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中国人又称汉人、唐人，汉人大家都理解，但唐人还含有浓重的鲜卑味。

魏晋南北朝，鲜卑人统治中原400多年，随后的隋唐虽然是汉人执政，但鲜卑贵族仍然占据近半势力。隋唐延续了鲜卑文化，其风格基本上还是“半胡半汉”。

一、北周隋唐三朝一体

北周隋唐三朝一脉相承，都是鲜卑人独孤信三个女儿家的王朝。

西魏时，鲜卑人统治中原，宇文泰、独孤信、李虎被封为鲜卑政权的柱国大将军。

宇文泰家先混出头，继承了鲜卑人王朝，宇文泰的儿子宇文觉建立了北周，传位给了兄长宇文毓。

北周第一帅锅独孤信虽然还是为人臣子，但他却养育了几个貌美如仙的女儿。其中长女独孤氏嫁给了宇文泰庶出的长子宇文毓（周明帝），做了北周的皇后。

独孤信第四女独孤氏，嫁给了汉人李虎的第三子李昞，生下了大唐开国皇帝李渊。

七女独孤伽罗十四岁的时候，嫁给了大将军杨忠的嫡长子杨坚（隋文帝），杨坚也成为了隋朝的开国皇帝。

汉人杨坚家、李渊家与鲜卑人宇文泰家、独孤信家混成了一家人。核心就是独孤信家。

后来，杨坚把女儿杨丽华嫁给了北周皇太子宇文赟，成为皇太子妃，宇文赟后来成了北周第四位皇帝。杨坚成为了鲜卑皇帝的老丈人。

北周只存在了24年，有5位皇帝，平均每人在位不到5年。说明那时的政治斗争非常厉害。杨坚从9岁的周静帝小朋友手里继承了帝位，以独孤信家的关系，这个小朋友要称杨坚为表爷爷。以宇文赟的关系，周静帝小朋友要叫杨坚为外公（其母朱满月是宇文赟的另一个老婆，不是杨丽华）。

外公替外孙子做皇帝，那叫做“关爱后辈、任劳任怨。”

隋朝（581年～618年）存在了39年。李虎的孙子李渊是隋炀帝杨广的亲表哥，杨家罩不住了，李渊就接替表弟家坐了江山，那也是“两肋插刀，不辞辛劳。”

这皇帝是宇文家，还是杨坚家、李渊家，不都是一家人家的家里事吗。

唐高祖李渊的妻子窦氏是北周文帝宇文泰外孙女，也是鲜卑人血统。

李世民年轻时，他的表叔杨广把女儿嫁给了他，杨李两家亲上加亲。据说，整个唐朝，李唐家族都以娶杨姓女子为荣。这也是杨玉环那么抢手的原因之一。

杨广、李世民身上都有一半鲜卑人的血统。李世民还感觉不够，又娶了一个鲜卑女人做皇后，她就是著名的长孙皇后。

隋唐是鲜卑政权的延续，隋唐王室的很多代奶奶与外婆都是鲜卑人，有杨李2家坐北朝南，大量鲜卑人也妥妥地过着贵族生活。

二、地上文物看山西

中国有重点文物保护单位5058处，山西拥有国家重要文保单位530处，名列全国各省第一，山西的运城以102处文保单位位居全国地级市第一，故江湖有言：“地下文物看陕西，地上文物看山西”。

山西很多的地上文物都是鲜卑人统治时期建造的。陕西、河南、河北的魏晋南北朝文物也不少。

山西天龙山石窟始凿于北朝东魏时期，历经东魏、北齐、隋、唐等多个朝代。

云冈石窟始建于北魏时期，云冈石窟内有多个洞窟和千余尊佛像、浮雕和壁画，以其精湛的浮雕技艺和绚丽多彩的壁画而著称，展现了中国古代雕塑、绘画和建筑艺术的精华。

悬空寺位于中国山西省大同市浑源县。它是一座建在悬崖峭壁上的古代寺庙，始建于1,500多年前的北魏时期。

蒙山大佛位于太原市晋源区寺底村西北。始建于北齐天保年间，距今已有约1500年的历史，是中国北朝时期体量最大的摩崖大佛和佛阁。

羊头山石窟建于北魏年间，石窟就地以石雕凿，从山脚到山腰数量有40多个，目前开放的有9个，较大窟龛二十二个，小型佛龛八十多个。

河南的龙门石窟也是始凿于北魏孝文帝年间，盛于唐，终于清末。历经10多个朝代陆续营造长达1400余年。

中国古代佛教从鲜卑人统治的北魏时期开始了其辉煌的时代。

唐代乐山大佛的修建，也是延续了北魏的佛教石窟文化。

三、达摩祖师

印度人达摩祖师，为中国禅宗的始祖，故中国的禅宗又称达摩宗，主要宣扬二入四行禅法，达摩祖师的思想，对中华文化起了很大的影响。

南朝梁·普通年中（520年～526年），达摩自印度航海来到广州，从这里北行至北魏，弘扬佛法。

据载，达摩初祖在少林寺传法慧可后，到熊耳山下的定林寺传法5年，于梁武帝大同二年（公元536年）12月圆寂，终年150岁。

众僧依佛礼将达摩葬于定林寺内，修建了达摩灵塔和达摩殿。梁武帝萧衍亲自撰写了“南朝菩提达摩大师颂并序”的碑文，以示纪念。

后来东魏使臣于元象元年自西域取经返回途中，遇见达摩大师杖挑只履西归，立即报于皇帝。皇帝闻之，命人挖开达摩墓葬，只见只履空棺，方知大师已脱化成佛，遂将定林寺更名为“空相寺”。

佛教在秦汉时已经传入中土，却是在鲜卑人统治中原时才得到了发扬光大。

四、魏晋南北朝时写的书

魏晋南北朝时期，也贡献了大量文献，如：《三国志》、《华阳国志》、《晋书》、《魏书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《北齐书》、《周书》、《南史》、《北史》、《世说新语》、《洛阳伽蓝记》、《水经注》、《后汉书》等。

其中《三国志》、《后汉书》与《史记》、《汉书》合称“前四史”，是中国古代极其重要的史料。

鲜卑人作为北方游牧民族，也是中华文化非常重要的缔造者之一。

五、鲜卑人服饰

从先秦赵武灵王“胡服骑射”开始，北方游牧民族的服饰就开始改变中原人的服饰。

鲜卑人统治的魏晋南北朝也是我国古代服装史的大变动时期,这个时候大量的胡人混居中原,简单适用的胡服便成了当时时髦的服装。紧身、圆领、开叉就是胡服的特点。

唐代服饰是对南北朝服饰的继承和发展，由于南北朝时期襦与裙已经成为妇女服式的两大重要组成部分，唐代女装在此基础上又发展成衫、裙、帔帛相互应配的着装方式。

鲜卑人改变了中原人的服饰，唐装兼取胡汉之长，展现飘逸之美。

六、鲜卑式汉语–普通话

鲜卑人入主中原后，入汉籍，说汉话，穿汉服。尽管如此，他们自己的语言、服饰风格却在悄悄地改变着汉语、汉服。就像印度人说英语，说出来跟英国人不一样。事实上，美国人的英语跟英国人也不一样。

“佛”在印度语、西南彝语、英语都念“布”（哺），在汉朝称为“神”，魏晋南北朝以后都叫“佛（Fo）”。佛教在鲜卑人时代得到弘扬，今天佛的发音就来自于鲜卑语。

汉朝的“大夏”，唐宋以后称为“吐火罗”。实际上，古汉语里“大夏”发音为“杜我”，唐宋“吐火罗”就是古汉语“杜我”的记音词。魏晋南北朝以后，很多汉语词汇的发音就改变了。

武汉位于夏水与江水交汇处，三国时称江夏。武昌实际上是“夏昌”，因为“夏”的古汉语发音为“我”，故记为“武昌”。

中国今天有很多地名、古人名都是古汉语发音的记音词。这一个语言的转变就发生在魏晋南北朝鲜卑人统治中原的400多年里。

今天的普通话以北方汉语为基调，我认为这是一种“鲜卑式汉语”，很多词汇的发音都与古汉语不一样。今天的中国人说的就是在鲜卑人影响下形成的汉语。

相反，长江以南地区，魏晋南北朝时更多地受汉人统治。所以，南方汉语保留了更多的古汉语发音。尤其是吴语、湘语、粤语，是最接近古汉语的地方语言。

七、收继婚

玄武门之变，李世民杀了哥哥及弟弟，把哥哥弟弟的老婆变成了自己的老婆。

李世民年过半百，又收了一个14岁少女武则天做老婆。武则天还没有长成，李世民就驾鹤西去。李世民的儿子把武则天收为自己的老婆。

到了唐玄宗李隆基时，他看中了自己的儿媳杨玉环，就把她变成了自己的杨贵妃。

李世民、武则天、李隆基时唐朝最有作为的三位皇帝，但是，以上这些婚史，让儒雅的古代文人难以启齿。一些文人甚至于骂李世民、武则天、李隆基德行不端。

实际上，古代文人们都误解李世民、武则天、李隆基了。因为唐人延续了鲜卑人的习俗，这就是鲜卑人的收继婚。他们那么做，完全符合当时的习俗。

鲜卑人收继婚：男人死了，哥哥弟弟可以收继他的妻子；甚至于父亲死了，儿子可以收继继母。

如果我们用汉人的标准去看李世民家族，那就错了，他们家很多代的奶奶及外婆都是鲜卑人。李家虽然是汉人，却习了鲜卑人的习俗。

八、人吃人

鲜卑人最可怕的习俗就是人吃人。

1982年前后，我还是一名小学生，我看过一本小人书，里面说一位鲜卑人的将军，名叫什么，忘了。这位将军爱抓老百姓的婴儿来蒸了吃，后来，小孩子哭闹时，大人一提这位将军的名字，小孩都不敢哭了。

2005年前后，我买了一本介绍唐代历史的书。其中有一段记载让我十分震惊：书里说，唐朝的长安菜市里，人肉与牛羊肉一起在正常销售。

但书里没有说是什么人的肉，我猜那可能是外族或奴隶的。这些人真可怜，居然进了人类的食谱。

唐玄宗天宝14载（755年）冬，安史之乱爆发。真源县令县令张巡危难之中，自发参与抗战。尹子琦率军攻打睢阳，张巡与许远在内无粮草、外无援兵的情况下死守睢阳，兵力最多时也不满7000，前后400余战，竟然歼灭叛军12万人。睢阳坚守10月之久。有效阻遏了叛军南犯之势，遮蔽江淮，保障了唐朝东南地区的安全。最终因粮草耗尽、士卒死伤殆尽而被俘遇害。

江淮与江南是大唐粮米税赋最重要的来源地，张巡守住了睢阳，使江淮与江南免遭战乱。睢阳失守前一个月唐军已收复长安，在睢阳陷落后10天又收复了洛阳。张巡居功至伟。

张巡坚守睢阳时，军中早已断粮，开始吃树皮、纸张、鸟雀、老鼠，最后只好吃战死者的尸体。吃完尸体，开始吃城中的老弱妇孺。睢阳城中战前有户口4万人，至城破仅剩400活人。

城中4万人，靠人吃人坚守10个月，保卫了江淮与江南数百倍的人口。尽管历史上张巡饱受非议，今天河南商丘的张巡祠依然熙熙攘攘。

一些历史学家从守城的艰辛替张巡说话，但张巡的老家是山西，山西是鲜卑人的老革命根据地。鲜卑人眼里，外族就是“两脚羊”，两脚羊与四脚羊都是羊。

唐朝长安城都有人肉卖，非议张巡的学者应该是唐朝以后的人。

五胡乱华时，很多中原人被胡人抓捕，像牛羊一样赶着走。一路上，当牛羊一样杀来吃，最后吃光了这些中原人。

九、开放的隋唐

相比农耕文化的汉族人，游牧的胡人更加开放。从服饰及习俗上就可以看出来。

鲜卑人不但有收继婚，女孩子婚前都可以谈男朋友，没有什么“贞操”的观念。

中国古代最封建的反而是隋唐后面的宋朝、明朝。

具有胡人气质的汉人皇帝李世民是数百胡人方国眼里的“天可汗”，琴棋书画样样精通的南宋皇帝赵构却跪在胡人面前自称“儿皇帝”。

游牧民族的各种生活物资都要使用牛羊及羊毛之类与外族交换，所以，很早就习惯与各种民族打交道。

北魏从386年拓跋珪建立代国至534年分裂为止，共有20帝，享国148年。

远在北魏时期，西域很多国家与部落与北魏交往，在出土的北魏文物上都可以看到很多民族。隋唐的“万国来朝”源自北魏，隋唐延续了北魏的文化风格。

隋炀帝杨广即位后，急于要在短的时间内成就自己的“圣王之业”，而四夷宾服、万国来朝的盛大景象就是其中的一部分。

隋朝时，日本第一次派遣使臣来到中原，古代日本曾经是中国的附属国，不在唐朝，而在隋朝。遣唐使只是遣隋使的延续。

唐朝继隋朝后受到万国来朝，以其开明大度的社会风气，领先世界的文明成果，引来四野八荒朝贺的目光。据《唐六典》记载，向唐帝国朝贡的国家累计多达300余，至唐玄宗时期尚存者有70余。

华夏父系基因为O系，胡人父系基因为C系，商族为C2南支，鲜卑为C2北支。

中国被认可的信史始于商代，自公元前1600年起，至2023年有3623年。商代554年、魏晋南北朝400多年、元代98年、清代296年，胡人一共统治中原1348年，占比37.2%。

隋唐一共326年，虽然是汉人执政，却延续了鲜卑人的文化。加上隋唐，胡人文化影响中原1674年，占比46.2%。

宋朝赵家为印第安基因，也不是华夏；姬周为N系。O系统治中原的时间远远低于胡人C系，咱们O系华夏老百姓在历史上大部分时期为外族所统治。统治者被汉族文化改变，同时也改变着汉族文化。

北方的胡人，也是中华文明的重要缔造者，这是不争的事实。有了胡人文化的加入，中华文化更加实用、更加大气、更加开放、更加有国际味。

十、鲜卑英雄也是我华夏好儿女

曾经统治中原的鲜卑人已经消失在历史的长河里，今天已经没有鲜卑这个民族。但鲜卑人创造的文化仍然是中华文化的重要组成部分。一些鲜卑英雄，不论是历史人物，还是影视人物，都是我华夏好儿女的形象。比如：

1）替父从军抗击柔然的北魏女英雄花木兰：

2）《楚乔传》里的大魏宇文玥：

3）以彼之道、还施彼身，北乔峰，南慕容之燕国后裔慕容复：

4）隋炀帝杨广与唐高祖李渊共同的外公，三朝岳丈、鲜卑帅锅独孤信：

5）耗死诸葛亮，侵蚀曹魏江山的大军师司马懿：

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