微精选

雨丝斜斜地掠过车窗，将四月的闽东晕染成流动的宣纸。当柚子花的清香穿透雨幕涌入胸腔时，抬头一看，“沙江镇浿头农业观光采摘园”一下子映入眼帘，这便是浿头村了。推开车门的刹那，万千素白在雨帘中浮沉，柚树枝桠托举着碎玉般的花簇，层层叠叠漫向雾霭中的远山。细看那五瓣玲珑的花盏，蕊芯处洇着淡青，仿佛将整片海域的潮气都凝作花露。“春风十里，不如柚香四溢!”作家笔下令人神往的意境，原是一树树柚花在雨中无声地吐纳。站在观景台上，东吾洋的碧波在远处粼粼闪光，双髻山的轮廓被云雾晕染得极富诗意，而脚下层层叠叠的柚园正蒸腾着清冽芬芳，让人恍惚间成了花海中的玲珑少年。

一

这迷离的香阵诱惑着我们来到了背靠双髻山、面向东吾洋的沿海特色村落沙江镇梅洋村。梅洋村，这是一个有着近千年历史的古村，梅洋韩氏先祖创造过辉煌宏大的伟业，也给子孙后代留下了宝贵的文化遗产。韩氏的第三世先祖韩伯修便是我们今天浓墨重彩的主角。韩伯修，字子长，好晋卿，生卒年不详。南宋绍定五年（1232年）徐元杰榜进士，南宋诗人，官至刺史，为官清廉。退隐归田后，筑庐于双髻山麓，绕屋种梅花数百株，引水成湖，自称“梅湖居士”，后湖涸，湮塞成田。我们径直来到梅花陂，在八百年前韩伯修写下《咏梅花陂》处驻足沉思。二十八亩坡地上，新栽的八百株梅树在雨中吐露嫩芽，青翠的叶尖坠满水珠，比盛放时更显生气。韩伯修的五绝《咏梅花陂》’休问桃源路，寻梅暂往返。梅花有知己，何必定湖山。’每个字的顿挫都似梅枝虬曲，展露风骨，引得游人啧啧赞叹。此刻满坡青翠，恰似韩伯脩少年时初展的眉宇。八百年的光阴在这里沉淀出岁月的印痕，将韩伯修归隐时栽下的第一株老梅的年轮，刻成永不褪色的碑铭。勤劳智慧的村民们，今年一开春就开始谋划在陂顶立巨石纪念韩伯脩，并镌刻韩伯修的五绝《咏梅花陂》，倾力打造沙江镇历史文化的旅游打卡点。

在梅花陂，我们在哗啦啦的雨声中感受着一种朦胧之美，虽然看不到梅花绽放，闻不到梅花的浓香，但却在不经意间看到那满树的嫩芽吐露着希望，昭示着青春，蓬勃着活力。听着韩伯修的后裔韩则官侃侃而谈，韩伯修的形象在我们的心中渐渐清朗。

当我们穿过历史烟云，驱车来到韩氏宗祠，只见周边冒出一棵棵梅花，向人们展示着翠绿的本色。踏进韩氏宗祠的刹那，我们的心灵被微微震颤。只见’成均雅望’的匾额泛着幽光，明代那位掌教国子监的韩氏先祖仿佛正从漆色斑驳处走来；’慕义堪嘉’匾前的烛台积着厚厚蜡泪，见证过多少寒门学子在此领取义庄束脩。正门的楹联书写着“南阳新世第，北斗旧家声”，烘托出了梅洋村对历史文化的传承和对未来发展的美好期许。宗祠中一块块牌匾“成均雅望”、“慕义堪嘉”、“词峰挺秀”“济美荆州”等都在讲述着一个个鲜活的求学、励志、奋发的故事，深深影响着梅洋村的后昆们。在韩伯修思想的浸润之下，令人欣喜的是：韩氏后生韩昆一家成为了“教育世家”，一家四代人有七人从事教育工作，两人荣膺省级先进，在“教书育人”的路子上脚踏实地，成为一代楷模！

二

据《霞浦县志》记载，嘉熙庚子年（1240年），韩伯修任湖南宝庆府（今邵阳市）教授时，应友人之邀，写下了《康济庙记》一文，《宝庆府志》有记载。全文如下：

康济俗呼高庙，在城东五里双清崖上，祀五显，宋宣和赐额。五显，五星之精也。祠遍天下，凡邑镇尘聚，犹即胜处祠之，况名城佳府哉！邵为湖湘古郡，今又为圣上初潜藩邸。循府治北而东，资邵汇流，峰峦回缭，实一郡襟抱。旧有祠据其地，地即胜矣，神亦益昌。勅赐额“康济”，展敬乞灵，如响斯答。但地胜，而址不甚拓，江前石后，凭虚凌嶒，架棚植幹，风雨飘摇，未蠧先震，岁时祭享不便焉。邦人欲鼎建，以资诎。邵之茶冈萧君德一，世有阴德，富而好礼。其先文林、君藻，尤崇斯祠。德一克绍先志，授耒阳簿，还自京穀，谒祠耽感。卜日鸠工，选材伐石，尽撤而新之，金碧绚耀。经始于春，立成于夏，安奉于秋。邦人称颂，愿纪更剏，岁月以证，求文伯修。窃谓神之灵者，腾天□（疑为“韵”字），驭云气，游于太虚，非待人之居。以为要，惟其能赐福于人，而人亦将归福于神，必庙貌之崇，斯足以展其敬。然神之福，非私于一人。而庙貌之更新，乃萧君一人为之，岂征福于已哉？盖神心安，则邦人安；邦人安，即吾之安耳。虽然，身心安而邦人安，则萧君之福可量欤！

嘉熙庚子九月吉旦 

时间总是在不经意间缓缓溜走，后代为怀念先祖韩伯修，将其安葬地取名为“韩知府塆中”，《霞浦县志》有张光孝诗为证。韩知府塆中的老梅仍在雨中零落，张光孝的诗碑却已然称赞有道：“赋罢道初筑小坡，梅花清丽水涟漪。一阳未复隐非隐，数点天心知未知。万古孤芳谁领会，双峰耸立自超奇。骑驴踏雪人何往，惟有寒香似昔时。”

三

梅洋韩氏宗祠碑记曰：参天之木，其根必硕，怀山之水，其源必沛。霞邑南乡梅洋韩氏一脉，鼻祖于唐末随开闽王入闽，官福州太守，北宋其后裔徒长溪县韩庄，至南宋次房迁梅洋，开基衍三房，历三十余世，八百余载，迄今，人丁逾八百，枝繁叶茂。吾梅洋韩氏乃南乡之望族，承先祖之浩德，自古人才辈出，宋绍定五年，伯修公进士及第，历官刺史、大理卿，为宋文学名家；清乾隆年间，朝鼎公一门三太学，富甲一方，显赫南乡；明清两朝中贡生庠生者众，咸丰五年，履云公乡荐中式第一名位列“贡元”，遐途闻名。

…………

吾观新祠之胜，座坎向离，依群山而傍绿水，枕双髻而列九峰；接文武龙脉之迢迢，迎东吾碧水之滔滔；左葛洪拱贵云霓出，右将军揽胜日月还。竹屿岛为案，笊篱屿为印，乃钟灵毓秀、瑞凝祥聚之宝地也！宗祠占地五亩，二进木构仿明建筑，雕梁画栋，翘檐飞阁，气宇轩昂，足显吾族之文化涵养，尽彰吾族之源远流长。

嗟夫！昔宗庙之制，始之于周，传承百世，中华乃兴。今建祠之旨，在乎敦本敬宗，和亲睦族，追先人之恩德，扬祖上之功绩，聚合族之精气，迪后昆以有为。吾族建祠，历尽苦辛，实属不易，后世子孙当奉先思孝、精诚团结，励精图治，丕振家声，再铸辉煌！先祖之德定将泽被千秋，万世昌荣！

我们从韩则官的《梅洋韩氏宗祠碑记》中可以读出梅洋村的历史和文化，读出丝丝缕缕的苦涩和甘甜，读出风雨兼程的期待和希翼，满足大家一颗好奇而虔诚的心。那触目可见的巍巍耸立的教堂告诉了我们一切。梅洋，这个被梅香浸染的村落，连同信仰都在东西方文明的碰撞中开出一树奇花。

四

午后，我们冒着滂沱大雨驱车往葛洪山，七十二峰在雨雾中若隐若现。传说葛洪在此炼丹时，’丹井夜鸣，紫气东来’，至今山腰处犹见朱砂矿脉如血痕蜿蜒。我们在山脚茶坪处，抬头忽见半山腰云隙间露出赤色岩壁，嶙峋怪石似万千道童稽首，又似丹炉倾倒后凝固的铜汁。雨丝穿过千年松柏，在《抱朴子》这部由晋代葛洪编撰的道教典籍记载的’石室’前织成珠帘，苔痕斑驳的药臼里，竟有嫩蕨从裂缝中探出，恍若葛洪遗落的金丹生了根。韩伯修的《洪山》七律诗便随颠簸山道流淌：“壁立东南第一峰，问名知道葛仙翁。丹砂灶逼云头近，玉井泉流海眼通。六字籀文天篆刻，数间洞屋石帡幪。我来整屐层巅上，无数群山立下风。”

葛洪，这位东晋炼丹大家在此山结庐著书将’玄’与’素’的哲思炼成不朽文章。摘录一首葛洪的五律诗以飨读者。《涵碧亭》：“雨歇留蒸湿，明来得翳凉。双嬉鱼欲动，万个竹添长。景到烦诗答，叹多厄日忙。兹游端胜绝，不是学高阳。”而韩伯脩晚年经常邀约好友游览葛洪山，应该是在山岚吞吐间，寻到了比功名更为永恒的寄托。

暮色裹着炊烟漫上山道，梅洋的滋味在舌尖苏醒，勾起了馋虫的味蕾。鲟虎鱼居然成了鲟的天敌，尾巴一灵动，便是天下无双。一个小小的甩动，就足以把鲟的双鳌生生地折断，不知不觉间成了鲟的美食。我们吃着长得和弹跳鱼一模一样的鲟虎鱼，你说它的味道该有多么鲜美！弹涂鱼也是味美肉鲜，加入酸味的混杂，越嚼越香，激发味蕾的肆意疯狂。海蛎煎饼，让人食之难忘，一块再一块，齿间的香味似乎在不断地蔓延到肺腑深处。霞浦话称为“爹饼”，真的是脆酥可口，闭眼迷醉。小小的沙螺，我们吃起来，苦甘相伴，唇齿生香。当地黄糍粑的米香混着山梔染就的金黄，Q弹无比，加之青菜的裹炒渗透，植物碱的微涩后泛出清甜，恰似这个村庄的岁月滋味。

归程的雨越发绵密，后视镜里的梅洋渐成水墨剪影。梅花陂的梅花正在抽芽、拔节，把浓浓的绿意奉献给雨后的世界。八百年的光阴在这里凝成琥珀，那些镌刻在石碑上的、飘散在炊烟里的、沉淀在族谱中的，都在细雨中舒展成永不凋零的梅枝。

车子在雨中穿梭，满车的柚花香沁人心脾。一天的所见所闻所感，而关于梅洋的种种，已如那年韩伯修遗落的诗稿，在时光的发酵中成为更醇朴的沉淀。或许每个初遇都是久别重逢——那雨中吐蕊的柚花，可是葛洪丹炉溅落的星火？那祠堂滴答的檐水，可是韩氏先祖穿越千年的叮咛？梅洋用一场滂沱大雨，将八百年的光阴酿成陈醅，让每个过客都成了醉归的游子……

（写于2025年4月）