众所周知，犹太民族对世界的贡献非常巨大。科学、艺术、思想、哲学、金融各个领域，群星灿烂、辉煌无比。
然而，这些贡献，其实都只是犹太民族真正的、最大贡献必然结出的果实。这个最大贡献，就是犹太教及其背后的一神思想。
犹太教直接演化出了基督教、伊斯兰教两大世界宗教，改写了世界文明走向；而其背后的一神思想，更是开启了四场世界观革命。
不夸张的说，现代文明的整个大厦下矗立的，都是一神思想的地基。
一：宇宙观革命
一神思想的第一个革命，是宇宙观革命。
在上古时代，多神论或泛神论，是各大文明的主流。当时人们普遍相信：世界由众神创造，由众神掌管，每个神祇都有自己的势力和掌管范围。这样的世界，显然是在“多头管理”之下，缺少和谐，呈现一种无序、分散、对立状态。
犹太民族率先提出了一神论思想。这种思想不仅认为“上帝是独一的”，即除上帝以外，没有其他的神存在；而且还认为上帝是造物主，即世界和包括人类在内的万物，是由这个唯一的神所创造并主宰的。
这种把复杂多变的世界归功于一位神缜密创造的观念，实际上提出了一种全新的统一宇宙观思想。这是人类认识的一次飞跃。
按照这种认识，世界不再是一个无序、分散、对立的世界，而是一个有序、统一、按照一套法则运行的和谐世界。这样，认识和了解这个世界就成为了可能。反之，认识和了解这个世界就是不可能的。
事实上，整个现代科学体系的大前提，就是要承认世界规律，人不是在创造自然规律，而是去发现自然规律。没有这个大前提，现代自然科学不可能出现。
也正因此，20世纪最伟大的科学家爱因斯坦科学思想的形成，深受一神思想影响。他多次说：“相信世界在本质上是有秩序和可认识的这一信念，是一切科学工作的基础。要是不相信我们世界的内在和谐，那就不可能有科学。”
二：时间观革命
一神思想的第二个革命，是时间观革命。
几乎所早期文明的创造者，如苏美尔人、埃及人、古巴比伦人、印度人、中国人，对时间的认识，都深受“轮回规律”观念的影响和束缚，把历史和时间看成是与一年四季一样的现象，周而复始，循环不已。
在他们看来，一切重要的事情，都曾经在过去发生过，现在正在发生，而且日后还会不断发生。人的生活不过是一种重复，今人只是在重复古人的生活，未来只是一种对过去的重复。
犹太民族的一神思想，改变了这种时间观，开启了一场时间革命，形成了一种“线性直进历史观”。
犹太人认为，时间不再是“无始无终”，也不再是轮回的，而是有始有终，是单向的、不可逆转的，是从上帝创世开始，朝着美好的未来进发的。这样一来，时间第一次被看成是一种矢量，是一种朝着一个方向飞驰的矢量。
依据这一历史观，生活不再是重复而是前进，人类社会的黄金时代不是在过去而是在未来。从而彻底打破了古代世界广泛流行、悲观主义色彩弥漫的历史循环论，使人类充满了对人类未来和世界未来的无限憧憬和希望，人生自然更加有意义。
除此之外，当下也开始变得更有意义。过去融于现在之中，而未来是完全无法知晓的。这一认识使得生活中的“现在”不仅仅是介于过去与未来之间的一个短暂的瞬间，而且是一个需要进行认真斟酌对待的时刻。
三：生命观革命
一神思想的第三个革命，是生命观革命。
轴心时代的其他文明，几乎不约而同的认为“生命就是痛苦，就是受难”，从而人生的目的就是清心寡欲，远离痛苦。有些文明甚至把践踏生命，视为一种人生升华。
犹太民族的一神思想改变了这种生命观，开启了一场生命观革命。
根据《圣经》，人是按照上帝的形象创造的，上帝在造出人时发表的评论是“甚好”，而不是在造出其他东西时所说的“好”。总之，生命是上帝的属性之一，上帝是“生命的源泉”，并且“喜悦生命”。
因而生命就是神圣的，应当得到尊重和维护。《塔木德》曾严肃指出：无论谁毁灭了一条生命，《圣经》便视其为毁掉了整个世界；无论谁拯救了一条生命，《圣经》便视其为拯救了整个世界。
正是基于对生命的重视，犹太人一向坚持认为：圣化生命，圣化生活，追求生命的幸福、美满和完善是人生的根本目标。
因此，《塔木德》不仅劝告人们去尽情享受生活，还谴责那些放弃享用的人。犹太拉比甚至认为，上帝造出人来不是要叫人在世上受苦，而是为了享受生活的快乐。
爱生活，而不是逃避生活，是每个人对生命的义务。在这一思想的影响下，生活的幸福、人生的快乐、生命的完善成为犹太人的生活目标和追求。
可以说，点燃现代世界诞生标志的人文主义革命、法国人权宣言、美国独立宣言和宪法，其背后最大的思想来源就是一神思想对生命的重视。
四：道德观革命
一神思想的第四个革命，是道德观革命。
文明的底层，说到底是道德。但是无论是上古时代，还是当下的后现代，大部分文明和社会都秉持此亦一是非，彼亦一是非的道德相对主义。道德随时代变化，义务只是教条，没有根基。
事实上，只有道德规范之基石是天赋的，是超越群体利益的，不受经济条件制约，并非权宜之计，否则，义务的根基就会坍塌，社会改革和民主政治的一切要求和主张都会变得苍白无力。
犹太民族的一神思想开启了一场道德革命。
《摩西十诫》中认为“要孝敬父母；不可谋杀；不可奸淫；不可偷盗；不可作假见证陷害人；不可贪别人的妻子与财产”等诫命是人类社会中的绝对法，是人类伦理道德的根基，任何人都应当无条件遵守。
这样一来，社会便具有了评判善恶的统一标准，人们有可能区分什么是真正的对和什么是真正的错，从而使建立起一个公正的社会成为可能。
统一评判善恶标准的确立还使得人认识到：每个人都必须对自己的行为负责，再也无法把自己的不端行为归结为是“恶神附身、不能自己”的无奈。
除此之外，犹太民族的一神思想更是提出了“杜绝偶像崇拜”的观念。这样，道德不仅是超验、神圣、不可抗拒的，更是杜绝了有限存在者，比如圣人、先知、皇帝、哲学家、艺术家等等普通人垄断道德解释权的可能。甚至最伟大的君主，也不能成为道德的代言。