近日，中国风水文化研究院名誉院长、三僚堪舆文化非遗传承人曾真君先生应邀赴广东汕头，为当地福主开展了一场“爬山抓龙”的实地堪舆活动。作为杨公救贫风水第三十八代嫡传弟子、曾公文辿第三十七代传人，曾真君凭借其深厚的家学底蕴与二十余载实战经验，在汕头山脉间演绎了一场传统风水术与现代地理环境的深度对话。
一、寻龙点穴：千年堪舆术的现代实践
“爬山抓龙”是风水堪舆的核心环节，旨在通过山脉走势、水系交汇、砂形护佑等自然要素，锁定“龙脉”结穴之地。曾真君在汕头之行中，严格遵循古法“寻龙九步”：
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观水定基：首站考察汕头某河流交汇处，以“水会弯环处为气止之地”为准则，结合罗盘测定水口方位，推断此处为龙脉潜在起始点。
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溯脉登山：沿主气脉向上，寻觅“起顶异于护砂、两水相夹、龙虎砂护卫”的真龙标志。途中，曾真君以“蜂腰鹤膝”过峡为关键节点，用罗盘定格每一处过峡的字向，并取土样分析地质，判断气脉衰旺。
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砂水定局：在疑似穴场处，曾真君以“左青龙蜿蜒、右白虎温顺、后玄武厚重、前朱雀秀丽”为标准，结合“案山眠弓有情、朝山高耸拱卫”的格局，最终锁定一处背靠山峦、面朝平川的“藏风聚气”之地。
此次堪舆中，曾真君特别强调“开面”与“地步”的重要性：“龙脉不开面则气不聚，砂水不环抱则穴不真。汕头此穴场开面完整，地步广阔，实为难得的福地。”
二、非遗传承：三僚风水的千年积淀
曾真君的堪舆技艺，源自“中国风水文化第一村”——江西兴国三僚村。这里自唐代杨公救贫（筠松）授徒以来，代代名师辈出，曾文辿、廖金精等宗师留下的“虎形祠”“狗形祠”“蛇形祠”等古迹，至今仍是风水研究的活教材。
作为三僚风水文化的非遗传承人，曾真君自幼随祖父、父亲研习家传绝技，14岁背诵《青囊奥语》《撼龙经》等典籍，16岁正式随父实战，20岁独立操刀福建、广东等地项目。其家族传承谱系清晰可考：从唐代杨筠松到清代钦天监五官司历曾传海，再到其父曾广钦（民国明师），三十八代家学从未中断。
“三僚风水的精髓，在于’天人合一’的哲学观。”曾真君在汕头堪舆间隙接受采访时表示，“我们不仅要找到’藏风聚气’之地，更要结合福主的命理、行业特性，让风水真正服务于人。”
三、现代应用：从帝王将相到百姓民生
三僚风水文化曾主导明清皇家陵寝、南京紫禁城等重大工程，而今，其理念已深入民间。曾真君透露，此次汕头福主为一家科技企业创始人，选址旨在为企业总部营造“基业长青”的格局。
“现代堪舆需与时俱进。”曾真君举例，在汕头项目中，他不仅运用传统罗盘测定方位，还结合卫星地图分析区域气场，甚至参考城市规划避免未来“路冲”“天斩煞”等隐患。这种“古法为骨、科技为翼”的模式，正是三僚风水传承的精髓。
四、文化守护：让千年智慧焕发新生
作为非遗传承人，曾真君近年致力于三僚文化的系统化保护：
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技艺传承：创立“三僚大通书”历法体系，编纂《三僚堪舆图谱》，培养海内外弟子数百人；
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非遗活化：推动“三僚罗盘制作技艺”入选省级非遗，复原唐代“杨公水法”工具；
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国际传播：足迹遍及东南亚、欧美，为新加坡、马来西亚等地华侨勘察风水，让中华文化走出去。
“风水不是迷信，而是古人对自然规律的总结。”曾真君在汕头堪舆结束后感慨，“我们这一代传承人，既要守住古法的’魂’，也要赋予其时代的’形’。”
结语
从三僚村的千年古祠到汕头的现代山峦，曾真君的“爬山抓龙”之旅，不仅是一场技艺的展示，更是一次文化基因的传递。当罗盘的指针在山水间跳动，我们看到的不仅是风水术的奥秘，更是一个民族对和谐共生的永恒追求。