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绿海深处藏傣乡，澜沧江畔写诗行。从寒霜渐起的华北，来到热带雨林的南国，参访傣族村寨，是我们西双版纳之行的最后一站。

古朴美丽的曼锦罕村寨，木楼林立，寺庙庄严，树竹滴翠，花果飘香，流水潺潺，药香扑鼻……在村寨女导游（哨哆哩）的引领下，我一路听、看、问、思，从历史和现实的交相辉映中，领略到了傣族文化的基因密码和独特魅力。

傣族普遍信奉小乘佛教。来到西双版纳傣族自治州，到处佛光普照，在州府景洪南莲山上，就矗立着一座东南亚最大的勐泐大佛寺。寺庙是傣族人进行宗教活动和文化传承的核心场所，也是他们寄托精神抚慰心灵的重要载体。为方便村寨信众日常礼佛祈福，和男孩入寺学习修行，每个村寨都建有供奉神灵和祖先的寺庙或佛堂。

不巧的是，我们冒着细雨来到寺庙时，正值人家午休，吃了闭门羹不免扫兴。好在通过导游绘声绘色地讲解，我们仿佛看到了傣历新年村民辞旧迎新，在村寨寺庙集体礼佛、泼水祈福的欢乐场面；看到了男孩们在这所“特殊学校”学习修行的忙碌身影。按照傣族的风俗习惯，男孩七八岁都要入寺，接受短期的僧侣生活，学习傣文、佛经和生活技能，通常若干年后还俗回家，选择读书、工作或嫁人。宗教信仰的力量也不可小觑。儒、释、道分别教人拿得起、放得下、想得开，小乘佛教还要求世俗教徒戒杀生、戒偷盗、戒邪淫、戒妄语、戒饮酒，难怪村寨夜不闭户路不拾遗，充满欢乐祥和的气氛。

傣医药作为四大民族医药之一，在中华传统医学中的地位举足轻重。傣医依据的风、火、水、土“四塔”理论与中医遵循的阴阳“五行”学说相类似，它强调人体健康取决于体内四塔和外界四塔的动态平衡。傣医以草药为主，流传于世的“雅叫帕中布”“雅寄”等“八大名方”，疗效非常好，甚至有“偏方气死名医”的说法。傣族人虽接纳现代医学，但更相信祖传的傣医傣药，基本上小病不出村，大病不出镇。因此，傣族医生被尊称为“摩雅”，在当地的社会地位极高。

由于特殊的地理环境，这里的草药有千余种，在村寨就可看到鲜活漂亮的诺丽果、猫须草、铁皮石斛、麻芒（芒果）。导游是名村医，讲起傣医傣药来头头是道。她特别介绍说：前几年新冠病毒肆虐时，村寨安然无恙，没一人中招，傣药诺丽果功不可没。诺丽果又名长寿果，含有多种维生素、矿物质和生物碱，具有增强免疫力、促进消化、保护心血管、延缓疲劳和衰老的作用。《本草纲目》记载其有“扶正祛邪”功效。此果晒干切片后，可咀嚼、泡饮、煲汤。村寨里八九十岁的老人很多。传说乾隆帝也曾用其熬汤养生，看来长寿果绝非浪得虚名。

来到傣族村寨，你会发现这里祭祀及生活用的器具、男女佩戴的饰品，几乎清一色都是银制的。银器银饰为何如此受青睐？主要与傣族的文化信仰、历史传统及银子的美好寓意密切相关。傣族人笃信，银子象征着纯洁、权利和财富，具有试毒消毒、驱邪避灾的特殊功效。特别是银腰带、银项圈、银项链、银耳环、银手镯、银戒指，更是作为爱情的不二信物，被青年男女推崇至极。在村寨看到的已婚女子，皆筒裙加身，银光闪闪。许多银器银饰上还雕刻着孔雀、大象、菩提树、莲花等精美吉祥的图案，更加彰显了其民族特色和文化品位。

在一傣家小院休息时，精明的女导游，连忙现身说法，借机秀上一把，并让大家体验银腰带、银梳子及银盆泡出的诺丽果水的奇特功效。据说，十多年前，曾经震动全国的“毒奶粉事件”，就是由喜爱银器的傣族人最先发觉并吹哨报警的。旅游自然少不了买些土特产品。来到新农村合作社商店，不少游客买了村民采制的诺丽果及手工制作的纯银梳子、筷子、水杯。我和老伴也不甘落后。足见傣药傣银的巨大诱惑力和导游的出色说服力。

在傣族流行着一句话，“男孩是个赔钱货”。不知情的人咋一听，都会认为这里买卖婚姻盛行或者女方要彩礼狮子大开口。其实不然。因为傣族历来推崇“男嫁女娶”的婚俗。男人嫁到女人家，既要给心爱的女人送上全套的银首饰，又要带上自己一半的土地和橡胶树等财产，还要如约到女方家无偿劳动一辈子。这并非汉族人的入赘，也不能简单地视为“女尊男卑”。

受传统文化、宗法制度、婚姻习俗、经济活动等多方面影响，傣族女性一直颇受尊重和爱戴，在家庭和社会中的地位始终明显高于男性。听说，现在仍旧是男主内女主外，做饭看孩子是男人的事，而割胶采药却是女人的事。女人能顶半边天，男人心甘情愿！正所谓，经济基础决定上层建筑。令人欣喜的是，随着时代变迁和社会发展，傣族的传统文化和习俗也在不断变化演进，男女地位终将越来越平等，“男孩是个赔钱货”的说法，早晚会成为历史笑谈。

离开傣族村寨时，大家在你好（叔早梨）的相互问候中，在猫哆哩（英俊的少年）和哨哆哩（英俊的小伙）的彼此调侃下，我们一行带着沉甸甸的收获，愉快地踏上了归途……

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