刊，1943，3（11）：73–89.
[64]袁明媛.《周煌册封琉球登舟图原卷跋》浅析[J].重庆图情研究，2009（4）：52–54.
[65]武尚清.《琉球国志略》的修撰和价值[J].史学史研究，1992（2）：68.
[66]黄节厚编.天险乌江奇趣录[M].成都：四川大学出版社，1994.
注释：
① 按：此文载于周智若、周慰吾纂修；周浩义、周迪谦、周平等增修：《重庆涪陵周氏家族总谱：周煌世家第八世祖周达公家谱（珍藏版）》，重庆：重庆市涪陵区周煌文化研究会、重庆市涪陵区地方志研究室（内部出版），2020年，第258—264页。
② 按：关于周煌始祖可远溯北宋周敦颐之说，目前除周俨《宗谱源流》外，尚无其他可靠史料以兹佐证。周煌在诗作《濂溪祠》（《海山存稿》卷十四）后自注“吾族自元明之际，由楚入蜀。相传为道国公后，而兵火谱失，无从详考”，可见周煌对此说法也存疑。周煌后裔周浩义、周迪谦等人在整理《涪陵周氏家谱》时，亦对该说存疑。
③ 按：周俨撰有《明诰授荣禄大夫谥武庄先考彝山府君行实》一文，载民国重修《涪陵周氏家谱》。另，吏部侍郎韩菼撰有《周茹荼墓志铭》，载民国《涪陵县续修涪州志》卷四《疆域志·垄墓（附墓志）》。
④ 按：清乾隆辛卯（1771），翰林院编修蒋士铨接受周煌之托，撰成《皇清诰赠资政大夫、内阁学士兼礼部侍郎、加一级记录五次、晋赠荣禄大夫、兵部左侍郎、墨潭周公传》一文，载民国重修《涪陵周氏家谱》。
⑤ 按：周珙撰有《先妣徐太君传》，载民国重修《涪陵周氏家谱》。
⑥ 按：周煌撰有《皇清敕授文林郎、原任湖北天门知县、封翰林院庶吉士、例赠编修、加二级记录四次显考南梁公府君行述》一文，载民国重修《涪陵周氏家谱》。另，周煌座师、太仆寺卿陈兆仑受托撰有《周珙墓志铭》，收入其别集《紫竹山房文集》卷十七（题目为《文林郞知天门县加封翰林院编修周君珙墓志铭》），亦载民国《涪陵县续修涪州志》卷四《疆域志·垄墓（附墓志）》、钱仪吉编《碑传集》卷一百一。
⑦ 按：根据民国《涪陵县续修涪州志》卷十《选举志》记载，清代周煌家族先后出过五位进士：周煌（乾隆丁巳）、周兴岱（乾隆辛卯）、周宗岐（乾隆乙未）、周淦（同治乙丑）、周垣（光绪癸未），其中周煌、周兴岱、周宗岐父子皆先后任职翰林院编修，故称“一门五进士，两代三翰林”。该《选举志》还记载明清时期涪陵周氏共培养出48位举人、12位贡生。另外，民国《涪陵县续修涪州志》卷十四《人物志四·仕进》，还详细记载了涪州周氏的仕宦名录。
⑧ 刘墉（1720—1804），字崇如，号石庵，山东诸城人。外号“刘罗锅”。清代名宦，官至吏部尚书、体仁阁大学士。因电视剧《宰相刘罗锅》的热播，而被家喻户晓。
⑨ 金甡（1702—1782），字雨叔，号海住，浙江仁和（今浙江杭州）人。清乾隆七年（1742）殿试状元，授翰林院修撰。历官内阁侍讲学士、礼部侍郎、江西学政等。著有《静廉斋诗集》《清晤录》《文心雕龙补注》等。
⑩ 按：该书典藏单位有天津图书馆、重庆图书馆、宁波市天一阁博物馆、南开大学图书馆、日本内阁文库等。其中重庆图书馆所藏《诗林韶濩选评》为残本，存14册、十九卷（一至十八、补编），缺卷十九至二十。
⑪ 按：该抄本书根墨笔题写“四库誊本”。彼时周煌为《四库全书》馆总阅官，很可能近水楼台，据《事类赋》四库抄本再次誊抄而成。另外，该抄本卷末有佚名蓝笔题写“1954、十一月十一日，朱亭子四库堂书店，￥30，000元”，据此可是该书购藏时间、地点及价格，惜因文献缺失，朱亭子及四库堂书店详情暂不可考。另外，重庆图书馆还藏有周煌潄润堂抄本《广事类赋》，残本，存三十三卷（一至六、十四至四十），4册。该抄本行款版式与《事类赋》抄本相同，书根处亦题写“四库誊本”。
⑫ 虞人：古代掌管山泽和田猎之人。
⑬ 按：该碑刻于清乾隆四十九年（1784），原立北京市宣武区上斜街四川会馆，现藏北京石刻艺术博物馆。碑石上半残断，仅存下半，碑首已佚，无碑额。碑石高82厘米、宽68厘米。碑文正书，存15行，行存38字，共448字。今国家图书馆藏有此碑整拓本，索书号：北京10637。
⑭ 按：此文载于周智若、周慰吾纂修；周浩义、周迪谦、周平等增修：《重庆涪陵周氏家族总谱：周煌世家第八世祖周达公家谱（珍藏版）》，重庆：重庆市涪陵区周煌文化研究会、重庆市涪陵区地方志研究室（内部出版），2020年，第274—276页。
⑮同上，第245—248页。
⑯ 陈肃庵，即陈子恭，陈瑸之孙，优贡生。清乾隆十四年（1749），补荫刑部员外郎，升任刑部郎中、江西南康知府等职。
⑰ 陈瑸（1656—1718），字文焕，号眉川，广东海康（今雷州市）人。清康熙三十三年（1694）进士。曾任四川提学道、台湾兵备道、福建巡抚等职，对整饬福建吏治、治理台湾社会多有贡献。
⑱ 按：该文载于周智若、周慰吾纂修；周浩义、周迪谦、周平等增修.重庆涪陵周氏家族总谱：周煌世家第八世祖周达公家谱（珍藏版）》，重庆：重庆市涪陵区周煌文化研究会、重庆市涪陵区地方志研究室（内部出版），2020年，第322页。
⑲ 啯（guō）匪：指白莲教徒，清乾隆时期在四川、陕西、湖北一带甚为活跃，时常侵扰地方民政。
谭小华，重庆图书馆副研究馆员，四川大学历史文化学院博士研究生。主要研究领域：历史文献学。