元嘉十三年（436年），病重期间的宋文帝下了一道圣旨，召回了北府军老将檀道济，檀道济一听有圣旨，也没有多想，立即快马加鞭赶回了建康城。
原以为宋文帝要托付后事，可一进入宫门就被逮捕，还未等檀道济反应过来，就被安上企图谋反的罪名，押到刑场行刑。
宋文帝
为刘宋打了一辈子仗的檀道济至死都不知道自己到底犯了何罪，只当自己功高盖主，不为宋文帝所容，临刑前，愤怒的檀道济掷下头巾摔到地上，指着皇宫的方向怒吼道：“乃复坏汝万里之长城!”而这也是成语“自毁长城”的典故来源。
檀道济死了，连同其所有的儿子都死于这场无妄之灾，檀道济是跟着刘裕的老将，到老，居然落得如此下场，自然引起很多人的同情，但对于宋文帝而言，檀道济是刘宋的长城不假，但谁家的长城是个二五仔？
01
檀道济是北府兵的老将，是北府武人集团的代表人物，虽说战功不如刘道规、王镇恶、朱龄石、傅弘之、蒯恩等人，但谁让刘裕一帮北伐名将扎堆的死在了义熙年间呢，加上檀道济又是北府兵的元老，在京口举事的时候就跟着刘裕了，自然被刘裕视为心腹加以重用，并在临死前将其安排辅政大臣。
檀道济画像
当然，除了檀道济，还有另外三个辅政大臣分别是徐羡之、傅亮、谢晦。
这四个大臣中，徐羡之是刘穆之病逝后替刘裕主持建康事务的老臣，也是刘宋初期的文臣之首，让其担任首辅，是必然的选择。
至于傅亮，虽说在东晋末年多次更换阵营，但作为西晋名臣傅咸的孙子，在刘裕篡位中为其积极发声，功不可没，刘宋建立后一度担任尚书仆射、中书令，自然也被刘裕安排入辅政之列。
徐羡之和傅亮都是文臣，而谢晦和檀道济则属于武将。
和檀道济不同，谢晦虽然资历比较浅，但却来自顶级门阀陈郡谢氏，既然要托孤，不能不考虑门阀的影响力，况且谢晦也是当时少数亲近刘宋的顶级士族，安排谢晖，在某种程度上也是拉拢士族力量。
辅臣确立后，刘裕又对他们的人事进行了一番安排。
其中徐羡之担任尚书令、录尚书事，傅亮为尚书仆射、中书令，谢晖为领军将军掌控中军，檀道济为护军将军执掌外军，考虑到这个几个人的出身，刘裕的这个安排也算妥当。
四个辅臣中，徐羡之是寒门士族，傅亮是官宦世家，谢晖是顶级门阀，檀道济为北府武人集团的代表，在加上尚书和中书相互制约，中军和外军互相制约，就是为了防止某个辅臣一家独大成为权臣，以便儿子刘义符顺利掌权。
刘裕因早年贫穷，很晚才结婚生子
而这其中，刘裕最看重的不是首辅徐羡之，而是最末尾的檀道济。
为啥呢？因为檀道济是刘裕起家的北府武人集团的宿将，属于老班底，出于对北府武人集团的重视和对檀道济的信任，刘裕没有称帝的时候，就安排他担任少主刘义符的府佐，并让他驻扎在京口，一旦建康有变，就可以快速支援勤王。
可真有事的时候，檀道济不仅不站在刘义符这边，反而跟着其他三个辅臣一起废杀了幼主，辜负了刘裕的一片苦心。
02
说到这个事儿，还得说说刘义符。
刘义符是刘宋的前少帝，稍微了解南北朝历史的小伙伴都知道，南朝的少帝不仅顽劣而且残忍，是少有的昏君集中爆发的时代，而我们的刘义符也是其中一个。
和其他暴虐的少帝相比，刘义符倒还好，仅仅喜欢玩而已，比如国丧期间还不停晚在后宫寻欢作乐，比如在后宫开商店游乐等等。
但刘义符顽劣归顽劣，但对皇权看的很重，眼看自己已经成年了，但几位辅臣大臣却一点没有归权的意思，引起了刘义符的不满，考虑到自己权力不足以夺权，就打算和庐陵王刘义真联手，暗中和辅臣们争夺权力。
刘义符和辅臣，图源：安州牧
徐羡之等人权力还没焐热，岂能交出去？况且刘义符在他们眼里，就是一个毛头小子而已，岂会治理国家，朝政还是交给自己这帮老臣比较好。
但看刘义符开始插手人事不说，还“时在后园，颇习武备，鼓鞞在宫，声闻于外”，摆明了想要掌控后宫禁军力量，眼看刘义符有了除掉辅政大臣的念头，徐羡之、傅亮、谢晦有了废立之心。
不过从事后来看，不管是徐羡之、傅亮，还是谢晦等人，其实都不像是恋栈权力、贪图富贵的人，却为何还是要废了刘义符呢？最大的原因，就是刘义符想杀他们几个人的心思，已经太重了。
只是想要废了刘义符，还得说服檀道济，毕竟檀道济可是刘义符的亲信，要是没有他的支持，这废立铁定失败，而檀道济一听要废了刘义符，是一百不乐意：“徐羡之将废庐陵王义真，以告道济，道济意不同，屡陈不可，不见纳。”
但不知道徐羡之怎么劝说的，檀道济既没有支持也没有反对，算是默认，有了檀道济的默许，废立计划立即开始，而废刘义符之前，先得搞定庐陵王刘义真。
03
庐陵王刘义真是刘义符的朝外盟友，经常为刘义符出谋划策，更时常对身边人吐露：“得志之日，以灵运、延之为宰相，慧琳为西豫州都督。”
对于徐羡之而言，刘义真所谓的得志，或许是对皇位有想法，但现在怕是直接针对自己几个人，所以想要废了刘义符，必须先搞定刘义真。
景平二年（424年），以他与少帝不和睦的罪名，废为庶人。
刘义真被废，檀道济又默许废帝，刘义符有天大的本事也逃不过。五月，檀道济引兵开路，进宫斩杀刘义符的侍卫，然后将睡梦中的刘义符拖到岸边。
据说要废刘义符的前一晚，谢晦吓得睡不着，檀道济倒是倒头就睡，一点没当回事。
而后刘义符以太后的名义被废其为营阳王，而新帝的人选，大家早已谈妥，就是刘裕的第三子宜都王刘义隆。
而在决定拥立刘义隆为帝后，在朝的三个大臣准备分头行动，其中傅亮的职责，是带领百官去江陵城把刘义隆接到建康来，其中大臣蔡廓因病重无法前行，就语重心长的和傅亮表示：“如今废帝已经软禁在吴地没了权力，哥几个可得好生奉养，万一废帝有个三长两短，你们几个都会被着弑君的罪名，不好收场。”
小皇帝，九这么稀里糊涂死了
傅亮一听，顿时吓出一身冷汗，为啥呢？因为出发前，他就和徐羡之商量好，打算学周勃迎立代王刘恒之故事，杀掉废帝刘义符以保障刘义隆的皇位巩固。
问题是周勃又不是刘邦的辅臣，而他们可是刘裕留下的实打实的顾命大臣，相当于汉武帝留霍光辅佐，霍光不仅废了汉昭帝，还处死了他，要知道，真实历史上霍光仅仅废了刘贺而已，不仅死后就被抄了全家，还在史书上还留下了行尹霍之事的恶名。
回过神来的傅亮马上派人去跟徐羡之传话，但为时已晚，不仅刘义符被杀了，就连刘义真也被杀了，实打实的坐实了弑君的恶名，傅亮的等人也知道自己担了弑君的恶名，为了自保，倾心接纳刘义隆的心腹亲信，甚至与刘义隆的亲信到彦之互赠礼物。
但他们的举动在刘义隆里只有恐惧。
04
傅亮一到江陵，刘义隆就嚎啕大哭，不止自己哭个不停，就连身边的侍卫也一起哭，边哭边问刘义符是怎么死的，傅亮能怎么回答呢？只能在假惺惺的悲痛与坐立不安的尴尬中完成了和未来新君的第一次见面。
对于刘义隆而言，自己大哥和二哥先后被杀，杀他们的凶手现在还在假惺惺的站在自己面前邀请自己去坐龙椅，这究竟是福是祸，谁也说不准，所以一直戒备着傅亮等人，深怕他们害了自己。
不久以后，刘义隆进入建康即位称帝，是为宋文帝。
宋文帝
宋文帝和大哥不同，知道现在手上没权，就得韬光养晦，一边对徐羡之等人优抚有加，一边慢慢积蓄实力，然后拉拢可以拉拢的人。
这其中老滑头谢晦早就发现建康已经成了是非之地，为了逃离建康，就打算避祸前去荆州，而对于徐羡之而言，荆州刺史重要无比，自然不能留给宋文帝的亲信，所以，趁着傅亮去迎接宋文帝的时候，徐羡之就以朝廷的名义，任命谢晦为“行荆州刺史”，也就是代理荆州刺史。
对于送宋文帝而言，一登基就推翻辅臣的决定有些不合时宜，就顺水推舟，同意了这个安排，谢晦一接到任命就马不停蹄赶到荆州，算是暂时离开了权力中枢。
刘宋疆域
至于檀道济呢？则继续回到北方，一来和之前一样，继续防备北魏，二来就是和谢晦一样，在外领军，以威慑宋文帝不敢轻轻举妄动，可以说此时在朝中主政的其实只有徐羡之和傅亮。
徐羡之和傅亮以为，自己是拥立宋文帝的功臣，要不是自己，宋文帝只是一个藩王而已，而且自己仅仅只要辅政之权而已，又不是谋权篡位，宋文帝应该感激自己才是。
但宋文帝感受的，却是深深的危机。
毕竟辅臣已经杀了自己两个哥哥，尽管自己已经当了皇帝，但大概率就算他们的傀儡，万一那天他们不乐意了，搞不好就顺手就杀了，可以说双方的矛盾和对立，从一开始就注定了，而且无法改变。
05
当然，徐羡之和傅亮也不傻，宋文帝一登基就上书给宋文帝，请宋文帝过问政事。
宋文帝一看就知道这是在试探自己，直接表示自己刚刚登基，年纪又小，朝廷政务还是和之前一样，交给徐羡之和傅亮处置吧，对于这个回答，徐羡之和傅亮很满意，也慢慢放下了戒心。
不过宋文帝虽然不过问政事，不代表自己愿意将身家性命就给二人，找准时机，将皇宫防卫有关的职位，都换上了自己人，暗中积蓄力量。
元嘉二年（425年），徐羡之和傅亮又上书说要归政，把权力还给宋文帝，羽翼丰满的宋文帝当即表示同意，徐羡之和傅亮这次倒是很开心，因为他们也感觉到一丝不太寻常的气味，所以急着离开朝廷，表明自己当初不是因为贪图权力才废立皇帝的。
但很明显，宋文帝并不愿意回应他们的善意。
元嘉三年（426年），宋文帝下诏，公布徐羡之、傅亮及谢晦擅杀少帝及刘义真的罪行，徐羡之自知宋文帝不放过自己，当即自杀，而傅亮则被捕处死，至于谢晦和檀道济呢？根本没法支援，谢晦得知事情后匆匆忙忙起兵，又不懂军事，没多久就被平定，而檀道济呢？早已被宋文帝拉到这边。
檀道济的立场再次摇摆
尽管檀道济投靠自己，但鉴于檀道济在政治立场上极为不坚定，宋文帝根本不信任他，所以后面的征讨谢晦以及第一次元嘉北伐，都是安排自己的亲信到彦之担任主将。
说实话，宋文帝对于檀道济是真的又爱又恨，一方面，他是刘宋硕果仅存的能拿的出手的将领，一方面檀道济的立场很不坚定。
此前要废刘义符的时候，檀道济一度跟心腹高进之、薛彤分析过局势，当时的方案是檀道济躺平装死，等待局势的发展，等局势明显了再加入，不主动控制局面。
可檀道济到好，跑到建康后，在徐、谢二人的一顿忽悠下，立马改变立场选择加入。
等宋文帝登基后，被宋文帝拉拢后，又立即改变立场，把屠刀挥向曾经的盟友兄弟，典型的墙头草行为，只是等三个盟友都挂了之后，檀道济倒是慢慢回过神了，总觉得头上悬了一把刀，于是就开始做了一些准备。
比如打仗磨洋工，养寇自重，这在第一次元嘉北伐的时候特别明显。
第一次元嘉北伐
到彦之北伐不久，就遭到北魏大军反攻，丢了洛阳、金墉、虎牢不说，敌军还逼近了滑台，不得已，宋文帝派檀道济前去救援，对于这个战事，北魏和刘宋的史书记载截然相反。
本传记载，是檀道济击败北魏名将叔孙建，但在拷打叔孙建的过程中，因敌军太多，所以“全军而反”，而北魏史书，则记载是叔孙建成功扛住了檀道济，逼得檀道济撤军，至于如何，见仁见智吧。
反倒是《资治通鉴》里，记载了这么一段：“道济养寇自资，彦之中涂疾动。 虏所恃者唯马。 今夏水浩汗，河道流通，泛舟北下， 碻磝必走， 滑台小戍，易可覆拔。”
说檀道济居然养寇自资，而除了养寇自资，檀道济还养了一堆人：“薛彤、(高)进之并道济腹心，有勇力，时以比张飞、关羽。”
不仅如此，檀道济还去结交示好陶渊明。
在大家的印象里，陶渊明是一个不肯为五斗米折腰的高洁人士，甘愿隐居，是一个田园诗人，但陶渊明可不仅仅是一个诗人，而是当初桓玄之乱的旧部，桓玄死后，其余部被刘裕屠戮了一空，好在陶渊明是条小鱼，被刘裕放过，鬼门关走过一次后，陶渊明算是心如死灰了，在乡间隐居，不问世事了。
陶渊明一直活到刘宋初年
但好死不死，檀道济拉拢他，而且过于刻意和明显，就是想要拉拢士族，壮大自己的力量，但檀道济只擅长军事，笼络人心尤其是陶渊明这种心如死灰的人，纯粹是浪费时间。
说实话，他的老领导刘裕对檀道济的评价可谓一阵见血：“檀道济虽有干略，而无远志。”
说白了檀道济就是一个工具人，是一个危险系数小但非常好的工具人，刘义符没看懂，宋文帝看懂了，所以在准备杀徐羡之和傅亮之前，将檀道济召回京城，将其说服站到自己这一边。
此后宋文帝对待檀道济的态度就是跟着刘裕的话来的，自己身体好的时候控制使用它，利用完他的最后一滴价值，自己不能掌控的时候就消灭他，不然檀道济关键时刻很容易倒戈，尤其是自己局势不利的情况下。
06
元嘉十三年（436年）春，一直身体不好的宋文帝再次病重，这次，宋文帝认为自己熬不过去了，开始准备处理檀道济了。
此时的檀道济位高权重又声名赫赫不说，自己因身体不好，又长期让彭城王刘义康独揽宰相大权，威望极高，要是自己死了，刘义康和檀道济联手，自己太子刘劭毫无还手之力，此前宋文帝就很纠结到底杀不杀檀道济，几次想杀檀道济最后都放下了（去年，就把檀道济喊了回来，但病好了，又准备放他走了），但这次，他又病重，这才下定决心杀了檀道济。
然后就有了开头这一幕。
鉴于檀道济位列武庙，加上临死之前自毁长城之语，很对人都为其惋惜，甚至认为檀道济死的真冤而为其忿忿不平。
但对于宋文帝而言，檀道济是亲爹安排给大哥十几年的心腹，结果呢？说叛就叛，自己的两个兄长都因为他的反水而死，要知道刘义符死的时候仅仅十九岁，以檀道济跟了他十几年来说，完全就算看着刘义符长大的，就这，檀道济还不是反叛了。
于公檀道济两面三刀养不熟，于私害死了自己大哥二哥，宋文帝在病重的时候，怎么敢放着这条不知感恩的狼活着吗？
虽说檀道济自诩刘宋长城，但问题是谁家长城是个二五仔呢？
参考资料：
【南梁】沈约：《宋书》，中华书局，1974
【北齐】魏收：《魏书》，中华书局，1974
【宋】司马光：《资治通鉴》，中华书局，2009