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在这个喧嚣浮躁的时代，我却越来越向往古人淡泊宁静的生活状态。

古往今来的文人雅士，诗词歌赋信手拈来，琴棋书画样样精通，他们的居所，都有一间相当雅致的书房。

书房，是一个没有功利之心的小空间，读书人在其中静心读书，而读书是涤除尘虑的一个方式。

书房，不单单只是读书之所，更是心灵的栖息之地。

古人的书房，在方寸之间，涵盖了天地之意，蕴藏了四时之境，一切从简，这个简，是简约，而非简单。

书房之器，不仅要实用，更是主人审美的载体，尽显主人的情趣。

书案、桌椅、书架，或是古朴温润的紫檀木，或是沉静温雅的花梨木。不张扬 ，不浮夸，线条简练，尽显自然宁静之美。

书房，是墨香与书香的交织。书桌上，文房四宝——笔墨纸砚，静置于案头。书架上，整齐地陈列着经史子集，诗词歌赋。

另外一方案头，悉心养着一盆菖蒲，几块奇石，与墙体一起，宛若一幅浑然天然的图画。

与之相映的墙上，挂着一幅极简的文人水墨画，只寥寥数笔，便勾勒出悠远的意境。

古人的书房之境，多为君子之风。仁者乐山，智者乐水，知音乐琴，学者谈诗，文人乐书，雅士擅画，静者知香，动者喜酒，清者礼茶。

山、水、琴、诗、书、画、香、酒、茶，符合古代器物厚重的历史气质。

书房里的一器一物，无一不显露主人的品味与追求。一桌一椅，尽显朴素优雅；一花一木，尽显生动气韵。

李渔在《闲情偶寄》中写道记：“器玩未得，则讲够求；及其既得，则讲位置，位置器玩与位置人才同一理也，有才不善用，与空国无人等也，他如方圆曲直，齐整参差，皆有就地立局之方，因时制宜之法。”

李渔认为，如何归置器物是一门大学问，所以“摆谱”不是一件容易的事情，主人没有好的好的格局，生成的情境也就无味无趣了。

器物地归置，不仅在表象之美，同时也讲究意境之美。不仅要有曲径通幽之境，还要有豁然开朗之感。不仅有自然之大气，还要有不拘一格的禅风意境。

书房里的一器一物，不仅为书房平添了几分雅趣，还可陶冶情操；不仅可以以物铭志，还可抒发感怀。

书房之用，不能止于读书，还要“养气”。

每天抽一点点时间于此独处，或是焚香静坐，或是读书品茗，或是抚琴拨弦，亦或是静坐冥想。

隔绝了外界的喧嚣，心灵便得以沉静下来。
明代陈继儒在《小窗幽记》中有言：“余尝净一室，置一几，陈几种快意书，放一本旧法帖；古鼎焚香，素麈挥尘，意思小倦，暂休竹榻。饷时而起，则啜苦茗，信手写汉书几行，随意观古画数幅。心目间，觉洒洒灵空，面上俗尘，当亦扑去三寸。”

一间干净的屋子，几本让人愉悦的书，一本旧的字帖，随手写几笔篆隶，抬眼便能看古画。如此，心和眼都能感到空灵洒脱。

“精骛八极，心游万仞”，在书香墨香里，静观己心，面对自我，与天地之精气相往来。

如此，书房，便成了一方净土。它不仅承载着主人的生活美学，更可以安顿灵魂，滋养浩然之气。

书房之美，在其意境。造境之器物，望之心平气和，用之顺心顺手。这便是中国五千年来，深厚的文化底蕴之体现。

作者简介：青丝綰，多平台签约作者，中国散文学会会员。以一笺素纸记流年，在一杯老酒里，饮浮沉往昔。以一支素笔写红尘风雨，把千言万语，书写成一阕归雁南飞。