子曰：乾坤，其《易》之门邪？
乾，阳物之象，坤，阴物之象。64卦除乾、坤两卦外皆由乾、坤相交而成，故曰乾坤是易之门。
乾坤是易之门，体悟乾坤两卦无疑就是踏入易学殿堂的最佳选择。北宋奇人邵雍是一千多年来易学成就最高者。邵雍为我们传下了先天八卦图，并自创了六十四卦方圆图。邵雍闲暇喜欢写诗，他留下有3000多首诗歌，其中有很多都是关于易学体悟和易理的诗。
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因为邵雍的诗歌可以让我们从中可以感受到学易之路，所以它就有了特别的价值。今天我选出6首关于乾坤两卦的诗。让我们跟着邵夫子的视角来体悟乾坤之道，从而找到进入易学殿堂的捷径。
一、邵雍看宇宙万物
我们日常关注最多的肯定是自己一亩三分地的事。从邵雍身上我们能感受到那非同一般的气魄。邵雍是心藏宇宙，体察万物的人，宇宙、万物、天地是其笔下常物。
跟着邵雍的视角来进入他的宇宙观。
诗一《宇宙吟》：
《宇宙吟》
宇宙在乎手，万物在乎身。
绵绵而若存，用之岂有勤。
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“宇宙在乎手，万物在乎身”说出这种话的人，你敢说他会是普通人吗？怪不得邵雍能创造出关于宇宙生成模式的六十四卦方圆图。
由宇宙而万物，诗二《万物吟》：
《万物吟》
万物备于身，乾坤不负人。
时光嗟荏苒，事体落因循。
既感青春老，还惊白发新。
胸中若无有，未免作埃尘。
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这首可以和上一首《宇宙吟》合看。“宇宙在乎手，万物在乎身”、“万物备于身，乾坤不负人”。邵雍言宇宙是在推天及人，言万物是在推物及身。万物备于身、万物在乎身，这得多大的视野！
即便是圣人也逃不开物壮则老的时间法则，邵雍在沉迷易学之时也不免感叹“既感青春老，还惊白发新”。但圣人和凡人之不同，在于他们拥有凡人所没有的心志，一般人面对“白发新”可能也就是停留在感慨而已。
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邵雍怎么说的？邵雍说“胸中若无有，未免作埃尘”，这些事在邵雍心中就如尘埃！或许正因为如此豁达的心态邵雍才能精诚于易学殿堂的研究。
二、邵雍的修行之法
诗三《乾坤吟》：
《乾坤吟》
道不远于人，乾坤只在身。
谁能天地外，别去觅乾坤。
静处乾坤大，闲中日月长。
善人无使倦，倦则不能久。
延续推天及人，推物及身的观念，邵雍提出如何“修道”。他说“道不远于人，乾坤只在身。谁能天地外，别去觅乾坤”，这就告诉我们近取诸身，映照自身，就可以“觅道”。“静处乾坤大，闲中日月长”，这有没有“相对论”的味道？
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这也告诉我们，当一个人能在“体道”、“悟道”中发现乐趣时，那种快乐和体悟是难以言说的，那是超越时间、空间的体验。“大”和“长”是身在其中的人才能独有的体验。
诗四《坐右吟》：
《坐右吟》
万化备于身，直须资养深。
因何为宝鉴，只被用精金。
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这首诗，每个人都可以拿来当座右铭。“万化备于身，直须资养深”，延续一直的理念，推天及人，推物及身。然后要不断持续、深入，多少人在修行路上败在不能坚持，“直须资养深”啊，久久为功！所举例子多么鲜活，“因何为宝鉴，只被用精金”。就像蚕宝宝只管吃桑叶，功到自然成，时候到了自然就会吐出丝来。修行之路，只需在精和诚字上用功则可！
三、邵雍的“修心”境界
诗五《观易吟》：
《观易吟》
一物从来有一身，一身还有一乾坤。
能知万物备于我，肯把三才别立根。
天向一中分体用，人于心上起经纶。
天人焉有两般义，道不虚传只在人。
这是一首广为流传的诗，我们仅作重点部分解读。推天及人，推物及身后需要“心”上一番功夫来内化和运化。就是需要“能知万物备于我”之后的实修，这是“心上功夫”。
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“肯把三才别立根”、“人于心上起经纶”这实际就是告诉我们要建立一套映照外物的内在模式和模型，这个模型应涵盖三才思维和阴阳逻辑。“经纶”在此处即阴阳之意，这就是“叁两”之道，三才而两之就是六爻，64卦莫不由此而来。
诗六《何处是仙乡》：
《何处是仙乡》
何处是仙乡，仙乡不离房。
眼前无冗长，心下有清凉。
静处乾坤大，闲中日月长。
若能安得分，都胜别思量。
推天及人，推物及身，这是修行路径。修行经过内化最终达成“天人合一”，这是修行目的。“天人合一”是什么样的？天人合一的感觉莫过于抵达“仙乡”吧？何为仙乡？夫子曰：“何处是仙乡，仙乡不离房”。所谓山不在高，有仙则灵。有仙人则有仙房是也。
何处是仙乡？夫子曰：“眼前无冗长，心下有清凉”。炎炎夏日，为道日损，若入于道，又何处不清凉呢？
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何处是仙乡？夫子曰：“静处乾坤大，闲中日月长”。这是在修行到一定境界，妙如“心易”之法。时间感知、空间感觉皆随心境而转，这是修心之法。
何处是仙乡？夫子曰：“若能安得分，都胜别思量”。这句话核心在一“安”字，所谓安之若素，安分守己。
“安”之一字，看似容易，但若不知“分”之所在，终是难求。所以“安”最终又落在“分”上，“分”当从心上知，从心上先守得住。所谓“别思量”就揭示了体现如何守分的秘密。
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以上6首诗，每首有“乾坤”这一要素。每首都有关于告诉我们一些关于易经的体悟，可谓句句真言。对于易道，《系辞传》说的：“百姓日用而不知，故君子之道鲜矣”。这是不是就是因为我们缺乏了体悟呢？
《系辞传》曰：“是故阖户谓之坤，辟户谓之乾，一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通”。乾坤是易之门，体悟乾坤两卦无疑就是踏入易学殿堂的最佳选择。希望上面邵夫子的诗句能对大家有所启发帮助。（利他易学部落，欢迎你的关注交流）