说文
解字
中国第一部系统地分析汉字字形和考究字源的字书是许慎的《说文解字》,简称《说文》,它也是世界上很早的字典之一。原文是小篆书写,解释字体的来源,全书共分540个部首。收字9353个,另有“重文”(即异体字)1163个,共10516字。
对我们的意义
中国第一部探究字型字源的字典。
汉字为我们了解古代人的思维方式提供大量丰富的资源,是我们快速的了解文字和语言的思维特征;
这部书不单单是字典形式使用,还有历史的丰富资料,也可以探究思想史的问题;
更是一部通往古文字学,上古文化史的第一道大门。
每一个汉代文字都有一段渊源和有趣的故事,从现在开始,就让我们一起学习吧!!!
【说文解字】第八十二期 “听”“厅”“聆”的意思及来历
三字何解
字的意思
《说文解字》中:“聽,聆也。从耳、𢛳(dé),𡈼(tĭng)声。他定切”
什么意思呢,就是说,听的意思就是声音通顺于耳。是由“耳”和“𢛳”会意,“𡈼”字表声。“他”字的声母“定”字的韵母组成古代的读音。
《说文解字》中:“聆,听也。从耳,令声。郎丁切”
什么意思呢,就是说,聆的意思就是听。和“耳”相关,“令”字表声。“郎”字的声母“丁”字的韵母组成古代的读音。
字源字形
听(tīng)是汉语一级通用规范汉字(常用字)。汉字简化之前,听和它的繁体“聽”是两个不同的字。繁体字“聽”初文见于商代甲骨文,古字形从口从耳,本义指耳朵听见口中所言。听取别人的意见之后,必然在思想行动上顺从、服从,故引申为听从、接受。审案时,主审官要听诉讼双方的言辞,之后做出合理判决。听字由此引申出审理、判断义。简化字“听(yǐn)”见于《说文解字》,本义为笑的样子。现代汉语中,“听(yǐn)”被用作“聽”的简化字,本义已废。
厅(īng)是现代汉语通用规范一级字(常用字)。“厅”的繁体字写作“廳”,可见于南北朝时期的《魏书》。是由“聽(听)”加旁分化而来的字,用于表屋内正堂。亦泛称屋内各种待客空间。
聆(líng)是汉语一级字,部首耳,本义指仔细的听。
“聽”在甲骨文和金文中写作咡或𦔻,属会意字,甲骨文字形由“耳”和“口”组成。“耳”,是人的听觉器官。“口”,是人的发音器官,两者结合,表示口说话,耳朵听,本义是听到声音。甲骨文有从一“口”的,也有从二“口”的。西周金文构型与甲骨文相同,但耳朵已经变样。在图4的金文中,下部增加了两个构件,右边是“生”字,左边是“古”字。根据铭文“听命于天子”推测,可以确定是“听”字,义为听从。其构型含义可能为听到了发生在古代的故事。到战国竹简中,“聽”字又一次繁化,然后演变为繁体字形(甲组图9)。
繁化的“聽”由“耳”“𢛳”“𡈼”三个单字组成。“𡈼”读作tǐng,意为挺立,它在“听”字中一般认为表示读音,也有人理解为是个站在土堆上的人,表示站在高处才能用耳朵听得到。到了楷书时,这“𡈼”字,也可写成了斜王旁的“王”字。“𢛳”又作悳、惪,是“德”的异体字。“德”有嘉言的意思,“闻之嘉言为德”;也有人理解为有德者耳聪。也有人认为,“德”与“得”同音。在这借用“得”的意思,与“耳”字组合在一起,表示“耳有所得”,便是耳朵获得了声音。
古代朝廷、官府办公,主要采用耳朵听的方式。于是“听”引申出“治理”类的意义,如“听政”一词就是治理国政,另有“听讼”一词,就是审理案件。古代的办公场所叫“听事”,顾名思义,“听事”也就是在其中用“听”的方式来处理政务。这个办公场所的名称后来又被省略为“听(聽)”,这个“聽”后来又被人们加上了表示它建筑形式的“广”(yǎn),变成了一个专门表示办公场所的独立文字“廳”(简化字为“厅”)。
令,既是声旁也是形旁,表示发布命令。聆,篆文(耳,听)(命令),造字本义:垂耳恭听上级传达命令。引申义为倾听。

古文
《尚书·泰誓中》:“天视自我民视,天听自我民听。”
译:上天所看到的来自于我们老百姓所看到的,上天所听到的来自于我们老百姓所听到的。
《世说新语·黜免》:“大司马府厅前有一老槐,甚扶疏。”
译:在大司马府的厅堂前有一棵老槐树,这棵树长得非常茂盛,枝叶繁茂,生长旺盛。
《论衡》:“观读之者,晓然若盲之开目,聆然若聋之通耳。”
译:阅读或观看的人,会像盲人突然睁开眼睛一样,变得清晰明了;像聋子突然听到声音一样,变得能够理解。
旧书新知
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