四川天池山风景秀丽，当年这里曾有一座规模宏大、设施齐全的震野修道院
四川天池山风景秀丽，当年这里曾有一座规模宏大、设施齐全的震野修道院
忠县天池修院（位于忠县扬眉山东麓中天池）占地面积约1万余平方米，欧式楼房300余间，有可容纳600人的大教堂，院内另设有小教堂、花园、花台、篮球场、防空洞。
忠县天池修院是一处规模宏大、设施齐全，影响深远的天主教综合建筑群，不过现在已经看不到原来的样子了。
一，重庆正式开埠，留下公教会文化遗存
忠县位于重庆市三峡库区腹心地带，距离主城210公里。唐贞观八年（634）唐太宗赐名忠州，民国二年（1913）设忠县，是中国历史上唯一以“忠”字命名的州县城市。
四川忠县石宝寨老照片
1891年，重庆正式开埠以后设海关、建码头、修仓库、开洋行，开放的重庆经济快速发展。
教会在西部门户重庆的慈善事业也有重要建设，多处修建教堂、办学堂、医院，留下了大量文化遗存，其中天主教会在天池山上建教堂、办学校就是其中重要的一部分。
忠县天池森林公园位于县城以西20公里处的扬眉山上，海拔1092米，有松树、杉树、柏树和多种珍稀古树以及成片的白夹竹等因地形如池，故名天池。
天池森林中有山羊、野兔、白鹤、山鸡等飞禽走兽。天池峰峦连绵、地势雄伟、绿茵覆盖、山花似锦、风景秀丽，是人们疗养避暑、跑马狩猎、观光旅游、会务旅游的理想境地。
二，1884年忠县建立天主堂
四川在明末几年，耶稣会司铎利类思首先传入，到康熙四十一年有穆天尺、毕天祥两位遣使会士，和白日升、梁弘仁巴黎外方传教会会士在四川传教，初有成效。
到了乾隆中期，主持四川教务的博主教和梅神父等传教热诚，信友由四千涨到了四万，虽然几经教难波折却相当兴旺，以后的各个时期四川教会一直都处于中国十分重要的地位。
1860年之后，在四川有基础的巴黎外方传教会进入四川及川边地区，首先以重庆为中心，设主教，辖云、贵、川三省教务。
同治年间，因为天主教在四川发展很快，罗马教廷将四川分成了三个教区。重庆教区建立以后的1883年，川东各县有24个州县建立了天主教堂，当时川内有近50000名天主教信友。
但公教会传入忠县却是在十九世纪末年，据《圣教入川记》的记载，公教会传入忠县的确切记载，是于十九世纪后期由法国巴黎外方传教会的一位唐神父开始的。
唐神父于清光绪十年（1884）来到忠县后，在老邮电局一带买了地皮建立天主堂。
1930年，教廷从重庆教区分出万县教区，由国籍教区神父负责，是四川八大教区之一。
忠县天主堂划归万县教区管辖，到了民国三十三（1944）年，忠县有天主教信友5000人。
三，天池山上的震野中修院建筑群
四川教会一直非常重视修院建设，十九世纪后期，根据以往的实际经验，为规避潜在风险，傳教士屡次将大修院迁往离重庆府城更远的地方，1886年7月25日发生教案后，大修院从白果树迁往沙坪坝。
舒福隆主教为忠县天池中修院创办人，舒福隆（Chouvellon）1849年出生，1873年晋铎。同治十三年（1874）到中国重庆。光绪元年至十七年（1875-1891）任永川、江津、达县、梁山（今梁平）等县本堂。光绪十七年（1891）被教廷任命为川东代牧区第三任宗座代牧。
但是由于重建的大修院条件太差，太过狭窄简陋，无法长期使用， 1892年川東代牧區主教舒福隆委派沙神父前往忠縣天池，负责修建一所新修院。
光绪二十年（1894），公教会通过考察，对于望水乡扬眉山上的天池景区宜人的地理环境情有独钟，筹集资金在此建立了震野修院。
当年天池小修院教室，左侧楼房上方建筑为当年碉楼；中间是当年修院初中部，大教堂；右侧是修院高中部、厨房、酿酒房、猪圈，右侧猪圈背后为5层楼的碉楼。
当年中天池至上天池青石梯道
除了修院以外并设教会小学堂，也就是后来的天池中修院。这座修院是当时重庆教区圣召培养整体计划的一部分。
天池修院先后任院长的有:
唐义神父（Auguste Dangy1874-1929）、
納慈軒神父(Urbain Claval, 1868-1938)、
鮑文瑞神父（Leon Poitout1877-1944）
杨沐华神父（Joseph Bourgeois1897-1964）、
張穆神父（Martial Lamonnerie1882－1931）、
艾惠仁（Paul Aymard 1890－1966）任院长。
民国时期教理及拉丁文教师由神父兼任，另有由外地聘来的前清秀才或社会学者担任语文、数学、物理、化学的教师。
第六任院长艾惠仁
如杨祖培（倒灌柳塘人，清，秀才）、徐老师（渠县人，秀才）专任中修院语文、教学，万荫五，毛吉斋，张在明，胡恒鹏，杨家洪，张惠均（均是倒灌人）先后任小学语文和中学数理化教学，张如华（河南人）任中学理化教师等。
重庆教区在信友家中选拔有圣召意向的优秀子弟，首先让他们就读于重庆郊区白果树小修院，毕业后送到忠县中天池震野中修院续读（应该算是高初中学）。
在此毕业后再选送到重庆南岸慈母山大修院取读神哲学，这样形成一个完整的修道学校连接。
（图中一楼为当年修院教室，一楼大门背后为当年修院大教堂，二楼左侧为院长室，右侧为客厅。“进进不已”四字和老中天池朝门处（今称做大门）“震野修院”四字由杨祖培所写（原倒灌乡柳塘人，清秀才，杨和声的祖父）。杨祖培曾为震野修院古文老师。
1929年该院交万县国籍代牧区管理，修院院长皆由国内神父担任，历任院长有：宣徽猷（宣汉人）、周治渔（达县人）、董畏三、张德安、张翰佐、肖辅光。龚志德、李道之神父任教员。
当年天池小修院修生分别来自万县、达县、涪陵地区信徒家中男孩。 1930-1949年共有修生585人，当中升入万县世光大修院的58人，其中共有38人升为神父。
1902年法籍神父在上天池修建一所小教堂，在修建修院同时，法籍院长还在下天池（天池林场)建有欧式山庄楼房，作为修院神父、职员休息的宿舍楼。
除了这些主打建筑外，当时教会还利用野外多处景点打造了多处配套设施，这样的设计使得天池教堂建筑群分为了三个部分：
上天池占地建有尖顶大教堂，专用于宗教活动；
中天池是神职学校――震野中修院，有足球场、网球场、篮球场、游泳池；
下天池是欧式山庄的教职员宿舍
据已故信友杨和声记述:
修院外景（1）、游泳池除此以上重点建筑外，当时教会还配套野外景点多处，有风景如画的游泳池，池上修有花园、拱桥、护栏，桥上还栽有宝塔柏树，法国梧桐，上池塘还有一座小岛，岛上还种植有奇花异草，上下泳池还有几支游艇，穿梭其间，煞是美观。
（2）、磨岩亭距游泳池约200米处，有悬崖陡峭的磨岩亭，岩高600多米，岩上修有一六角亭，亭内有石圆桌，石桌凳子，居高临下，远眺千里，脚下长江奔涌、公路蜿蜒，岩下山湾池塘，袅袅炊烟，千姿百态，尽收眼底。
（3）、十字山邻近磨岩亭山顶上有教会标志的十字山，竖有丈多高的青石十字架，解放前，每逢教会大节日，信徒数百人，穿着节日盛装，列队前行，奏乐鸣炮、歌唱颂祷，来到十字山举行露天弥撒，经声琅琅，虔诚祈祷，此情此景，引人举心向上。
（4）、足球场林中山湾处还有一座足球场（距游泳池约10分钟路程）。1930年左右，有外轮海员来到天池，同中修院修生们作足球友谊比赛，观众如潮，盛况空前。
（5）、跑马场距足球场不远处，有一跑马场。以前附近养马户，到此举行赛马会，观众人山人海，掌声雷动，林间还修有宽阔路径，游客往来极为方便，众声赞叹：此乃天上人间。
这样的设计使得天池教堂建筑群分为了三个部分：
上天池占地建有尖顶大教堂，专用于宗教活动；
中天池是神职学校――震野中修院，有足球场、网球场、篮球场、游泳池；
下天池是欧式山庄的教职员宿舍。
法籍院长杨沐华在下天池（今天池国有林场）修了一座欧式山庄楼房（面积约2000平方米）作为修院教职宿舍。有圆拱形朝门（今称为大门），四角有四层楼房高的碉楼，四碉楼之间由二层楼房相连贯，门窗尽是彩色玻璃装饰，室内采用煤汽灯，还有高档塑像及欧式家俱设置，气势非凡，雄伟壮观。
整座山庄给人神圣大气之感。此处离中天池中修院相隔约一华里。1970年，在“破四旧”思潮影响下，这座美丽典雅的欧式山庄建筑全部被拆除，改建为平房。
四，当年松涛林海之间建起的天主教堂，现在属忠县重点保护文物
可惜的是在动乱思潮影响下，神父楼全被破坏拆除，这些宏伟建筑大多数都在特殊时期被毁，现在仅存教堂也是后来翻修的。
天池山不仅有悬崖峭壁，苍松斜展，更有极为壮观神奇迷离的仙人洞、逍遥洞、双龙洞各具特色。
当年法国神父在松涛林海之间建立起的天主教堂，现在属忠县重点保护文物，也是长江三峡峡谷一带不可多得的风景区。
天池中、小修院房屋毁于动乱时期。现在走在这里，重修后花团锦簇的天主教堂，美丽的建筑装饰引人注目。
雄伟的大殿绿树环绕，凉风扑面让人十分惬意，看着教堂保留下来的圣台、原唱诗班的风琴和带有罗马建筑风格的侧厅，不由得把你带入那个久违的年代……