|
真正的功夫修炼，不仅需要外在的努力，更需要内在的领悟。只有将“求”与“悟”结合起来，才能达到功夫的至臻境界。无论是学习、工作还是生活，在勤奋努力的同时，更要注重内心的觉醒和领悟！
学 
在众多轻功绝技中，“踏雪无痕”无疑是皇冠上那颗最璀璨的明珠。它被誉为轻功中的顶级功夫，是少林伽蓝护法门秘不外传的看家本领之一。根据记载，自古以来，能够接触到这门功夫的传人不过十余人，而真正练到出神入化、大成境界的，更是凤毛麟角。直到近代，这门绝技的训练细节才得以部分公开。
那么，练成之后究竟有多神奇呢？可以在娇嫩的荷叶上、细密的草丛上、甚至是厚厚的积雪上飞速行走，却不留下半点痕迹。这听起来简直像是特效，一个几十公斤重的人，要在这些脆弱的物体上跑过去还不留印子，这怎么可能？这背后究竟隐藏着怎样的训练秘辛和科学原理？
首先，想练“踏雪无痕”，不是交了学费就能上手的。它有两个极其严苛的前置条件，缺一不可。
第一个条件，是必须精于内功。少林功夫体系庞大，大致可分为内功、外功、硬功、轻功、气功等几大类。轻功，作为其中一个专练纵跳和超距的分支其高级阶段尤其强调“内练一口气”。这“一口气”就是内功修为的体现。练习轻功时，起跳和落地的一瞬间，需要运用独特的呼吸和运气法门，比如“气沉丹田”，通过内气的运行来调节身体的重心和力量，从而在感官上达到一种“减轻”体重的效果。这种深度的呼吸与内气运行，能够确保肌肉和内脏获得充足的供氧，增强核心力量，为爆发性的技术动作提供坚实基础。
第二个条件，是必须已经研习过传统轻功中的两项基础技能——“跳沙坑”和“飞毛腿”，并且已经练得小有成就。因为“踏雪无痕”虽然最终看起来是飘逸的“行功”，但它的实现，离不开扎实的速度和技巧。没有这两项基本功打底，后面的所有训练都是空中楼阁。
我们先来看看这两项听起来就十分“朴实无华”的基础功是怎么练的。
“跳沙坑”这门技艺，主要是为了锤炼腿部的爆发力和弹跳力。训练方法听起来简单粗暴：先在地上挖一个比较浅的土坑，人站在坑里。运气调息几个循环后，右脚往前迈出半步，然后猛地吸气收腹，将气力汇聚于丹田。接着，先抬左脚，右脚跟着蹬地而起，双脚在空中并拢，发力一跃，跳出坑外。随着练习时间的增加，这个坑要越挖越深。这还不够，为了加大难度，还要在腿上绑上沙袋或者铅块。
这里有个有趣的细节，绑铅块不如绑沙袋好。因为铅具有某种“活性”，长期贴身使用，可能会对身体造成伤害。如果非要用铅，必须经过一道特殊的“炮制”工序才能安全使用。方法是将铅块烧得通红，然后迅速放入猪血中浸泡淬火，这个过程要反复进行七次，直到铅的颜色变成青紫色。据说这样处理后，铅就变成了“死铅”，才能安全地绑在身上。这个过程听起来，颇有几分古代炼金术的神秘色彩。
另一项基础功“飞毛腿”，顾名思义，就是练跑。但不是健身房里那种听着音乐的慢跑，而是单枪匹马在平地上不停地飞跑，一直跑到筋疲力尽、上气不接下气为止。这只是第一步。当平地跑已经不在话下时，就要开始“负重跑”，同样是在腿上绑上沙袋或处理过的铅块，增加腿部负担。最后，还要将训练场地从平地转移到坑坑洼洼、崎岖不平的山坡地上去飞跑，直到在任何复杂地形上负重奔跑都感觉不到丝毫吃力，这项功夫才算练成。
当这两项基础功都练到家，去掉腿上的沙袋或铅块后，练习者会感觉自己身轻如燕，腾身一跃，既轻盈又迅捷，弹跳力、耐力、速度都达到了一个全新的水平。至此，才算拿到了练习“踏雪无痕”的“入场券”。
“踏雪无痕”的全部技巧，都集中在一个动作上：落脚。当脚要接触到荷叶、厚雪这类没有承重能力的物体时，绝不能像平时走路那样硬生生地踩下去。正确的动作是，脚尖先轻巧地、试探性地一点，紧接着，在身体的冲力带动下，整个脚掌快速地向前滑动，从被踏物体的表面平着“掠”过去。这个动作，非常像八卦掌中的“趟泥步”。
想象一下，两只脚以极高的速度交替进行这样的动作，配合上“飞毛腿”练就的惊人速度，使得脚底与雪面、草叶的接触时间被压缩到了极致，仅仅是电光石火的一刹那。就在脚掌刚刚感受到一丝支撑力的时候，身体已经借助前冲的惯性飞速离开，前往下一个落点。这是一种将身体重量通过速度和技巧进行巧妙分散和转移的物理学应用，只不过古人是通过无数次的实践和体悟总结出来的。
具备了内功基础、两大基本功和核心技术理论后，就可以正式开始“踏雪无痕”的专项训练了。这个过程被划分为几个循序渐进的步骤，遵循着“由外入内、由实入虚、由刚入柔”的原则。
第一步，叫“走缸”。这是“踏雪无痕”的初级功法，目的在于练习在极小接触面上用脚尖行走的平稳性和速度感。训练道具是一口装满了水的大缸。练习者需要用“跳沙坑”练出的弹跳力，一跃跳上大缸的缸沿。然后，沿着狭窄的缸沿慢慢行走。行走的方法，就是前面提到的核心技术：脚尖先落，然后迅速滑动，整个脚底从缸沿上掠过，双脚交替。为了保持平衡，上半身和双手可以做出各种舒展的动作来配合。行走时，身体要微微屈膝弯腰，保持自然呼吸。呼吸与意念的配合在这里至关重要：吸气时，想象自己的身体像一只轻盈的仙鹤，在缸沿上空飞掠；呼气时，则想象脚心的涌泉穴发出一股强大的内气，将全身的重量向上支撑起来。这种通过意念引导来调节身心状态的方法，是内功修炼中常见的手段。
当能在满水的缸沿上行走自如后，训练难度开始升级。先从缸里舀出几大碗水，同时在腿上绑上沙袋（从三市斤开始）。之后，缸里的水越来越少，腿上沙袋的重量越来越重。水越少，缸就越轻，对练习者落脚的平稳度要求就越高。最终，要达到即使缸里一滴水都没有，腿上绑着十斤重的沙袋，依然能在空缸的缸沿上行走如飞、而缸体纹丝不动的地步，这一步才算功成。
第二步，叫“走砖”。这一步的原理和“走缸”类似，只是把道具从大缸换成了砖头。最开始，是把砖平放在地上走。随着技艺的纯熟，砖头要改成侧立着放，接触面变得更窄。最终，要练到能把砖头直立起来，在它顶端那更小的面积上行走自如。行走的要领、呼吸和意念方法，都和“走缸”时一样。不过，砖头比大缸要轻便得多，也更容易翻倒。初练时，练习者几乎是走一步摔一跤，砖倒人翻是家常便饭，极度考验人的耐心和毅力。
第三步，叫“走簸箩”。簸箩，就是那种用竹篾或柳条编的、用来扬谷物或者盛东西的圆形浅筐。这一步训练，是把脚下的砖头换成盛着沙子的簸箩。练习时，簸箩里的沙子逐渐减少，同时腿上绑缚的重量逐渐增加。簸箩比砖头更轻、更不稳定，对落脚的轻柔和身体的平衡能力提出了变态级别的要求。最终要达到的目标是：在空无一物的簸箩边缘上行走如飞，而簸箩本身却没有任何摇晃或倾斜。到这一步，练习者的功力已经非同小可了。
第四步，叫“走绳”。完成了前面三步硬质物体上的训练，功力已经相当深厚，就可以进入“走绳”这个更高级的阶段了。起初，在场地的两边各立一根木桩，中间拉上一条比较粗的绳子，稍微拉直即可。人在绳子上行走，方法依然和“走缸”时相同，但难度却呈几何级数增长。因为绳子是软的，还有弹性，人一踩上去，绳子必然会下陷和剧烈摇晃。这对练习者的平衡能力、核心控制力以及心理素质都是巨大的挑战。尽管如此，也必须坚持练习，直到功夫上身，可以做到脚落到绳子上而绳子不下陷，在绳上行走而绳子不晃动。在这个阶段，精神必须高度集中，不能有丝毫害怕、疑虑等杂念。
当在粗绳上能做到“不陷不晃”之后，就要换成更细的绳子，并且同样要绑上沙袋增加负重。技艺精熟后，还可以把木桩分别立在小河的两岸，练习者需要从横拉在河面上的绳索走过去。这一步练成，不仅能让练习者拥有超乎常人的平衡能力和速度，更能练出非凡的胆识和魄力。
第五步，也是最后一步，叫“走沙道”。这是“踏雪无痕”功法中最顶级的修炼，也是最困难的一步。一旦练成，便意味着“踏雪无痕”神功大成。然而，这一步的功夫进展极其缓慢，“积功”极难，最考验人的恒心。许多人花费了巨大心血练到“走绳”阶段，却在这一步前功尽弃。
练习方法是，取干净的细沙，在地上铺成一条沙道，厚度要达到一尺以上。然后在沙道上铺上好几层比较厚的纸。练习者需要在这条铺着纸的沙道上行走，行走方法依然是“趟泥步”式的脚法。与“走缸”时绕圈不同，“走沙道”是走直线，因此更需要充分利用之前练就的速度和技巧。
初练时，一脚下去，沙子上会留下几寸深的脚印。练习的目标，就是通过成千上万次的重复，不断调整内气、速度和落脚的轻重，直到走过去之后，沙道上的纸面不再留下任何脚印。当做到这一点后，开始减少纸的层数，并逐渐削减沙道的厚度。最终，要达到沙道只剩下三寸厚，上面只铺着唯一一张薄纸，走过之后，纸上依然看不到任何足迹，此时，神功才算真正大成。
如此高强度的训练，对身体的消耗和损伤是巨大的。因此，配套的恢复和保养措施也必不可少。每次练完功后，都必须用特制的烫水洗腿，以活血化瘀，防止气血凝结，影响第二天的练习。这个“秘方”也被记录了下来：用蛇床子、甘草、地骨皮、食盐各等份，加水熬成汤药，每天练功前后都用它来清洗双腿，有调和气血、软化筋骨的奇效。
当然，练成这样一门绝技，其威力可想而知。因此，历代传人都立下了严格的规矩和戒律，严防弟子凭借高超武技为非作歹，败坏少林和本门的名声。一旦发现有作恶行为，必将受到严厉的惩处。届时再回想起当年为了练功所付出的血汗与辛苦，恐怕悔之晚矣。
所谓的“轻功”，并非真的让体重变轻，而是通过极限的体能训练（力量、速度、柔韧性、耐力）和精妙的技巧，将人体的潜能开发到极致。它与现代的跑酷有相似之处，都是为了超越障碍，但轻功更注重内功心法和传统技法的结合。从现代运动科学的角度看，“踏雪无痕”的训练体系，就是一个极其科学和严酷的、针对爆发力、平衡感、核心稳定性和神经肌肉控制能力的综合训练方案。
比如，“走缸”、“走砖”是在不断缩小的支撑面上锻炼平衡和落脚精度；“走绳”则是对动态平衡能力的终极考验；而最后的“走沙道”，则是对速度、力量控制、身体协调性以及内气运用的集大成检验。每一步都建立在前一步的基础上，环环相扣，循序渐进。
|