引
言
乙巳年布衣祭祀庄子大典首次设立修禊诗会，主题曰「如有隐忧」，征诸参祭嘉宾与学人，于典礼前日会集蒙城庄子祠逍遥堂前，寄声传心。
诗，乘言而不落言樊，有何等之生命则有何等之诗情。或古言，或今言；或有律，或无律；或有言，或无言，思之一也。今别辑诗歌锦集，以观无邪。
▲ 诗会书写台
嘉宾之诗
杨键先生
杨键，1967年生，现居安徽马鞍山。上世纪八十年代开始诗歌创作至今。曾获刘丽安诗歌奖、华语文学传媒大奖年度诗人奖、首届李叔同国际诗歌奖、山花文学奖等。著有诗集《暮晚》、《古桥头》、《惭愧》、《杨键诗选》、《长江水》等。
观孔夫子像的一次哭泣
我在七八岁的时候看见了孔子的第一张像 ,
那时候圣人还不叫孔子 ,
之后 , 经过了漫长的无知期 ,
我在三十岁的时候看见了一张民国时的孔子像 ,
感觉那才是真正的孔子 ,
以后 , 大约在四十岁的时候 ,
我先后看见了明代和清代的孔子像 ,
感觉民国和清代的孔子像都不是真的孔子 ,
明代的孔子像给我带来了最大的欢喜 ,
过了许多年以后 ,
也可以说 ,
在等待了许多年以后 ,
我在五十七岁的时候看到了宋代的孔夫子拓片 ,
很庄严 , 很夫子 ,
也许这是离孔夫子的真相最近的一张
但也不一定 , 因为之前的经验告诉我 ,
也许唐代的孔夫子拓片离真相最近 ,
也许隋代 , 也许汉代最近 ,
但是我的泪却滴在小时候看见的完全不是孔子的像上。
一粒种子
我是他手里的一粒种子 ,
被他撒进了火里 ,
那火越烧越旺 ,
先是在田间 ,
现在已经越过了田埂 ,
朝山那边而去。
他继续播种 ,
没去看那火 ,
或者他已经看了很久。
火继续在烧 ,
他凝神看火 ,
哦 , 那么纯洁的火 ,
像夜空一般澄澈 ,
他很兴奋 ,
沉醉在那火里 ,
那是他的生命里从未有过的沉醉 ,
有种子继续从他的手里撒向火海 ,
如漫天星辰 ,
哦 , 漫天星辰 ,
在他荒漠一般的生命中
从未出现过 ,
因此必须有种子继续攥在手里 ,
继续有种子被撒进火里 ,
火因为种子的加入 ,
不会停息 ,
他的身体始终在火的温暖里 ,
他浑身通畅 ,
几乎透明了 ,
在那火里他闻到了妈妈浆洗干净的床单的好味道 ,
还有叫不出名字的花的味道。
他把所有的种子都变成了烈火 ,
只有他一人不在火里。
张维先生
虞山张维，诗人、策展人、虞山当代美术馆馆长，北京虞·空间主持。＂虚派艺术＂理论的建设与推动者。新人文画的倡导者。著有《灵性的时代》《生的超越》《向》《母亲的编年》《寂静之诗》《虚派艺术》等，主编《海子骆一禾作品集》《江南七子诗选》等。
雪景图
雪落在大地上
没有声音
它经过有光的窗口
想与人类静静地交谈
它用无声来交谈
所以噪杂的人世
请不要说话 请侧耳倾听
雪落在大地上
没有声音
繁花盛开过的大地
雷霆滚过的大地
落叶和死亡萧萧而下
劫后重生而又骚动不安的大地
被欲望 恶 甚至理想
占领的大地
雪落在大地上
没有声音
有一个人发出了感叹
我的头发
说白就白了啊
这六十年
怎么没有一点声音
他看见镜子里的雪
骨头里的雪
积在钟馨上的雪
沿着岁月逼近头顶的雪
月下听雪
雪化在湖里
雪移向江中
飞鸿点下足印
已无声地飞过了燕山黄河
这争吵的土地
这疼痛得打滚的土地
终于在雪的覆盖下
深深抱紧睡眠
也获得了一次醒
他起身
用银碗盛雪
用宋瓷采集梅花上的雪
埋在地下
备于来年 虞山顶上
一壶碧螺春的清谈
雪落在大地上
没有声音
“无”是雪的声音
“消融”是另一种声音
当我学会用银碗盛下苦难与记忆
学会在一壶茶里品味坎坷与光阴
我就是万水千山
我就是山湖大地
我就是人世的那场风花雪月
以及风花雪月后
余下的空寒 空寒里的一缕清香
当我学会了消融
也就获得了安宁
此刻
我就是王维
我听到自己融化的声音
我画下了人类第一张雪景图
《蝴蝶》
——致敬庄子
谁在整理薄暮展开的翅纹？
当那些丝线缝合的关节，
在风中解开又系紧。
先生，我们背负的何止是天象迷图
而是整个战国塌陷的喘息
您坐在大樗的年轮中央，
将大海喂给蠕动的幼蛾。
我们因此学会用复眼品尝
铜鼎上蒸发的谶语，
正用触须丈量剑锋与墓碑的间距。
当星群在井底学习倒立
我们卸下脊椎里的国度。
有人用丝绸包裹腐草，
有人将呜咽织成光晕。
先生，为何我们总在破茧时刻
摸到自己前世的棺椁？
现在月光开始融化，
我们驮着未降生的山陵巡游。
每扇翅膀都藏着一口未敲的钟鸣，
每道斑纹都在重写《逍遥游》的注脚。
当您把冠冕埋进虚空，
我们正用沉默的振频
测量九万里云霄的厚度。
破茧时抖落的铜锈，
渐渐聚成新的坐标。
先生，我们究竟是
在风中消散的花粉，
还是典籍里正在移动的句读？
为何每次合拢翅膀
都听见一次开天辟地的轰鸣
而此刻，暮色再次展开。
我们停驻在您舒展的掌纹里，
收集自己振翅的回声——
那些被称作梦的种子，
正在羽化的重负中
练习，第一次，为消遥而舞！
张渔山2025．10于庄子故里蒙城
我来了
－－为祭庄随兴而作
我来了，那么你呢
清澈的至善
出神狂喜
与天对奕
没有出发的人
回不了原点
满身血迹的河流
柳树游过时间的姿势
神，是心照耀下的一次再认识
虞山张维即兴2025．10．23
行其庭先生
行其庭，布衣学者，北京自牖云书院山长，徽州竹山书院导师。
《祭》
霜降人间世，蒙城祭庄子。
翩翩地天泰，栩栩蝴蝶思。
一叶秋色迟，万里旻天知。
听讼险而健，心斋吉祥止。
▲ 修禊之乐
学人之诗
无著
无题
鲲游性满本天成，一日觉醒化飞鹏，
从此贵贱凭大小，南北幻影一天程。
万物机缘成一用，时过境迁是非空，
耳目设因闻天籁，得意忘言虫成龙！
众生有命道化生，逐妄不歇成泡影，
知之非知是知也，凭薪传火承英雄。
人世无间不两立，坐忘柴米共一烹，
应帝从来无一事，逍遥天行因德充！
崔玉堂
乙巳霜降布衣祭庄
霜降庄祠谒圣真，四方云集礼道心。
演门初启人间世，耳彻犹闻太古音。
木落空山形骸净，月明寒潭性灵深。
千年簌簌荻花雪，犹带庄生天籁痕。
——履冰
子复
（一）返虚
大地生草木，天地郁葱葱，
草木未出土，何处觅影踪。
（二）演门
喜演悲演，演假成真，
演真成假，何者是真演者？
入门出门，门里而出，
门外而入，何处是起脚处？
（三）为学
昔日秋水边路窄，徐行柱杖强从容，
十年一觉翻身过，踏遍霜雪遇春风。
（四）观史
浑浑盘古地天通，三皇五帝自然风，
马依南山牛在北，若有鲲鱼在古蒙。
五霸七国谋奇功，秦皇汉武竞争雄，
江河涛涛奔流下，若有隐忧在古蒙。
（五）人间世
螳螂大臂最雄神，猛虎獠牙亦天真，
人世才间不多子，幻化森罗一演门。
（六）谒文庙
秋雨绵绵浥古柏，残碑累累绕庙堂，
清音一起同朝圣，恍然若失余洋洋。
（七）感诚吟
经史子集乃药引，诗词歌赋是粃糠，
惟诚是守真准的，月落星陨夜未央。
（八）博约吟
万木葱葱遍原丘，乔木苍劲草木柔，
根虽不连气息并，一气周流任春秋。
姚益
祭如在
乙巳霜降祭庄｜作小诗一首
庄门 逍遙堂
我 是一个小小的守门人
启户也归藏
岁暮的秋风微凉
吹动树叶沙沙作响
无人机在头顶盘旋
阳光明媚
洒在每个人
身上
水返壑 木归山
冉冉岁将宴
物皆复本源
澄怀味象
畅神而已
陶介
如祭之际
陶介：
你枕着万籁
听到晨钟第一声
梦中旖旎，远山，镜湖，人语
纵黄粱虚枕，天涯倒悬
纵知是梦，亦贪恋梦纹里
半缕未蒸发的暖意
不真切
东阳：
你乘着春风
穿过每一片树叶
蒙童初醒，风铃、光斑、米香
去找那位厨娘，哪怕爬出摇篮
哪怕滚下行廊，烟火沐浴的背影
庄严像
不真切，不愿醒
不果决的茧中身
忽被婴啼刺破晨雾
此处与彼处，黄昏在原野生根
而钟声已敲过两巡
如梦之梦。在半醒的隘口
你说诸法皆空，空中有鹤唳
却怕振翅时碎作齑粉
将醒未醒的悬崖边
灵魂悬梁观望，看皮囊
在台下鼾声如诵经
台上严师，一记引磬
碎作第三声钟鸣
击破无数个虚妄的你
定格成此时此刻
每时每刻
修身原为醒觉
却反以美名自缚
堕入黑甜渊薮
惟愿安睡更沉
跌坐庄子像前
万钟齐鸣，终归于
此一念清明
而祭祀
不过是久旅者，推开门，
见灯花如故，薄霜结出归程
提醒你，早该醒来
大目
演门祭庄
缁林千载默雷声，黄雀螳螂逐蜩鸣。
只道吾侪称大目，每怜他仨陷无明。
堪知征圣如问影，未觉谈玄又入坑。
稚菊初黄谁着色？寒梅欲放自含馨。
演门覆坠尤安素，祭日踌躇尚撄宁。
蝶梦南华方栩栩，何其自性是庄生。
明此
折杨柳·赴蒙祭庄
今已秋意凉，高树垂空长。
朝露映毕罗，鸟鸣迟断肠。
千条柳萦萦，枝影亦重重。
何能自浩荡？共此依依情。
坐望起新云，日出照我思。
形影惟至教，挈汝适复之。
横吹三复曲，独自最愁人。
布衣祭庄（一）
抟墨写经幡，巨鹏起北冥。
千圣无心决，幽忧闻病中。
树疏忽远至，林平旷野声。
有时常吟意，无意何匆匆？
独倚庄生怀，怅我心中情。
演门生死法，定海有神通。
言之复再言，思之如狂狷。
举头天外望，谁如我这般！
庄生亦何梦？吾亦隐于言。
耿耿不寐者，定非不得闲。
月落水弦歌，鼓琴不知寞。
秋风起微凉，我心常落落。
布衣祭庄（二）
秋雨如瀑流，平洼积如池。
漫灌农田期，天子不知时。
汪洋何兴叹，垂足何休息？
人心如洪水，孰能识其机？
螳臂欲挡车，养虎何为患？
或为齑粉碎，或遭天戮刑。
此身非吾有，此心隐其情。
昔禹导百川，九州御游龙。
摩顶又放踵，三反却空空。
身若爱意死，心则覆其生。
问心今安在？请君入于瓮。
种禾人爱惜，勿助勿忘之。
彼且无町畦，随之赴于微。
文王梦钓者，明日有逶迤。
养马乘驾驷，言秣之子归。
汉广不可泳，江永不可思。
布衣祭庄（三）
陇头吟·蒙城祭庄并演门诗会怀悲战事苦民久矣有感
向来秋萧瑟，君欲问归期。
马竭力不及，征人夜吹笛。
斜月朔风逐，残林突剑戟。
沙飞晓云暮，胆气壮生息。
夜寐有所思，辗转不能易。
蕉苦命难成，旅魂游于歧。
秦人唯率暴，久矣戕民极。
杀子祀苟活，断辞昩明德。
世风尤凛冽，寒池怒新荷。
心默渊雷声，讴歌亦如何？
国事祀与戎，赋得新诗科。
生死反终始，蒙地祭庄子。
一入千岁志，今祀何为期？
此身非吾有，大化流行之。
春气发新华，木叶踵其机。
寻之终不得，漠漠尽于此。
观先生写经幡
大笔攥如拳，势为惊鬼神。
翩若似游龙，顿挫犹有声。
翻云破奇哉，迫察且从容。
性恒天地久，一画众相生。
风振忽焉息，缚腕吐忧情。
盘桓陟崔嵬，踟蹰悲以鸣。
我马虺隤矣，我马玄黄矣。
有族有祖者，维以不永怀。
蒙城祭庄归白岳
北风吹萧瑟，独吟淫雨霏。
谷寖失不已，民逢遭世围。
未及旦暮至，惶惶历苦辛。
天气时率暴，狂必摧新枝。
帝怒不可言，人心尽膏盲。
白龟且不活，祖宗俟何丧。
忝愧承祭祀，霜寒问故乡。
月凉正须冷，缁帷又彷徨。
布衣大补之，緳履系文辞。
孔尔十四年，演门临深惧。
洁己卓以进，野马化青苍。
挥袂抚长剑，举饮一何觞。
谁能久冥冥，君子独忧伤。
黄敦敏
朝闻道
晨光破夜道初显， 暮帆收港禅自悠。
闻道原非求远处， 不向生死觅关头。
履之
吾师蒙人也，年年祀庄公。
至今十四载，夕惕亦从容。
每逢霜降日，聚得二三子。
相与逍遥殿，七言为供奉。
世间寒苦悲，膻色腥虚伪。
或以道亢世，或以贱欺贵。
愚而不自视，万世人相食。
风自庄门起，有日将可为？
古蒙有大德，天将为木铎。
不死不生者，鼓盆讴以歌。
承当
唯一人
遥闻先人驾车声，忽惊轮子压吾身。
痛喊夜行有明灯，莫忘前路是窄门。
盈之
向来闻问答，所问非所答。
今观廿一问，实属叹观止。
始问俄乌事，庄子从何看？
师言其甚者，盗跖未曾及。
悍然兴甲兵，杀人祸盈野。
犹不及时止，自损八百万。
再问文言文，今人实已疏。
为何仍旧用，白话反而少？
师日此词源，自子释乾坤。
须知与白话，非为相对论。
不分语体别，文以载道矣。
又问读圣经，庄子何以异？
师答新旧约，皆为救人设。
只因为宗教，果有强人处。
庄子非救世，但引人旋目。
救赎不在外，反身尽于此。
即之
乙巳霜降祭庄前一夜之前一夜乎有感便作
霜降祭庄乃祭庄？霜降祭庄乃祭庄。
霜降祭庄乃何为？归宗照见自心明。
乙巳霜降祭庄前一夜之前一夜乎有感便作·其二
夫子一灯亮千古，万古贤圣贯以承。
千古不灭乃为何？万民心中皆有灯。
有灯为何不见光？无光乃为自作孽。