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大汶河流域土地肥沃，山水俱佳，环境宜人。早在远古时期，这里就有先民聚族而居。时日已久，便诞生了数以万计的村落。这些村落小者十几户，大者几百户甚至上千户。因其人口和经济条件不同，院落构建各不相同，特别是宅院大门更是各有千秋。若论到大门特色，最显著者当属“伙大门”。“伙大门”在比较大的村落中都有，就其建筑风格和构成来说主要有以下几种形式：

一、两进院的“伙大门”

修建此门的家庭经济上多是中等或富裕户，当初前辈建宅时兄弟们未分家。分家后各自一院。

（一）胡同里的“伙大门”。肥城市王庄镇东孔村中心街南胡同里有个伙大门内住着两户，一户门朝南，另一户门朝东。伙大门里有影壁，影壁中心“孝”字赫然入目。该大门创建者为本村孔氏家族的“七品执事官”（相当于族长，善于理事，由曲阜衍圣公批准），大门设计颇具儒家风韵。据该村老寿星介绍，大门里右侧当初常年置放一口老人寿板（棺材），年轻的见之不以为然，年老者见之则喜上眉梢。

此伙大门朝东，券形，宽2.2米，进深3米。门前3台阶，简易门楼，齐脊铺瓦。壁墙为土石结构，门旁两壁下端各立一块条石，其上又有一块条石平压，镶入墙内。此名堂谓之迎风踏虎发券大门。此门壁中部为垛土墙，上部墀头砖雕凸显着的“福”“禄”二字，颜筋柳骨，浑厚有力。黑漆木门，门框和门额板上黑漆红字，昭示着良好家风。门框联：“忠厚传家远，诗书继世长”，门额语：“积善养德”。

（二）菜园地头上的“伙大门”。金线河东岸东孔村，清末民初西南园（菜园）相当有名。此园主孔大善人种蔬菜为业，勤劳致富。他为3个儿子在菜园北边修置了3处宅院，共走一门。此门朝南，其内三户大门分别朝西、朝东、朝南。此伙大门宽2.5米，进深3.5米。两扇木制大门。墙体为土石结构，青石为础，垛土（俗名叉子墙）立墙，门上条石横卧，其上雕有“勤俭持家”。墀头石之上砖走燕窝，岩板罩檐，石灰砂浆捶顶。

此伙大门为一大间，其内当初经常放置锨、镢、锄、耙等劳动工具。夏日，右侧还放置一张木床，供小孩子乘凉、年老者歇脚。每到饭时，年轻的喜欢端着碗蹲坐在门前两侧的垂带石上吃饭。

此类“伙大门”农家色彩突出，多为1间、平顶、木门。底有栅板（方言），上有门额。此为朴实勤俭之家，无意张扬，以实用结实为主，古朴自然不饰繁华。

（三）富有者的“伙大门”。此类“伙大门”小村一两处、 大村三五处不等。现以王庄镇金线河西岸刘庄为例，介绍如下：

其一，前场上的伙大门。此大门朝南，墙体为砖石结构，青砖勾缝，石头发券。券石一寸三錾，錾花斜平，甚是美观。大门宽5米有余，进深6米，高6米，1间，平顶。门顶之上女儿墙高约1米。檐下青砖燕窝衬美，石溜子似龙嘴喷水。

据老者忆：大门板边框厚12公分，外镶铁板，铁板厚2公分。每扇大门中部镶五排圆钉，圆钉每排7个。为防匪护家，每扇大门中心还设置了枪眼。大门里两道门栓：第一道高1.6米，第二道高1.1米。两门栓之间还挂有30公分长的大锁。为确保安全，晚上闭门后，必须栓门上锁。大锁之下再把枣木腰杠插入两壁石孔内。如此一来，栓门上锁再插腰杠，大门牢固无比，万无一失。

此大门内西壁有一小门与里间相通，此里间是看门人的住处。看门人白天看门，晚上关门，早上开门。大门外是东西大道。大门正对自家的场院和菜园。场院两端各有水坑，谓之“龙眼”。

大门里有2亩多的前院。正前方15米处为花园，内有水井。花园北面大瓦屋，是前院正房，也是通后院的穿堂客厅。大门里两侧有牲畜棚、车棚、猪圈等。花园两侧有通向后院的走道、粉皮作坊、碾磨棚、农具棚、粮仓、学屋等。后院又分3个院落，每院都是四合房。此宅院总面积6亩，由刘庄大好人刘振鑫之祖父建于1910年。1943年分家时，其3子各住一院。

此伙大门高大宽敞，不仅彰显着农耕之家的兴旺，而且也是一处亮丽景点。在大门口赏景，碧野一览无余。若登临其顶瞭望，河流、邻村、远山尽收眼底。故此有刘庄南天门之美誉。此大门及其部分院落虽于2000年前后拆除，但其辉煌在刘振鑫老人的《耄耋书忆》中有大致描述，为后人留下了宝贵资料。

其二，刘家小寨伙大门。此门朝东，门内最早有3户，自西至东分为西、中、东3大院，总面积3亩有余。3大院内带厦齐脊瓦房、平房共60余间。寨门南面有车屋、牲口棚等，北面有磨棚、大碾棚，此碾用牲口推，旁有出糠的风车。

此寨门为砖平房，铁大门，高约6米，宽4米。寨墙为土石结构，且与东屋、堂屋、西屋、南屋相连。土墙净高约5米，栏板墙高1.5米，有垛口。此墙下宽上窄，底墙宽2米，上墙宽1.7米。墙头石灰拌砂浆铺路。东北、西北两角建有瞭望楼,内设枪眼，用于防卫。旧时，夜间有看家护院者在墙上巡逻，敲梆打更。此为刘庄大地主之家，也是闻名四乡的刘家小寨。

此寨建于1850年前后，因社会动荡护家而建。寨墙主体属于生土建筑（俗称叉子墙），主要房舍墙体为里生外熟（即墙外皮为青砖，内为土坯）。中华人民共和国成立初期，此院落为刘庄高级小学、初中。20世纪70年代后，成为民房，大门于1980年前拆除，现尚有部分老房和寨墙遗迹。

以上伙大门及其宅院是农耕者的心血凝成，它反映了农耕社会的建筑特色和古村落文明。

二、多进院的“伙大门”

此类大门的建造体现了老一辈治家有方。其背景是弟兄们多，需要两个以上院落（多者三至五院不等）。院落特点多是客厅都在一条中轴线上。各院都有各自的小门，小门外是出路，从一个总门出进。

大汶河流域的村落多为明代后期所建。经历了元代的兵荒马乱，明朝大移民之后，许多村子逐步稳定下来，勤劳者注重积累家业，一步步走向繁华富庶。大户人家的建设也随之展开。这些大院为了区别于一般人家，其大门和院内主房都不用传统的垛土和石头，而是采用砖石木混搭结构，成本高，显示出家庭的高贵。现介绍几处:

（一）平阴县孝直镇丁屯村董家大门。此宅院位于汇河东岸，为该村董解元所建。旧宅院为三进院，伙大门为硬山式，门宽4米，两扇木制带棂大门，门额有“耕读传家”行楷大字，门下有栅板，两墙为青砖垒砌，墀头砖雕上饰有“福”“禄”。此门前庭开阔，门前大道出行方便。

此院建于乾隆年间，现二进院、三进院还有住户，伙大门尚有原貌。在社区建设中作为“乡愁古建筑”得以保留，展示着昔日农耕社会的庭院特色。

平阴县丁屯村伙大门照片

（冯伟拍自翟建平《我的乡村我的记忆》）

（二）肥城市王庄镇东孔村“阎王殿”大门。此宅院在金线河东岸，为地主庄园，总院门朝东，为八字形栅栏门。大门垛为砖石结构。两垛下部迎风踏虎石一寸五錾，中部青砖勾缝，垛檐之上石墩切八角。大门内为场院，内有场院屋、粮仓、磨棚、牲口棚等。场院北从东往西有两处三进院，东院门楼小瓦覆顶，门前青松，门内海棠，齐脊瓦房。西院亦为门楼覆瓦，门前松柏，门内丁香，砖镶门口平房。场院之南宅院一处，门不甚宽，齐脊顶，为一担一挑式大门。门内东部、南部为房舍，房顶有女儿墙。门内西部为菜园，间有花草。

“阎王殿”围墙高约3米，四角建有角楼，设有枪眼，用于看家护院。“阎王殿”大门与内门布局农耕色彩甚浓，浑然一体，彰显着地主之家的威严。此地主庄园建于清朝末年。1958年“阎王殿”为“东孔共产主义学院”所用，1959年至1984年为东孔农中、东孔完小、东孔小学。东孔小学搬迁后划为民房。

（三）肥城市石横镇南大留张家大院“伙大门”。南大留张氏庄园门中有门，院中有院，堪称“伙大门”之最。庄园以众楼街上的松树院为核心，先后修起了梅花院、海棠院、长松堂、对松堂四大门。堂院里分别建有南楼、北楼、长松楼、望松搂、对松楼等十几座高楼；与之相配套的有私塾、花园、药铺等房舍。

众楼街是中心街。中心街石崖子之上就是张氏庄园西大门。此门有两层，下层为宽大的门洞，上层为齐脊阁楼。门楼青石铺基，青砖砌墙。门上阁楼平时有门丁负责开关大门，慌乱年月有家丁持兵器把守。此类大门共有五个，因五门修建年代不同，而风格各异。到了夜晚，五门同时关闭。众楼街西大门街北侧矗立着四个大门，依次是“安雅堂大门”“松树院大门”“海棠院大门”“安吉堂大门”。这四门保留到村庄搬迁时的有松树院大门和海棠院大门。

松树院有三道门：大门、外门、内门。大门前两侧有上马石，其上雕刻有牡丹、翠竹。上马石后边台阶两侧蹲着口含玉珠的石狮；门楼两侧的迎风石上刻有车马图，迎风石以上是青砖垒砌，墀头上有“驰鹿、梅花、白云”砖雕。据说这是主人享受皇家俸禄的标志；门楼脊上雕物两龙首尾相接，歇山脊顶上依次安着雄鸡、金猴、望天犬、千里马、玉麒麟等陶质瑞兽。大门洞镶板上刻有花瓶、荷花、金鱼；门枕石上刻着荷花，黑大门朱红包边。

石横镇大留村伙大门照片

（冯伟拍自《榆山张氏族谱》）

松树院内影壁墙中间镶嵌着“福”字。影壁西有假山，之东是鹅卵石踊路，甬路南边是松树院的南大厅（接待厅）。南大厅之北有屏门，屏门以里是大松树。松树院北面是北大厅（会客厅），东西各有厢房三间。南北大厅门楹相对，东西厢房合手相恭。这些房屋都是青砖琉璃瓦房，青石铺基，先架后起，雕梁画栋，前后出厦；松树院北大厅前后出厦，大厅前面立柱横梁雕刻着龙头，后面两根立柱雕刻着凤尾。其格局称之为前出龙头，后摆凤尾。院中大松树三人合抱有余，遮天蔽日。当地盛传“南京到北京，都知大留这棵松”。此松被张氏家族奉为“族魂”。

众楼街中段的夹道街俗称“家道”，是张家园内部的一条南北向街道，亦称“家道街”。众楼街东首建有栅栏门。此门除了供族人进出方便，还有挡水功能。大留庄地势东高西低，雨季河水以街为道向西流淌。栅栏门两边是两根插在石墙里凿有卧槽的方形石柱，后有梯级台阶，每逢大雨，族人将木板下在卧槽里，阻止洪水进街。

众楼街北面棂子街之大门是张氏庄园最北之门，因其上部窗格美观醒目而得名。此门宽阔高大，门洞通过一辆大马车，两边还有站人的空间。

大留张氏庄园恢宏豪华的人文景观，展示着张家昔日之富裕、尊贵和气派。自明清两朝以来，张氏家族兴旺发达，英才辈出。从其伙大门里走出来的族人在朝廷、州邑、军界为官者历代皆有，多人得到皇帝恩赐。乾隆年间，12世嗣宗在朝廷任刑部郎中，皇帝御批“望龙朝野”，意为无论在朝在野都可与皇帝同桌共饮，畅谈国事。晚年乾隆皇帝亲笔题写“荣寿并臻”御匾。嗣宗老人告老还乡将两块御匾带回家，悬挂在松树院北大厅。18世牧韩，在曲阜为官时，通过考试和吏部考察所得“孝廉方正”，此匾悬挂于松树堂大厅。19世洪韜，朝廷派他治理山西内乱有功。升迁进京前，百姓连夜赶制“万民旗、万民伞”赠送与他。

大留村因地下压煤自2007年起开始搬迁，张家大院伙大门因此消失。所幸《榆山张氏族谱》为我们留下了珍贵资料。其谱载：始祖伯敬迁徙榆山，落户安城，二世祖林徙居大留，有最初的窝棚、土屋变成了高楼大厦，成为书香门第、大户人家、官宦府邸。张氏庄园钟灵毓秀，人杰地灵，具有悠久的历史和丰厚的文化底蕴……伙大门内的大松树作为“族魂”凝聚起族人团结向上，坚韧自强，引领着族人由贫穷到富有，从平凡走向卓越。

如今，伙大门内的辉煌虽不复存在，但先辈们的创业精神和为人处事的美德仍激励着张氏族人奋发向上，再创辉煌。

三、显耀在胡同口的“伙大门”

胡同是一个家族近支因人口繁衍扩建宅院而形成的。为了看家护院的需要，条件较好的家族长辈就操心在胡同口建起了伙大门。现举例如下：

（一）田庄的胡同伙大门。肥城市王庄镇田庄胡同口上的伙大门主要有两处：

田存正胡同“瓦大门”。此大门位于东西大街之北中段，门前四个石台阶，每层半尺多高。墙体为砖石结构，门楼为灰瓦覆顶，黑漆大门，门后两壁各有圆孔，用以木杠栓门。门上方有牌匾，红框蓝面黑字。有族家老人记得匾额阳面为“仙班玉筍”，与匾额对应的里面是“积德裕后”，落款为“存正”（据传田存正曾在朝内当差，康熙十一年《肥城县志》载：田存正为恩贡）。门楼檐下砖雕有“福”“禄”相衬，大门内3米处有影壁，宽3米多，高2.5米。胡同宽3.5米，1950年前后，胡同内有12户居住。

田庄伙大门照片（冯伟拍自《田氏族谱》）

此胡同往北180米处有北门，平顶，砖墙，亦为黑漆木板门。逢年过节，前后两门必贴贺岁迎春、勤俭持家、诗书继世等楹联。

田氏供折和家谱记载：存正是七世祖，清顺治十八年，公元1661年，恩贡生侯选通判，入县志。据田氏后裔介绍，此瓦大门明朝末年由该庄名儒田存正所建。此大门虽然1970年之后就拆除，但瓦大门内的族人耕读传家的良风长盛不衰，至今美谈颇多。

田成德胡同伙大门。此胡同北端呈封闭式，正对着田庄大槐树。胡同南头的伙大门为门楼式，布瓦覆顶，砖石砌墙，黑漆木门。门楣之上中间有一长方形青砖雕有“幸福”，引人注目。两扇门对起来是“如意”图案，门枕石雕刻着“福”字和竹子。据此，田氏族人将其称为“幸福如意伙大门”。20世纪70年代之前伙大门里住着田成德的部分子孙，共十几户人家。20世纪60年代末，伙大门倒塌。伙大门的空间满足不了人口增加和成家立业的需要，伙大门内的部分族人先后购买了村边的两个场园，盖了新家，陆续搬出伙大门。

田庄伙大门（右）及门枕石（左）照片

（冯伟拍自《田氏族谱》）

（二）肥城市王庄镇东焦村王家伙大门。此门位于该村北台之上，东西街之南的王家胡同北首。胡同宽3米，长约60米，原有北、中、南三门。现有北门和中门。北门宽3米，中门宽2.5米，均为硬山式门楼。墙体为砖石结构，门上有木棂窗户，门后壁有圆孔，此圆孔用于关闭大门时放置栓门杠。中门内左侧有一小门，用于看家护院者出进、也是巡夜者的岗门。 南门位于7米高的沟崖上，已拆除多年。伙大门内胡同当初住有七户，皆为王氏。

东焦村王家伙大门北门

（修复后。后面大门是中门。王浏阳摄影）

 东焦村王家伙大门中门北侧 

（修复后。王浏阳摄影）

 东焦村王家伙大门中门南侧

（修复前。孔庆珍摄影）

 东焦村王家伙大门中门南侧远景

（修复后。王浏阳摄影）

东焦村王家伙大门中门南侧近景

（修复后。后面大门是北门。王浏阳摄影）

据王家老人讲，该宅院老房建于1850年前后，那时候恰逢捻军兴起，为了保家护院，修建了胡同北大门。北大门内两侧房高墙坚，胡同左侧为砖石结构三进三出宅院，房上有楼。右侧四家，房舍布局为石体结构。原来胡同南头也有门，只是规模小，借用南沟8米高的天然险坡建设，固若金汤。

1939年，此宅院为肥城县民主抗日政府所在地，抗日县长于会川、李文甫，泰西地委领导等经常在此大门里出进，商讨抗日大计，这片老宅院及其主人为打败日本侵略者作出了贡献。现伙大门内两侧宅院主房基本完好。2016年上级拨款对现存的两座伙大门进行了修复，原肥城县抗日民主政府所在地得以保护。

（三）肥城市安驾庄镇马埠街杜氏伙大门。此门位于马埠后街中心杜崇高举人宅路南，门前有上马石，下马石。发券式门楼，布瓦覆顶，卷棚式，砖石结构，形制古老雄伟壮观。大门里是南北胡同，东有三间老厅房，四梁八柱，青砖瓦屋。有前厦，抱柱有石鼓。梢头是五层磨砖花纹，中间有磨砖雕花门。杜氏老人介绍：以前，泰安知府下乡视察民情、听讼案子来到马埠，就住在这个大厅。解放初期，这里是肥城马埠十二区办公驻地。

胡同西是独立的四合院。此家主人支持抗日，泰西县委领导经常住在这里，是著名的抗日堡垒户。大门里边到解放后居住着五六户人家，各自有独立的院落。伙大门于1990年拆除，胡同内古厅堂居住着杜云松老师一家，古韵犹存。

（四）肥城市安临站东陆房刘家“伙大门”。此门位于东陆房前街路南，门朝北，宽2米。平顶、发券门，砖石结构。门内古巷道长400余米。原来住有十几户人家，门内左侧第一家为东陆房库楼，二层为齐脊式瓦屋，高约8米。古巷两旁为古建筑民宅，民宅大门装饰着多种多样的砖木雕刻。

东陆房刘家古巷伙大门照片

（冯伟拍自《安临站镇志》）

本古巷原有南门，早已拆除。现北门尚好，可见原貌。1939年陆房战斗时，本库楼与其东邻刘家祠堂为115师686团指挥部。现为红色革命遗址，县级文物保护单位。

（五）肥城市桃园镇涝洼村郭氏寨门。涝洼村郭氏为名门望族。从桃园镇老佛庄迁居涝洼村后，至清朝咸丰年间，为避世乱筑寨而居。据郭氏老人回忆：此寨有3个寨门，俗称南寨门、北寨门、中寨门。寨墙为双层，墙高5米，宽1米，上有垛口。寨门为木质大圈门，每扇门宽约1.9米，高约3米。寨门内设置两道门栓，一道栓门杠。枣木门栓宽约30公分，厚约10公分。另设一道腰栓，榆木腰栓粗壮坚硬，若遇危急情况，将腰栓插入两壁的石孔，寨门牢不可破。

北寨门内共有8户人家居住，号称八大院，分东西两路相对而居。南寨门和中寨门南北相对，寨门内的郭氏依旧是东西相对而居。

郭氏南北3个寨门最早互不相通，寨院各自独立，比较安全。因此抗日战争初期，这里就成为抗日堡垒。1939年，肥城县抗日民主政府在这里举办了全县妇救会培训班。抗日战争最艰苦的时候，泰西抗日武装起义主要领导人崔子明在郭氏寨内密住数月，指导抗日武装斗争，该村由此成为抗日模范村，并走出了多名优秀干部。

涝洼郭氏寨门于1958年前后拆除，寨内部分老宅尚存，寨门故事传为美谈。

四、奉旨而建的“伙大门”

大汶河流域人杰地灵，耕读传家，在时兴科举制度的年代，考取功名者、为官政绩卓越者甚多。因而出现了很多奉旨而建的伙大门。

（一）东平县丁坞村杜氏“瓦大门”。据《杜氏族谱》载：杜三策受崇祯皇帝委派出使琉球岛封王有功，于崇祯年间赐建却金府（即丁坞杜氏府第）。再据《杜氏族谱·却金府遗图》显示：其府门前大平台两侧有上下马平台，双狮把门，七级台阶，高栅板，两扇木门饰有虎头环。门额镶板上“皇帝勅修’却金府’崇祯十一年”赫然入目。大门楼总体为四柱托顶，硬山式齐脊。门楼前两柱对联“开府津门留德政，却金海国着清风”，描绘出杜大人可敬之处，令人仰慕。

丁坞村杜氏瓦大门示意图

（冯伟拍自杜玉江《杜三策琉球岛封王》）

此府第为两进两出，有脚门，分内外院，厢房为卷棚式瓦房，厅房为二层楼，悬山式，四檐飞翘，勾心斗角，屋脊瑞兽活灵活现，显示出高超的建筑艺术和农耕文明。

杜氏府第远近闻名，当地百姓呼之为“瓦大门”。“瓦大门”于1972年拆建平房，当年雄风虽不见踪影，但该村年长者至今津津乐道，美好记忆永留心中。

（二）肥城市桃园镇屯头前街张家大门。此大门位于屯头前街西端，宅院临沟而建。大门坐落于十三级台阶之上，门旁有上马石，下马石。砖石结构，朱漆大门，红墙绿瓦。两边八棵白杨参天而立，数里之外清晰可见。门前小河潺潺流水。

张家大门是张氏村民居住的伙大门。据统计，20世纪50年代初，大门里共有张姓村民20户。大门还兼具防御功能，里面左侧有门屋，曾有住户。向里是条南北胡同，宽约2.5米，因看家护院之需，设有四道门。最里端有眼深井，供附近的住户吃水。最北端是高高的院墙，墙外即东西走向的屯头主街。

此宅院因本街张士拔于1774年由正贡考取乾隆甲午科副榜，任东昌府清平县教谕而奉旨敕建。到1950年毁坏前，大门仍保留几百年风华。

张家大门以文化深厚而著称，二门内有一处私塾，专供本家孩子读书学习之用。清代以来，张家大门出了许多仕宦文人，特别是民国及建国初期，出了许多大学生、教书先生，在外人员也挺多，至今文气不衰。

（三）桃园镇屯头街张家旗杆座子大门。此大门位于彭家井西路北，由张传家建造。据《张氏族谱》载，清光绪二十年（1894），张传家考取甲午科副榜，任夏津县教谕。按照惯例，山东学政题写“明经进士”匾祝贺，并由官府下拨银两修建旗杆座子大门。大门坐北朝南，建于沟坡之上，共十三台阶，中间平，阶宽一米有余。大门条石作迎风，大青砖砌墙。门上镶板挂着“明经进士”匾，黑底金字，非常耀眼。墀头砖雕饰有菊花，象征安居乐业。门楼上五脊六兽栩栩如生，迎门照壁“福”字生辉。大门东边立着带斗的旗杆，旗杆座子用大青石精雕而成。大门两侧立有上马石，西侧墙上有拴马桩一对。卷棚式门楼似龙跃起，蕴含着耕读之家前途无量。

屯头街张家旗杆座子大门内四户张氏秉承祖训，儒风甚浓，人才辈出。1978年大门被拆除，当年辉煌载入《张氏族谱》，永远激励后昆。

五、肥城市五埠村的“伙大门”

肥城市孙伯镇五埠村有两个独特，一是村落位置独特：“一鸡鸣五县”“一街分两州”；二是村落建筑风格独特：传统民居全部为石头建成，其“门中有门，院中有院，巷中有巷”的“伙大门”建筑风格全国罕见，被誉为“山东第一石头村，全国独特伙大门”。

五埠村的“伙大门”内是前后相连、左右贯穿的胡同，她是一个家族的栖居地。走进一条胡同的大门，里面是依山势向上的深巷，数十米长的巷子两边分布着四五处小院。这些院落居住者多是父子或兄弟关系的大家庭，胡同最里面也是最高处，是家中最年长者的房子。小辈们成家立业以后，以此往前扩建居住，相邻胡同是由老辈们的兄弟修建，胡同与胡同之间相互通联。此布局使大家庭气氛浓厚，并且每家都有两道院门，比自己单独居住要安全，也便于互相照应，这便是五埠村“伙大门”的由来。

五埠村保留至今的“伙大门”有五条相邻的胡同组成，即：拐弯胡同、旮旯胡同、梧桐树胡同、石榴胡同和状元胡同。这些伙大门的用料多数是用石头干碴缝砌成（其房屋、院墙、胡同皆为石头建筑），简洁、省工而又坚固，百年建筑完好如初，体现了高超的石匠工艺。大门洞有的为发券形，有的为长方形。二者门洞之上多横卧一精致条石，雕有“紫气东来”“耕读传家”，彰显农村居落特色。

拐弯胡同伙大门与旮旯胡同伙大门（冯伟摄影）

五埠村三面环山，在进村要道上还建有全村“寨门”。该村落之所以有如此布局，是因为建村之时，这里处于五县交界处，比较荒僻，又时逢兵荒马乱，时有绑票者（俗称“架肉蛋”），处于保村护院的需要便诞生了“门中有门”“院里有院”相邻胡同左右贯穿的“伙大门”。五埠岭伙大门景区是千年古村落的存活。虽然现在的“伙大门”中已无人居住，但这门中有街、街中有院、院中套院的伙大门建筑风格成为历史上农村居落建筑艺术的活化石。

“伙大门”虽然不同于四合院结构内的一家人，但却是具有血缘关系的同宗之人。自始祖起，其后开枝散叶逐一延伸辐射，建造庭院。她是家族人口兴旺、事业发达、经济富裕的结晶，是人与大自然和谐的杰作。她犹如历史画卷，展示着昔日乡村居落的建筑文明，体现了农耕之家佼佼者的智慧。

以上伙大门基本上都是族家近房共用，伙大门内少者几户多者十几户甚至几十户。伙大门有严格的管理制度，晚上睡觉前，有人负责把大门关上。

六、村人共用的村寨门

清朝咸丰年间，平地而起的村寨是肥城西南乡一道亮丽的风景线。光绪十七年《肥城县志》载：“……若平地为寨者：尚家庄寨、王庄寨、演马庄寨、丁家屯寨、钱家庄寨、鲁里寨、梁庄寨、佛庄寨、衡鱼寨、石横寨、屯头寨、冉家庄寨、潘家台寨……而当日首先筑堡自卫者实自尚家庄始……”以上村寨多为两门，也有的村寨有三门或四门。村寨之门是村人进出的咽喉，是名副其实的伙大门。现以尚庄寨、屯头寨为例，介绍如下：

（一）颇为壮观的王庄镇尚庄寨门。据尚氏老谱记载，尚庄寨始建于清朝咸丰年间。当此时尚氏族人为抵防捻军骚扰，族长尚敬亭邀族众及四乡邻村富户修建了能供48村避难的村寨。此寨建有南门、北门。两门外均有石桥相连。尚庄寨大门宽高均为4米。大门板厚约10公分，门扇均用五条扁铁捆制，且镶有大铁圆钉，使其牢固无比。门栓直径约40厘米，长约5米。修筑寨墙时原地取土，筑墙后其周围便形成了寨沟。引项白河之水入沟，便形成了护寨河。河里芦苇茂密，岸边柳树摇曳，桥下流水潺潺，为寨门增添了壮观。

寨墙高约6.5米，上宽4米，底宽6米，呈梯形。据说寨墙上面能并排行走两辆马车，一周有垛口。南门、北门两侧各装有四门土炮，四角各装一门土炮，用以抵御捻军。南门上方写有“尚庄寨”三个大字，很是壮观，为寨门增添了威风。

尚庄寨门墙高而坚固，有垛口作为射击掩体，且有护寨河环绕，令当年的捻军望而生畏，未敢造次，寨内百姓得以平安。后来国泰民安，为了出行与种地方便，尚氏族人新开了西大门、小东门。再后来因历史的原因逐渐拆除。自20世纪80年代起，此寨的寨门、寨墙已无踪影。惟有南北寨门前的石桥幸存。似乎向过路行人诉说着建寨160余年以来的巨变。

（二）桃园镇屯头村的四寨门。屯头为千年古村，人口众多，村落较大，故此当初修筑村寨时，按东西南北方位结合住户交通实际，设有4个寨门。

《屯头村志》载：民国时期，屯头村的四周都有完好的寨沟寨墙。至20世纪70年代，南寨门门房尚存。据光绪十七年(1891年)《肥城县志》载：咸丰、同治之间，发捻各匪窜扰山东，各邑俱办团练，筑圩守御，藉以保卫乡间。屯头寨为肥城名气较大的十三寨之一。

屯头村的寨门、寨沟、寨墙，是咸丰九年为防捻军建造的安全护围工事，寨墙东西南北四面均设有寨门。东寨沟在天桥底下，沟西是寨墙。南寨门位于今幼儿园往南50米处路东，门前有寨沟，有桥。西寨门在村西头，大坑东北侧，有桥。

据村中老人回忆，寨沟里侧都有寨墙，寨墙的顶部宽阔，能推小车、供人行走。附近村民经常在寨桥边坐着聊天或睡觉，还有的在寨墙上纺棉花。

北寨门在四组沟南崖路口。据说北寨门没有建桥，寨沟两端是斜坡路。东寨门在东南方，比其他三面的都小，俗称小寨门，位于阴家胡同南约20米处，石桥墩上铺3块条石。寨门虽小，但方便了村民外出通行。桥宽3米，能通过大车。过桥后可去东南方向的王庄、张里庄等村。

屯头村寨平面图（冯伟拍自《屯头村志》）

屯头寨门在清末社会动乱时，每逢有危急情况就四门紧闭，夜晚有专人在寨墙上巡夜，为维护居民平安发挥了很大作用。

以上伙大门是时代的产物，随着社会的发展，住房的改进，社区的建立，伙大门早已退出历史舞台。少数幸存者（如东焦村、五埠村等伙大门及其院落）作为“红色遗址”“古村落遗址”开辟为旅游景点，向人们展示中华民族的古村落文明。

（本文载政协肥城市委员会编《肥城文史研究文集》, 2024年12月。本文素材提供者：董光生、王庆吉、杜玉江、赵绪森、张德珩、田洪成、田绪利、王玉超、梁圣军、聂建民、刘凡武、孔繁荣、郭庆海、刘振鑫等。特此向以上各位先生致谢！）

孔庆珍，孔子73代孙，中共党员，退伍军人，三等功臣。大学本科，曾任肥城市王庄镇中小学校长、学区党支部书记等职。中学高级教师，山东省优秀教师。退休后致力于弘扬优秀传统文化，任左丘明研究院特聘研究员、肥城乡土历史文化研究中心副主任等职。《王庄镇志》特邀主编，《金线河流韵》《王庄文化通览》主编，《藏书胜地陶南别墅》副主编，《涝洼村志》顾问，参编《汶阳田农耕文化研究》等文史著作。荣获山东省书香家庭、肥城市老有作为模范、桃都银辉学习之星等称号。

花非花，一个与文字为知己的女子。喜欢诗和远方，喜欢文学并热烈的追求着诗一样的人生。  

莫言性格多乖张，只把诗词当故乡。